论文范文网-权威专业免费论文范文资源下载门户!
当前位置:毕业论文格式范文>本科论文>范文阅读
快捷分类: 中华全科医师杂志 中华实用儿科临床杂志 中华少年杂志 中华肿瘤防治杂志 中华医学会系列杂志 中华物理医学和康复杂志 中华医学杂志2018 中华泌尿外科杂志网站 中华儿科杂志订阅 中华检验学杂志 中华中西医学杂志 中华微生态学杂志

中华类有关函授毕业论文范文 与祖国风情的记录者王燕民《中华民族人物百图》述评类毕业论文模板范文

分类:本科论文 原创主题:中华论文 发表时间: 2024-02-10

祖国风情的记录者王燕民《中华民族人物百图》述评,该文是中华类有关论文怎么写与王燕民和《中华民族人物百图》和记录者相关论文范文.

王燕民

王燕民,1958年生于北京.电视台美术指导,国家一级美术师,中国书法家协会会员,北京美术家协会会员,民建北京弘华艺术社理事. 王燕民先生的职业是影视美术设计师,从业20多年来参与主创了《唐明皇》、《香港的故事》、《长征》、《荣誉》等400多部(集)影视剧.他又是一位功力深厚的画家、书法家、篆刻家,于各种国家级展览、比赛中,书画印作时有获奖.他创作的《中华民族人物百图》、《中国廿四节气》合体字、《百家姓印谱》等,分别成为他在绘画、书法和篆刻诸方面的代表作.精准的造型和深湛的笔墨,加上丰厚广博的学养,令燕民先生耽于众艺而互为滋补.其作品以醇厚的历史文化底蕴和冷静的自我意识,表现出对现代时尚的超逸.

王燕民曾经命我为他刻过一方闲章,印文曰:“居尘远尘”.我觉得,这四个字含有很深的意味.王燕民自小生活于繁华的京城,及长又服务于电视台这种“大名利场”,尘世中光怪陆离的诱惑,可能不时向他袭来,但他却能做到在“居尘”之外,得以“远尘”,始终将自己的精神驻守于艺术创作这块属于个体的心灵芳草地之中.

王燕民家学渊源,其父母皆是故宫博物院的文博专家,他少时得家庭环境的便利,即经常从游于许多大文化人中间.或许是老一辈学人踏实的学风素丝初染般地影响了他,他对俗世的名利往往看得很淡,既不争名于朝,也不争利于市,他认为作为一名艺术修行者必须超越现实的物质世界,去掉人欲、我执,潜心于内心世界的修炼,天天静默于平常之中,如此才能心境坦然,性情自出,心手相应,下笔如“百炼钢化为绕指柔”,指挥如意,横扫千军.他所主的“居尘远尘”式的生活态度,其真正内核或正在此.

王燕民是一位有着多重艺术修养的艺术家,他固以中国画创作名世,但他在书法篆刻方面葆有的精深修养也一向引人瞩目.他的书法、篆刻作品早在20世纪十年代起,即已多次入选最高规格的学术大展,这体现出他对画外修养的追求,不是一般意义上的“玩票”式,而是确实做到了深入探研,获得了一种专业高度.我最早读到的是他文人画体格的古装人物画,但见其画中笔致或按笔蹲锋,或微曲而行,运笔皆尽意果敢,及其势而去,气势翩翩,若飞若动.画面中的长题,得颜真卿“稿书”三昧,与画中物象相应成趣、相得益彰.此中画境,颇堪细品.其实,对于现实题材的人物画创作,王燕民同样能做到驾轻就熟,自出机杼.《中华民族人物百图》的巨制,可以看作是他人物画创作的一个最新里程碑,还可以看作是评析其现实题材人物画创作的一个重要参照系.20世纪初叶,随着国势的衰弱,传统中国画创作亟待重振,正是在这种背景下,深谙中国传统书画的徐悲鸿先生认为,历史过于悠久的中国画如果不来一番根本的改造,很难面对现实世界,介入现代社会的生活,最终只能是文人雅士的笔墨游戏而已.针对中国画,尤其是人物画创作的式微,他系统引进了西方写实主义的观念与技法,包括人体解剖学、体积、光线等中国传统绘画中长期被忽视、轻视的因素,进而开创了一种亘古未有的现代水墨人物画的崭新画风.通观当代中国画创作,山水、花鸟等画科虽然也多见“出岫之色”,但从大的范畴论,依然未出传统山水、花鸟画风气的笼罩,独有由徐悲鸿体系衍生出的现代水墨人物画,则由传统人物画风跨出了巨大的一步,实现了一种对历史的超越.

在徐悲鸿体系的现代水墨人物画创作流派中,蒋兆和与叶浅予是两个无论如何也绕不过去的代表画家.他们对徐氏所主的“素描是一切造型艺术基础”之论,提出了属于自己的主张,从而丰富扩展了徐氏现代水墨人物画体系的学术容量.如蒋兆和反对“无原则地宾主不分地搬用素描”,“主张分析素描与国画的矛盾”,但他分析矛盾出发点和归宿点不在笔墨而在形体结构,他极力反对离开造型追求笔墨意趣,主张在饱满时让笔墨随形而出.叶浅予固不反对素描,但主张速写与慢写结合、对写与默写互补、写生与临摹并举,造型更趋率性更重神韵,他还巧妙地吸收了传统壁画中锋长线的表现力度.纵览王燕民的人物画新作《中华民族人物百图》,徐悲鸿之下蒋兆和、叶浅予两位前辈对现代水墨人物画创作的这些主张,显见对其产生了重要影响.

我们伟大的祖国是一个多民族的国家,汉族与其他少数民族同胞自古以来就结下了悠远深长的亲缘,撼人心魄的雪域文化,充满神奇色彩的西南诸族,乐观豁达的天山诸族,北疆边陲绿色草场中骁勇的蒙古骑士等,一定像一束强光般投射到王燕民的精神境界之中,他可能在极短的时间内就立定了心意,他要画!要将这些悠远的民族、浩瀚的生活和文化如史诗般地记录下来,以蔚成史诗般的生活,史诗般的画卷.王燕民告诉我“受客观条件所限,全部创作素材均得之于散见的各民族人物的图片,未能做到个个有实地真人的出处,是为一憾”.所有的艺术都是遗憾的艺术,杜绝遗憾的方式,永远存在于又一次的创作中.王燕民是一位慧心人,当他面对没有温度的图片时,他的情感并未麻木,他做到了以一种心心相印的方式与这些图片中的人物“谈心”,而后把个人的乐观和融化在这些人物的形象中,像泉水似的汩汩流出 .真正的艺术,不依赖于对自然形状准确的摹写,也不依赖于耐心地把正确的细节组合在一起,而是取决于艺术家面对他所选取对象时的浓厚感情,他聚集的注意力和对对象精神的领悟.王燕民曾在电视台从事影视美术创作多年,他拥有扎实的素描与速写根底,也许是蒋、叶两位前辈对现代水墨人物画创作的核心主张在其心中生根生长,他的这一组现实主题的人物画作品,在一定程度上是向着淡化西式素描的路径发展,努力着意于将西式的造型理念,转化为中国画的观察与表现方法,他在与每一帧图片的“谈心”过程中,从心出发,将每一位人物之物象变为心象,以心写形,以意造型,乃至于在兴来不可遏的挥运中充分发挥水墨的随机性和抽象性.艺术之为艺术,便不是对生活的照搬,不是对素材图片的复制,无论它以多么肖似自然的形态出现,它仍然是心灵的创造.王燕民这批人物画新作平易而朴素,平易朴素得几近于生活瞬间的一瞥,然而这种予人的生活化气息却是他孜孜以求、沙里淘金的产物.这一点应是欣赏者随处能够洞见的.

中国传统的人物画,严整者以细笔勾勒为能事,往往要烘染数十层,必匠心而后止,如此者稍一失手即流于板滞,无以传人物之灵性.以意趣取胜者,以南宋梁楷所作《李白行吟图》为例,可谓逸笔草草、神韵凛凛,却仅能用于特定对象的创作,很难用于现实题材的创作,也无法表现更专业、深厚的绘画性.王燕民的民族人物百图,其成功处正是能以近乎写意的逸笔,勾勒取神,表现出以细笔勾描才可能有的严整与精准.王燕民的素描、速写功力很深,这在他塑造人物动态的表现中可轻易获知,可他偏偏不采用明暗阴影的皴擦以造成逼真的体积感,他完全借助于线、色的变化和微妙的渲染,以取得人物的传神和适度的空间效果,折射出个人精妙的艺术技巧.王燕民书法实践的专业程度很高,他在这组人物画创作中,在用线表现方面充分发挥了一己之长,他对作画过程中有关造型书写性的运用,展露出其深湛素养,不仅达到了古人所谓“笔迹周密”“紧劲联绵”“神完气足”的境地,而且能根据不同的表现对象,创造出多姿多彩的线条风格.或坚直苍厚,如《草原雄风·蒙古族》;或婉转流动,如《春光明媚·回族》;或墨线、色线、勾勒与没骨交叠并用,如《醉美月光·布依族》.王燕民笔下的各民族女性多备隽雅、灵秀之美,同时,在他笔下即便表现饱历沧桑的藏族老人、维族老人,却不见痛苦万状及岁月的斧琢之痕,不见夸张的悲怆与凄凉的眼神,他们所标志的,仍是一种可供观者品味观照的向上的生命情态,洋溢着对生活的热望.

从王燕民这组最新作品的属性上研判,它不属于严格意义上的“主题性绘画”,也不能归为文人画,我更愿意呼之为“当代风情画”.持此一卷在手中华大地东南西北的风情之美尽收眼底,欣赏每一件作品,就会发现那种仅属于“某一地”的一系列特色,而后在心理上引起了强烈的新奇感.这种与民族学和民俗学密切关联,唯特定地域才存在的风土人情的纯美,足引人沉醉,使欣赏者蒙上一层感情的氛围,生出一许特殊的审美情愫.

少时读王安石《游褒禅山记》知,寻幽览胜,初则有千万人同行,行之渐远则同道渐稀,至幽深绝险处而不知可否返回之际,所余则难有几人,唯不畏险绝而独孤前行者,才有望发现奇妙之境.为艺之途亦大抵如此.在我的眼中,王燕民就是这么一位不避艰途的行者,《中华民族人物百图》称得上是他艺术探幽历程中一个重要履迹,祝愿他能以此集的问世作为新的起点,继续向艺术的峰顶追攀.

归纳上文:这篇文章为关于对写作王燕民和《中华民族人物百图》和记录者论文范文与课题研究的大学硕士、中华本科毕业论文中华论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.

参考文献:

1、 作文教学:必须作用于学生的写作过程评析王益民老师《写豆腐干文章》一课 金军华(江苏省无锡市旺庄中学,214028)由于语文教材缺乏系统的作文指导,作文教学常常处于随意和盲目的状态 作文教学存在诸多问题,其中最为重要的问题就是不能很好地触及学生的写作过程 很多教师的作文教.

2、 王素《刺虎歌图》 唐静 文镇江博物馆藏有一幅清代人物画家王素的绘画作品,在众多书画藏品中显得尤为特别,因为这幅作品被画家冠上了一个特别的名字——刺虎歌图 翻看史料,发现只有一首清代文学家袁枚所.

3、 陈来对王船山哲学思想王船山《读四书大全说》中的理气论、性情论、功夫论 摘要以陈来先生对王船山读四书大全说的理解为基础,主要讨论其对王船山理、气思想的认识,认为船山以理、气合一的立场反对朱子学理、气分离的观点,继承元明儒学对“理”进行去实体化的理解.

4、 王小盾《中国音乐文献学初阶》述评 摘要王小盾所著的中国音乐文献学初阶是一本由文史研究基础知识构成的专门性著作,该著作涵盖了中国古代音乐文献学的知识概要与研究方法,对推进音乐文献学研究以及我国音乐学学科建设具有重要意义 本文主要从概念解.

5、 王桂民何以当选全国农业劳模 农村工作会议期间,在北京举行的全国农业劳动模范和先进工作者表彰中,雷沃重工董事长、总经理王桂民作为国内农机行业代表当选“全国农业劳动模范” 据介绍,表彰活动由农业部、人社部联合.

6、 王懋竑《家礼》辨伪的逻辑进路和思想意义 【摘要】家礼是否为朱熹所作,是元明以来儒者聚讼纷纭的学术公案 清儒王懋竑以精于朱学著称,撰作家礼考家礼后考家礼考误诸篇以证家礼非朱熹之书,在清代学术史、朱子学研究领域影响深远 近百年来,学者虽多反驳王.