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关于教育方面研究生毕业论文范文 与从格式塔完型心理学看周代乐舞教育对周代乐舞教育的历史价值之相关学术论文怎么写

分类:毕业论文 原创主题:教育论文 发表时间: 2019-06-26

从格式塔完型心理学看周代乐舞教育对周代乐舞教育的历史价值之,本文是关于教育方面学术论文怎么写和格式塔和周代和乐舞教育类研究生毕业论文范文.

摘 要:什么是教育,德国哲学家雅斯贝尔斯在其《什么是教育》(1977)一书中所写到的那样:Education is a tree shaking a tree, acloud to promote a cloud, a soul awaken another soul. 可译为教育就是一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂.既然教育是关乎灵魂,那就不得不提心理学在其中所占据的重要地位.现代教育中心理学对于教育的贡献体现在方方面面,两者相辅相成,心理学既为教育提供了理论指导,又从教育实践中获得了行为例证.因而本文从现代心理学中的格式塔心理学这个角度出发, 来对周代的乐舞教育进行一系列的现代意义思考,从而探寻其历史价值及对当代教育的启示.

关键词:格式塔心理学;乐舞教育;历史价值;当代教育

格式塔心理学(Cestalt psychology),也被称为“完形心理学”. “格式塔”是德文Gestalt的译音,其本身的含义是整体,或称“完形”.格式塔心理学明确指出:构造主义把心理活动分割成一个个独立的元素进行研究并不合理,因为人对事物的认识具有整体性.我们可以看出格式塔心理学对于教育而言,给予的理论指导便是用整体性来看待教育,教育要符合人认识事物时的整体性的心理机制,或言之,整体性有助于我们来实践教育,帮助我们认识事物.再观周代的乐舞教育,恰巧应证了这一现代教育的心理机制.

周代的乐舞教育其核心就是整体性.主要体现为两点,从横向来看,周代乐舞的教学内容涵盖了诗、乐、舞,是一体化的教育,达到教与养的结合.诵诗、歌唱、乐器、舞蹈这些内容贯穿其中.在学习乐器演奏技艺时,还要先学调弦、杂弄之类,可见光是乐器弹奏这一小部分的学习,就包含了很多内容,是一个对乐器整体性的技艺掌握.而在歌唱这一学习中,也是乐诵诗,讲诗乐结合,诗合乐而歌.这两者的结合让诗的学习更加具有趣味性,而让乐的学习有了浓厚的文化意韵.例如,舞蹈作品《相和歌》,我们对它的欣赏其实并不单单止于对舞蹈动作的欣赏,而是一种整体性的欣赏,其音乐的歌词是来自《诗经?郑风?子衿》,当舞者边舞边唱“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音”时,观赏的维度相互叠加,让人回味无穷.这其中诗的文字铺垫了我们审美想象的基点,乐的融合让我们更顺畅地回溯到了意境之中,而舞的加入让我们更直观地感受到了它的美.三者的结合,将我们迅速代入那个时空文化中,身临其境地感受它所传达出来的文化之美.这种极强的代入感和感染力,我想是周代乐舞教育中整体性的一大优势和特点.这种整体性的教育,是一个循环往复的整体熏陶,一方面接受乐舞技艺的人得到了全方位的教育体验,另一方面这种教育体验展现出来的综合性,散发让人想要接近的魅力,使得教育的普及一蹴而就.那从纵向来看,乐舞的教育贯穿人的发展,从六岁到二十岁,在各个成长阶段都在接受一套系统的教育,每一个阶段又各自关联相继发展.除此之外,周代乐舞的教育还要按照四季时序来分类学习,这也是一种整体观的把握,春夏秋冬,阴阳转换,昼夜更替,将地球运行的规律与自然万物结合看作一个整体,讲人的活动也放入这个整体之中,符合中国人一种整体宇宙观的思想.因而乐舞的教育从学习内容来看,无论横向面还是纵向轴都具有整体性这一特点.这与格式塔心理学中的整体概念相似.这种整体观的思想导向,对我们设立教育目的和实施教育行为都是非常重要的.

周代的乐舞教育是一种人格教育,追求是人格上的完满和统一.乐舞实际上在两周时期已被纳入教育内容之中,而相比之前,周代的乐舞更具有政治导向,更倾向于人才培养.在商代那样的荒淫酒色之后,周代的统治更加注重吸取前代教训,运用礼乐来匡正人的思想情感,让人在礼乐之中学会平和、节度,在彬彬有礼的规范框架之内来消融个人情感,因而在周代的乐舞教育中,对人的教育期盼和设定便是顺民和贤君,这一整套的培养理念又是遵循自上而下的过程,于是贤君的培养为起点,从而乐舞的教育普及于统治阶级的后代,老百姓对统治阶级的态度,自古以来都是认为君权神授,是天之骄子,于是百姓的仰望使得统治阶级的行为变成了一种范式,是需要崇敬和模仿的,这便促使乐舞的教育间接普及到了民众之中,民众是否能够接收得到这样的影响,取决于影响人的人格魅力,这便让乐舞的教育不得不偏重于完满人格的培养.其表现为修身养性的结合,不光是学会了技艺,而是在学的过程中得到性的修炼.我们看到乐舞的教育不是追求技艺本身,而是通过技艺的培养,让人养成一种心性,调和自身与外界的关系,达到一种中庸的完满的境界,这实际上就是一种人格的培养.

我们看到了格式塔心理学与周代乐舞教育的不谋而合,从而证实了周代乐舞教育是符合现代教育所提倡的教育观的,因而对我们当代的教育体制是有参照和借鉴意义所在的.具体可落实到以下几个方面:一、以人格培养为本,教育的目的在于让人拥有一个完满的人格, 它能像一个指挥官一样,指导我们的行为,统领我们的思想,让我们成为一个和谐之人去营造和谐的社会;二、教育内容多元,现如今我们的教育停留在应试的教育阶段,为了考试而教授相应的知识,实际上,除了考试所需的技能,我们还有很多方面可以扩展,比如将艺术教育进一步地纳入到整个教育体系中,从小学中学到大学,步步深入且有纵向的教材系统;三、教育方式结合各学科优势来进行,正如乐舞教育一样,诗歌文学可以通过音律来实现其趣味性,将各科的教育融为一体来进行,教会学生带有整体观地去认识事物,而不是单一地进行元素分析,拥有整体思维和综合素质;四、将教育贯穿人的一生及其各个方面,不但只是把目光集中在有限的学校教育时期,还有家庭教育,社会教育等等,都需要我们以礼为首,以人为本.历史之于我们,是教科书是度量尺,它匡正我们现如今一些行为,给予我们评判的度量尺,是警醒,是参照,也是边界,中华文明五千年,有很多瑰宝在历史长河的掩埋下有待我们去挖掘和重温,从源出发,不忘初心.

总而言之,该文是一篇关于教育方面的大学硕士和本科毕业论文以及格式塔和周代和乐舞教育相关教育论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

1、 格式塔顿悟在高职审计翻转课堂的实现 曾洁容(南通航运职业技术学院,江苏 南通 226010)摘要翻转课堂相较于传统教学方式有着理论与实践价值优势,格式塔顿悟对于认知学习有着深刻的影响,探讨高职审计实务翻转课堂中格式塔顿悟的特征,讨论格式.

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