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山水论文如何怎么撰写 和高山仰止读张文俊山水相关论文如何怎么撰写

分类:毕业论文 原创主题:山水论文 发表时间: 2024-02-09

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孔子说:“知(智)者乐水,仁者乐山.”这说法道出了人的品性与山水的对应关系,也从根本上奠定了中国山水画的美学基础—山水,不再是山水自身,而是与人的精神生活的同构物.所以,我说中国山水画是表现人与自然关系的造型的学问.

张文俊先生原本鲁南人氏,与孔夫子的故乡是很近的.他是一位当代卓越的山水画家,所以,我把他的山水和孔夫子的学说连在了一起.但他也是一位现代人,他更多地感受到山河的壮美,或者说崇高之美,这正如他的代表作之一《高山仰止》所传达的美.

张文俊笔下的崇高并不那么虚张声势,也并不那么突兀,仿佛是自然而然地从他的心底流出,也是他艺术演化的真实归宿.其实他20世纪40年代的作品远不是今天这般气势,一幅1947年的《绿杨画船》格调是那般清雅,代表了他早期的秀美风韵.五六十年代,他作为江苏画派的组织者之一,自然而然地将艺术奉献给了那个改天换地的时代,即使如此,他也是不急不躁地在《梅山水库》,在《积肥》中有秩序地调度着劳动的行列,仿佛他总是期望着人与自然的谐和,不是要人类的生产劳动非把那自然战胜了不可.他只是把劳动美化,就如60年代初期的《水乡行》《春耕图》《湖天渔乐》,把劳动生活进行了诗化的处理,中国美学的诗思、意境把那些很可能流于图解的主题上升到了诗的层次.他那时便有些作品试图创造壮美的境界,但艺术的语言还不尽如人意,直到十年代,他积大器晚成般地发生了艺术的飞跃.

新时期是个思想解放的时代,是老画家可以焕发艺术青春的时代.近二十年来,张文俊从教之余,就像一位老农般只默默地耕耘他那艺术的田亩,全身心的投入也便换来了艺术的升华.他也是一位有古代传统,也有现生传统的艺术家,但他以创造为主导树立了创造与继承的辩证观.所以,晚年的他颇富创造的活力,甚至有些变化多端.他是那么善于驾驭线型节奏,然而那线如走、如飞、如舞地进入了自由境界;他也善于驾驭色彩,甚至于运用水彩画颜料去强化他理想的赭色调、绿色调、紫色调;用笔墨来造型已不拘限于生活的真实,而是追求着苍润兼到的对立统一规律,并服从于造境、传情、言志,已臻“从于心”之写意高度了;思想的豁达使他超越了具象、抽象的界域,在一位传统功力颇深的老画家身上发生了现代性的演化.需要特意指出的是,愈近晚年其底气愈壮,愈多巨幅大构,甚至于在丈二宣上挥洒几乎成为他的癖好.横幅者如《西江石壁》《海上生明月》等,有山水随人走,人随山河移之动势.他更喜在立幅格局中营造出一件件摄人心魄之作,强化其高远之致、高伟之势,并将视觉焦点朝画幅顶端聚去,不由得使你产生高山仰止之慨,如《高山仰止》《母亲河》《山高泉远》《江山旭日》《高路入云端》《孟良崮》崇高之美成为晚年张文俊的精神所指.丈二不足以尽兴时,他又把两张丈二宣结为巨屏,如2000年的新作《岱崇胜境》《海山永固》《黄山之水天上来》《神女应无恙,当惊世界殊》,境界愈加开阔,览此巨物,禁不住要呼出“壮哉中华”!

张文俊山水之崇高,会使你想到李唐、范宽的唐宋山水壮伟气象,想到黄宾虹“浑厚华滋我民族”的美学追求,然而对于他又是十分真诚.这位30年代参加抗日宣传,1942年曾被捕入狱的革命者,真诚地热爱着他为之奋斗的山河,这山河里蕴藉着中华文明的历史,蕴藉着中华儿女炽热的情怀,这些笔墨重塑的山河正是这位赤子的心和血所铸就.当然,也会由此想到张文俊的气质,有些“此人南相”的他,表面看来是那么温文尔雅,据说当年从事革命活动时也善于智慧应变,并不那么剑拔弩张,但在他骨子里还是那么富有朝气、壮气.不过,长期的南国生活毕竟使他又有了些秀润和清雅,所以,他那博大的构成里又不乏精谨的表现,或者又融汇了秀雅清丽,遂老而含嫩,老而蕴秀,远观有势,近则有质,得“尽精微,致广大”之丰厚.我想,这正是张文俊丰富多样的精神气质和完美理想的折射,也是他对中国画美学认识的深入.崇高者、壮美者、清幽者、娴雅者,或仁或智,本各有禀赋.也许,人作为最灵性之动物,又有精神世界的丰富性乃至真实的神秘性.笔者之所以把崇高之美拈出来,特意发挥了一番,也不是就没有清幽闲逸的审美需求,而是有感于这商品经济下的消费文化,有感于媚俗薄俏的时风的浸淫,真消解了中华民族本有的阳刚正气和博大精深.生活如此,气质如此,文化亦如此.所以,读了张文俊先生的山水力作,便有了这“高山仰止”的一番议论.

(作者为中国美术家协会理论委员会副主任)

责任编辑:宋建华

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参考文献:

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