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分类:本科论文 原创主题:电影论文 发表时间: 2024-03-16

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和观众的见面,就是最终完成了一部电影的成长

转眼之间,2017 年又临近尾声.这一年的11 月21 日,《不成问题的问题》在国内公映.而这距它2016 年10 月29 日在国际电影节的全球首映,已整整过去了一年多.

从上映到下线,也是转眼之间.即使市场表现不尽如人意,但它和观众的见面,就是最终完成了一部电影的成长.

《不成问题的问题》是老舍先生发表于1943 年的小说,讲述的是抗战时期的重庆,一个名叫树华的农场里发生的一些生活琐事.老舍先生笔下的农场,就像是整个中国人情社会的缩影.故事里每个人的应变与取舍、争斗与放弃,也都源于深厚的中国传统社会结构与世俗*文化.

其实老舍先生比较知名的那些代表作,影视作品都已做过改编.翻到这一篇的时候让人觉得意外.这篇小说跟他一贯的风格和语体不太一样,好像他写这个小说的时候有一腔愤懑之情.他这个小说,无论是对丁务源这种八面玲珑的人物、尤大兴这种留学归国的知识分子,还是对秦妙斋这种流氓艺术家,都在讽刺和批判.

很显然这跟时代忧虑有关,或者说,在故事背后,它有一个精神基调,它是山河破碎、风雨飘摇的时代气氛中的一曲挽歌.小说在讲述一个平淡故事背后释放出的深意,并没有因为隔了久远的年代和时间,而让人觉得有距离感.

看完这个篇幅短小的故事,我在想,中国文化的传统带给我们的只是这样不堪的东西吗?面对这种情况,知识分子为什么无能为力?

这显然是我们这个人情社会的文化结构的问题.我们从小就被教育说要懂事,所谓懂事是要懂人情世故,要知礼尚往来,要会拿捏分寸.该说的话才去说,不该说的千万别吱声.你要懂得这个.正面去理解,这肯定是件好事:这是我们的文化传统赋予每个人都可能具有的优雅品质.然而凡事过犹不及,它恐怕也会带来问题.比如丁主任这种人,他只讲面子人情,善于周旋应对,这套人际交往中的“术”,慢慢被熏陶演化成了我们潜意识里的东西.表面上一团和气,其实怀里揣着一把利剑.好多人说丁主任好像也不是一个坏人,但是最终,他恶的一面显示了锋芒.他是非常阴狠的.

中国人说只取中道,不执两端.这种处世态度既有智慧,同时也可能是两头伤人的大棒.老舍先生的这篇小说对中国文化构造里面的人和事,有他自己的观察和批判.艺术作品应该做的就是这样的事情:它给我们切开人生与社会的横断面,剖析它的肌理.很多时候我们也只有通过艺术作品,才能获得这种认知上的清晰感受,因为日常生活里再深刻的教训,也未必见得这么直接有效.

老舍先生当然有理由表达他的愤懑和忧虑,他通过这样一个作品让我们有机会反省和观察,自己在这个文化肌理里面到底扮演了谁.比如尤大兴,虽然他在为人处世的方法上简单粗暴了一些,但他总觉得只要自己把事情做好了,别人就应该看到这个好.但在我们的文化逻辑里面,这只是一厢情愿.所以丁务源这样的人,才能够非常游刃有余地在现实中谋求他的生存之道.一场换主任的风波,让他像动物一样一下子警觉起来,去各种场合完成他一盘大棋的谋划设计.等棋局走到了尽头,他可以毫不留情地弃子.对他再没有可利用价值的人,他马上把对方扫地出门.

尤大兴这个人物确实让人感慨.当时读小说的时候,真难以置信这是出自老舍先生笔下的留学归国的知识分子的形象.小说中描绘的他那个样子,谢了顶,几缕发丝飘在冷风中,面色枯槁,穿着破破烂烂没个体统.对他太太明霞的描写,同样笔触刻薄,不留情面.

电影尽量去掉原作小说里的主观性色彩.电影希望做到的,是观众在观看的时候,不会天然地感觉是在同情知识分子:看他多可怜,为他鸣不平.电影把距离尽量拉远了一点,去探讨这个人物身上的局限性:他有这么好的妻子,但他跟她没有任何情感沟通;他对工人那么粗暴,动不动开除;他指派别人做这做那,打心底里又瞧不起这些世俗凡人.

电影尽量做到和每个人物都保持这种距离.

属于旧时代的一切,似乎都已经过去了.但是这样一个老旧的故事,在声光暗影中,那些属于旧时代的人,也像幽灵般活动了起来.他们凝视着我们,并不在意我们怎么去理解.

(相关报道见本刊2017 年10 月18 日第31 期《梅峰 新文人电影与“不成问题的问题”》)

本文总结,上述文章是关于回望和电影方面的相关大学硕士和电影本科毕业论文以及相关电影论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

1、 余男:生活里只剩下电影,不拍戏很难生活 也正因为对每一个角色都“走心”,电影几乎成了余男生活中的唯一 “不拍戏,就很难正常生活 我不知道正常生活是什么,但我知道工作起来是什么   导语余男(1978年9月.

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