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有关不器之器思辨硕士学位论文范文 和不器之器思辨相关参考文献格式范文

分类:本科论文 原创主题:不器之器思辨论文 发表时间: 2024-02-23

不器之器思辨,该文是有关不器之器思辨专升本毕业论文范文跟思辨类硕士学位论文范文.

人非器具,最早把这一点明确说出来的,是孔子.在孔子看来,理想的人———君子不应该被视为固定、偏狭且易被毁坏可被替换的器具,而是一种恒久的道德标杆和永不消亡的精神力量.因此,子曰:“君子不器”.

所谓不器,并非是指取缔每个人的社会角色———不,试想一下整个世界都不再有父母妻子兄弟师生诸般角色,每个人都只是的、毫无社会关系和责任的人,那将是场不亚于小行星撞击地球的灭世浩劫!简而言之,“不器”就是不要像某种器物那样只有一方面的作用,甚而至于根本不成器,连某一方面的作用也无,对于有所追求的人来说,那无异于人生一场的大杯具!

君子不器,首先所侧重的是对个体尊严的维护,而个体尊严更多体现在对自由的追求和度量上.人类发展到今天,我们早已不可避免地要依靠彼此来生存:我们吃着他人种的粮食,穿着他人做的衣服,住在他人建的房子里,甚至说着他人说过的话.因此,自然意义上的自由早已不复存在.理想的状态应是,彼此相依为命,而又追求相互独立———对个体权利和意识的尊重.否则,他人即地狱,早在上个世纪初,乔治.奥威尔便在其代表作《1984》中指出了这点.时过境迁,今天我们仍要强调不器:不要将自己看成任人揉捏的器物,要意识到自己是人———应该拥有最起码自由的人.

所谓器物,由于材质、做工、装饰程度的不同,其价值也有明显差异———但这种标准决不该用于人类本身.我们不能单单根据人的财富多寡、颜值高低、权力大小来判断一个人的价值.器物的价值在于可以被制造、使用和交易,但人类不行,也不应被如此,因为人人生而平等.人的价值,应如爱因斯坦所说:应该看他为人类创造了什么,而不是看他占有了什么.所以我说,能否拥有创造力并以之创造了什么,才是君子不器与器的分界点.

当然,不器之君子自古以来都是凤毛麟角的.所以当子贡主动站出来问孔子:老师,您看我怎么样?孔子的答案是:“瑚琏也.”意思就是说,子贡是件贵重而华美的宗庙礼器.这已是难得的夸奖.在强调不器之时,我们不应忘记器的功用:器能承纳万物、助人成事、彰显才识、承载梦想……

长门有希曾说:“危险的不是机器人像人一样思考,而是人像机器一样思考.”那就真正杯具了!或许是警惕于此,刘慈欣在《三体》中写道:给岁月以文明,而不是给文明以岁月.可谓异曲而同工.

关于器与不器,我们也可以接下去写道:给人类以器物,而不是以器物驭人类;人本身就是活着的最大目的,而不是为这个目的沦落为器尚不自知.

不器,并不意味着世上无器———掌握器物,而不是被器物左右.明白了这一点,我们何妨做个“不器之器”坦然地从先辈那里接过属于我们的责任和梦想呢?为中华民族的伟大复兴,为生逢这样一个好时代,愿年轻的我们都努力奋斗成为这个国家不可多得的“不器之器”!

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参考文献:

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