论文中国国家博物馆藏《孔宙碑》（明拓本），该文是关于博物馆方面毕业论文格式范文和《孔宙碑》和博物馆藏和明拓本类专升本毕业论文范文.
编者按：2018年伊始,安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》,凡10册,含宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》,明拓《曹全碑》《孔宙碑》等经典法帖.这些馆藏法帖均为首次面世,或为宋拓,或为明拓,或为原作墨迹本.其中《孔宙碑》明拓本是目前所能见到的最早拓本,《怀仁集王书圣教序》是北宋早期拓本,《史晨碑》是明代早期拓本,《九成宫醴泉铭》是南宋拓本,并有历代递藏者的注释、题跋、笺注、*印等丰富的文物信息,原碑原帖,弥足珍贵.本套法帖由国博专家精选并撰写导 读文字,既是入门临习的必备范本,亦是可赏可鉴的书法经典.从2018年第一期开始,本刊陆续刊登部分法帖内容,一期介绍一本,希望广大读者能喜欢并提出宝贵意见.
《孔宙碑》,全称《汉泰山都尉孔宙碑》,碑主孔宙（103—163）,字季将,孔子第十九世孙,孔融（153—208）之父.历任郎中、都昌长、元城令、泰山都尉等职,卒于东汉延熹六年（163）正月,年六十有一.次年（164）七月,门生故吏为其立此碑.北宋欧阳修（1007—1072）《集古录》称：“至后汉以后始有碑文,欲求前汉时碑碣,卒不可得.是则冢墓碑自后汉以来始有也.”碑刻大量出现于东汉,乃是厚葬风气所致,用以“追功述美”.《孔宙碑》便是碑主的门生故吏“共陟名山,采嘉石,勒铭示后”之作,可见立碑者选石、制作之用心.至于撰文、书丹,此时不若唐代以后有书家为之,而也是由立碑者来完成的.
此碑旧在孔宙墓前,清代已移置于孔庙同文门东侧,南向.20世纪70年代移入东庑,1998年进入汉魏碑刻陈列馆.碑圆首,有穿,穿上有晕.因为“碑,古代本是竖立在墓圹前后或两边的大木,两碑之间有辘轳,引棺的绳索—‘綍’绕在辘轳上,将棺柩徐徐下入圹中”[1],所以《孔宙碑》之“‘穿’是意味着引綍下棺装辘轳用,而‘晕’则意味着绳索在碑上磨勒出的痕迹,以存古制”[2].
碑高306厘米,宽102厘米,厚24厘米.碑阳篆额,题“有汉泰山都尉孔君之碑”,两行,行五字,分列于穿两侧.汉碑之穿多在额、碑文之间,此穿在额上,少见.篆额之外,碑阳复题“有汉泰山都尉孔君之铭”,为汉碑中所罕见.正文十四行,除第九行二十六字、第十四行十七字外,余皆行二十八字,记述了孔宙的事迹.碑阴篆额,题“门生故吏名”于穿下,汉代碑阴有题额者亦少见.下刻门生四十二人、门童一人、故吏八人、故民一人、弟子十人之籍贯姓名,计三列,上两列二十一行,第三列二十行.碑之左右侧多有唐宋人谒孔圣陵题记.
是碑自欧阳修《集古录》（1063）收载后,代有著录,清代以来尤盛,为金石家所称誉.
郭宗昌（？—1652）：“其书尚存分法,且结体古逸,殊不易造……汉碑阴字多潦倒,此独超逸古雅,非魏人所及.”（《金石史》）
朱彝尊（1629—1709）：“《孔宙碑》属流丽一派,书法纵逸飞动,神趣高妙.”（《曝书亭集》）
万经（1659—1741）：“字较诸碑特巨,规矩整齐,一笔不苟,而姿态却自横溢.有《卒史》（《乙瑛》）之雄健而去其板重,化《韩敕》（《礼器》）
之方幅而有其清真.实超前绝后第一手也.”（《分隶偶存》）
牛运震（1706—1758）认为“书法古逸,险而不肆.其而旋缩如恐坠,其旁出逶迤而长极,其势以去如不欲还”,碑阴“书体谨密”,“观其结构廉稳,如蛰虫蟠屈深冬,静摄自卫,又如人循墙伛偻,不敢逾尺寸,而端凝质重,望之可与拱揖,妥而易施,卑而不可贬.昔人谓此于汉碑阴中独超雅,良然”.（《金石图》）
翁方纲（1733—1818）：“碑与碑阴出二手者,独是碑耳.然皆汉隶之最醇美者.”（《两汉金石记》）
郭尚先（1785—1832）称其：“结体宽博而绵密,是贞观诸大家所祖.褚中令（遂良）勒笔皆长,亦滥觞于是.”“近人每以《豫州从事碑》（《尹宙》）与此并称‘二宙’,实则《尹碑》不及远甚.其结体运笔已开《受禅》《大飨》二石意矣.”（《芳坚馆题跋》）
杨守敬（1839—1915）：“波磔并出,八分正宗,无一字不飞动,仍无一字不规矩.视《杨孟文石门颂》之开阖动宕、不拘于格者,又不同矣.然皆各极其妙,未易轩轾也.”（《评碑记》）
康有为（1858—1927）：“《孔宙》《曹全》是一家眷属,皆以风神逸宕胜.《孔宙》用笔旁出逶迤,极其势而去,如不欲还.”（《广艺舟双楫》）
侯镜昶（1934—1986）认为“此碑用笔平放,锋长而意藏.临摹此碑,当从‘蹲锋注墨’入手.《乙瑛碑》以用笔使转变化多见长；《孔宙碑》以不变化见长,虽为分书,但是篆意很浓,开南派圆转的书风”,“唐虞世南书《夫子庙堂碑》,书风平淡闲雅,其用笔实源于此派.由于历来对《孔宙碑》的结体用笔,没有正确领会,以为它与《乙瑛碑》同属纵逸之风格,没有认识到‘锋长意藏’的特点,所以书法家以临《孔宙碑》而得名的,几无一人”,故视之为“平展派”[3].
这些评述对学书者是指引与借鉴.
《孔宙碑》虽然在北宋便有著录,但未见可靠宋拓本传世,今日所见最旧为明拓本.
方若（1869—1954）《校碑随笔》认为：“稍旧拓本,碑阳首行少习家训之训字,下石损处与川旁中笔未连.今则川旁连,而言旁且泐下半矣.第十行其辞曰之辞字尚存大半.至第十四行字尚可见者尤旧也.若第九行凡百卬高之高字下半未阙,为明初拓本.高字口与下泐处不相并为宋拓本.”[4]
当代学者王壮弘增补说：“明中叶拓本,二行‘少习家训’‘训’字之‘川’部中竖末端未与下小石花连.九行‘凡百邛高’,‘高’‘口’部与下石泐不相连.十行‘其辞曰’之‘辞’字但损末笔分许.
“明末拓本‘高’字‘口’部与下石泐虽连然尚未损及口内.六行‘以文修之’的‘ ’（以）字‘几’旁中间尚未泐,‘辞’字下损处增大.十四行‘殁垂令名’之‘ ’字‘ ’部明白无损.（按康熙初年拓本,‘ ’字‘ ’部尚未损,罗氏《雪堂金石文字簿录》载：‘ ’字‘ ’部明白无损为明拓之尤先者,非也.）
“雍乾拓本‘高’字‘口’部损,‘以’字‘几’部中损,‘辞’字‘又’部也损,‘ ’字‘ ’部泐少半.乾嘉拓本‘辞’字右下增损,首撇也损,十二行‘帅彼凶人’之‘人’字与下石泐连成模糊一片.道光拓本‘辞’字虽损尚存,二行‘少习家训’‘训’字‘川’部中横也尚未与下石泐连.光绪拓本‘辞’字泐尽.
‘ ’字仅存‘ ’部之半,‘少习家训’之‘训’字与下石泐连,‘高’字泐右下半.”[5]
仲威也指出明末拓本的特征为：
“九行‘凡百邛高’之‘高’字‘口’部右下角虽与石花微连,但不伤字口.六行‘以文修之’之‘以’字右边旁‘几’部尚未泐白.十行‘俾有彝式其辞曰’之‘辞’字‘辛’部底横已与石花相连.十四行‘生播高誉,殁垂令名’之‘殁’字右上角笔画完好无损.”[6]
中国国家博物馆藏本即明末拓本.册高25.9厘米,宽15.5厘米,碑阳二十三开,每开四行,行四字.面板题签：“《孔宙碑》.乾隆辛亥植槐堂汉帖第二本.汉延熹七年,石在曲阜孔庙.”钤印“志沂所藏”（朱文）,可知是清代王志沂旧藏,册内还有王氏印记“少华王氏植槐堂*书画记”（朱文）、“曾寄王鲁泉处”（朱文）.内签：“宋拓汉《孔宙碑》.石在山东曲阜.”册内钤有萧绍棻“泰和萧绍棻芸浦印”（白文）,另有“蒋穀孙金石缘”（朱文）、“碑英阁”（白文）、“蒋祖诒”（白文）、“蒋祖诒印”（白文）、“穀孙”（朱文）,皆为蒋祖诒印鉴.蒋氏所藏《孔宙碑》不止一本,尚有明早期拓本,1994年曾现身拍场,其“训”字“川”部未与下方小石花相连,“高”字未损.
参考文献
[1]华人德.中国书法史：两汉卷[M].南京：江苏教育出版社,1999：120.
[2]华人德.中国书法史：两汉卷[M].南京：江苏教育出版社,1999：121.
[3]侯镜昶.东汉分书流派评述[M]//书学论集.上海：华东师范大学出版社,1982：31-32.
[4][5]方若.增补校碑随笔（修订本）[M].王壮弘,增补.上海：上海书店出版社,2008：52.
[6]仲威.中国碑拓鉴别图典[M].北京：文物出版社,2010：61.
本栏目图文选自安徽美术出版社2018年1月出版的《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）·孔宙碑（明拓本）》.
约稿、责编：金前文、史春霖
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参考文献：
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