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分类:本科论文 原创主题:从李密的行孝看奖孝金论文 发表时间: 2024-02-08

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古人推崇“孝”,有明确记录的是《二十四孝图》,董永、黄香、老莱……这些名满天下的孝子令后人肃然起敬.在高中课本中,我们学习过《陈情表》,这与初中课本的《出师表》并称“二表”,且有“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝”的说法.孝,是中国传统文化中一个无法回避且依然生机勃勃的话题.

学校开展研学活动后,我选择了“孝文化”开展研究,并通过李密弃官奉养祖母的故事破题.我认同李密的做法,也认同他关于“孝之要以道”的观点.李密生在官宦之家,可出生六个月就死了父亲,四岁时舅父又强迫母亲改嫁,是由祖母抚养长大成人的.李密曾任蜀汉尚书郎,晋灭蜀后,征西将军邓艾敬慕他的才能,请他担任主簿.李密以奉养年迈祖母为由,谢绝了邓艾的聘请.后晋武帝立太子,下诏征李密为太子洗马.诏书累下,郡县不断催促,而李密的祖母九十六岁,多病.于是他向晋武帝上表,陈述家里情况,说明自己无法应诏的原因.

李密的故事不是个案.从古到今,行孝都为人推崇.古有“举孝廉”,用以荐举人才.“孝”不仅仅是一个做法,更是一种品行.卧冰求鲤,黄香温席,老莱娱亲……无一不表达对“孝”的崇高敬意,古人之心至诚.

随着中国社会老龄化日趋严重,养老问题也越来越突出,许多子女因为工作生活繁忙,把老人送去护理院,只是定期进行探望.处于一个陌生的环境中,子女探望少了,老人自然会感到孤独.针对此种现象,苏州一家护理院别出心裁地推出“奖孝金”管理制度,希望以此来促进子女探视老人.这一做法在网上引发争论,我认为,该院的出发点虽好,可做法却“ 剑走偏锋”,亲情岂可用金钱衡量?

持“孝”之本义,则要明白,孝从心而发,亦有其道,而非追求外在形式的“秀孝心”.为利孝老,莫如不孝不敬.

孝的观念,自是深入人心,人论不孝之人,皆持鄙弃态度,而我观为利而孝者,则比之不孝者更为可鄙!何为“为利而孝”?即不是出自本心,反为利益去孝敬父母.“奖孝金”此举说来好听,实义却非如此,这不但不是什么创新机制,反而是一剂——曲解了“孝”,污染了“孝”.试想,子女若为了那微末利益而来,是否还能给予父母真诚的关照?退而论之,哪怕是子女并非出自本心的多次探视中态度不变,老人还能像以前一样,心无芥蒂地与儿女在探视之享天伦之乐吗?所以为利而孝产生的“孝”乃是扬汤止沸,并不能从根本上解决老人的问题.为利孝老,莫如孝老以诚.

心怀诚意,才是真孝.子夏曾问孔子“ 何为孝也?”孔子答他:“敬.”因为“牛马皆能养也.”若不敬,则谈不上孝.除了敬,还要有爱.亲情是爱的一种,孝则是亲情的纽带,孝敬父母,更要用心中的爱去温暖孤独的老人.读龙应台的《目送》,她为老年痴呆的父亲擦拭弄脏的裤角,直至目送父亲的棺木慢慢走远,不禁泪盈于眶,其中深沉的爱意无法忽视,因为它至纯至真,从心而发.“树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”我们更应该以真心相待父母,用实干表达“孝”意,不因利,却为诚.

“奖孝金”是一种扭曲了的行孝鼓励制度,终将被淘汰.但孝道却会永存,孝之以心,莫让金钱污染孝心!

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参考文献:

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