论文中国国家博物馆藏欧阳询《虞恭公温彦博碑》（宋拓本），本文是博物馆方面有关论文范文文献与[标.
编者按：新年伊始,安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》,凡10册,含宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《千福寺多宝塔感应碑》,明拓《曹全碑》《孔宙碑》等经典法帖.这些馆藏法帖均为首次面世,或为宋拓,或为明拓,或为原作墨迹本.其中《孔宙碑》明拓本是目前所能见到的最早拓本,《怀仁集王书圣教序》是北宋早期拓本,《史晨碑》是明代早期拓本,《九成宫醴泉铭》是南宋拓本,并有历代递藏者的注释、题跋、笺注、*印等丰富的文物信息,原碑原帖,弥足珍贵.本套法帖由国博专家精选并撰写导 读文字,既是入门临习的必备范本,亦是可赏可鉴的书法经典.从2018年第一期开始,本刊将刊登部分法帖内容,一期介绍一本,希望广大读者能喜欢并提出宝贵意见.
《虞恭公温彦博碑》,全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》,又称《温彦博碑》,唐贞观年间[1]立于陕西醴泉九嵕山,为唐太宗昭陵陪葬碑之一,现存于昭陵博物馆.岑文本撰文,欧阳询书丹.清人王昶《金石萃编》载：“碑连额高一丈一尺七寸五分,广四尺四寸.”[2]碑额阳文篆书四行十六字,碑体正书三十六行,满行七十七字.昭陵诸碑在我国书法艺术史上具有重要地位,清代金石学家叶昌炽称昭陵诸碑“为唐碑渊薮,撰人书人皆一时之选,学书者所当奉为楷模也”[3].
《虞恭公温彦博碑》书者欧阳询,字信本,潭州临湘(今湖南长沙)人,生卒年史籍未详载,若按卒于唐太宗贞观十七年（643）以后[4]、卒年八十五算,其约生于南朝陈永定三年（559）.祖父欧阳,曾任南朝梁征南将军、广州刺史等要职,其父欧阳纥继承官爵,亦任南朝陈广州刺史、左卫将军等职.然好景不长,欧阳纥谋反被杀,欧阳询本在株连之列,幸得逃匿,又因翌月大赦天下而免死.后得其父生前好友、时任陈管记、后为陈尚书令的江总收养二十余年.隋时官至太常博士,与李渊父子交好.李唐建立后,累擢给事中、弘文馆学士,迁太子率更令、银青光禄大夫,封渤海县男,故又称“欧阳率更”“渤海”,与同时代的虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大家.同时,欧阳询还是一位饱识的学者和书法理论家.唐高祖武德五年（622）,其应诏主编《艺文类聚》并撰序言.全书凡百卷,分四十八部.此书征引古籍一千四百余种,这些古籍后来大多散佚,赖《艺文类聚》得以保存.在长期的书法实践中,他对书法艺术形成了独到的见解,有《传授诀》《用笔论》《八诀》等学书经验的总结,对明人李淳的“八十四法”、清人黄自元的“结构九十二法”等著述均有启示.其子欧阳通亦善书法,有《道因法师碑》传世.父子二人名噪一时,被称为“大小欧阳”.
欧阳询的书法,初学王羲之,后从北碑得法,渐变其体,平正中见险绝,自成一格,人称“欧体”.世人得其尺牍文字咸以为楷范,其书名甚至远播高丽.欧阳询实际是以隋人入唐,故而其书法既有唐之法度,又不失隋之古风,承汉隶之余绪,开唐楷之先河.同时代的书学理论家张怀瓘在《书断》中对欧阳询书法做如此评价：“笔力劲险,篆体尤精……飞白冠绝,峻于古人.有龙蛇战斗之象,云雾轻浓之势,风旋电激,掀举若神.真、行之书,虽出于大令,亦别成一体,森森焉若武库矛戟,风神严于智永,润色寡于虞世南.”[5]
欧阳询的书法成就以楷书为最,骨气劲峭,意态精密,结构谨严,可供初学者研习领略.其传世作品很多,最著名的有楷书碑刻《皇甫诞碑》《化度寺邑禅师舍利塔铭》《九成宫醴泉铭》《虞恭公温彦博碑》及墨迹《卜商帖》《张翰帖》《仲尼梦奠帖》《行书千字文》等.后人根据欧阳询的结字特点,总结出“欧阳结体三十六法”为学习楷书的法则.唐代去今远矣,欧阳询的书法作品主要赖碑拓善本得以保存,因此古旧佳拓对于还原书者的书法面貌就显得极为重要.近代著名金石学家、书画鉴藏家吴湖帆珍藏有《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》《皇甫君碑》《虞恭公温彦博碑》四碑拓本为“四欧宝笈”,堂号“四欧堂”,可谓对欧阳询推崇备至.
《虞恭公温彦博碑》是欧阳询晚年的楷书作品.碑主温彦博（573 — 637）,山西太原祁县人,隋末从罗艺为司马,后归唐,官至中书侍郎.太宗即位,任中书令,封虞国公,进尚书右仆射.他主张把突厥迁至河套以内,保全其部落以捍卫北方,为太宗所采纳,卒谥恭.新旧《唐书》有传（见《旧唐书》卷六一、《新唐书》卷九一《温大雅传》附）.温彦博是唐初政治家,欧阳询是唐初书家,温彦博卒于贞观十一年（637）,是时欧阳询年已八十余,而楷法端正,风骨峻整.清王澍称：“此碑……圆秀膄劲,与《醴泉》《化度》不殊,宜其特出有唐,为百代模楷也.”[6]张玮认为《醴泉》字体稍显宽博,《皇甫》过于险劲,唯《虞恭》介乎二者之间,安详合度.王文治则曰：“米元章赞渤海书以为真到内史,今观《虞恭公》《皇甫府君》二碑,其似内史处较《醴泉》尤为呼吸相通.”（见《虞恭公温彦博碑》跋文）此碑下半截埋入土中,早已漫漶不堪,又因碑字历代凿损,存世拓本多仅拓上截二十字左右,现存完整字不及原文十分之一.所传摹刻全文本,书体多伪造,后翁方纲洗石释文,罗振玉亦有释文.《虞恭公温彦博碑》宋明拓本的断代依据为：只就上截二十字许,有十九字者,亦有二十一二字者.北宋末南渡时拓本首行“碑”字直画上显然伸出,“天地横溃”之“溃”字可辨.明拓本“帝妫升历”的“历”字未损,“则”后多二十余字.“若准之的”的“的”字未损,稍旧拓本也,多字.[7]宋赵明诚《金石录》、明赵崡《石墨镌华》、清孙承泽《庚子销夏记》等书著录.陆心源《唐文拾遗》收入此碑全文,然细考之,仍有不少讹误纰漏,有待进一步考证.现所见《虞恭公温彦博碑》传世佳拓及影印本有：一、王梦楼跋、陆谨庭旧藏北宋拓本.首行“碑”字直画上显然伸出,九行“太子洗马李纲”之“李”字木部仅中竖微损,左右二点均未泐连,“天地横溃”之“溃”字可辨.[8]
二、嘉庆内府藏本.原为毕沅灵岩山馆旧藏,毕氏获罪籍没,遂入内府.一九五八年王壮弘先生于上海征得,原藏上海博物馆,今存上海图书馆.钤有“嘉庆御览之宝”“三希堂精鉴玺”等印记,后有王澍、翁方纲、王文治等题记.浓墨拓,纸质坚韧,拓极精到,仅次于陆谨庭本.[9]上海有正书局珂罗版印本.今有上海书画出版社、上海古籍出版社等全本影印本.
三、南皮张之万旧藏浓墨拓,明王世懋跋,惜有涂墨.此本今藏北京图书馆.[10]四、上海吴湖帆旧藏宋末拓本,“碑”字已全泐,然末行“泉室麟阁”之“室”字未损,经陆恭、费开绶、潘祖荫递藏.为吴氏“四欧堂秘籍”之一.此拓本字数最全,为现存诸本之冠.帖尾翁方纲、江凤彝、朱昌颐等题跋.现藏上海图书馆.有上海昌艺社珂罗版印本,印刷甚精.
五、临川李氏十宝本,有翁方纲等跋,今藏北京故宫博物院.[11]
六、叶东卿藏本,“遥”字未损,乃明时所拓,文明书局珂罗版印本.[12]此次影印出版的中国国家博物馆藏本为宋拓本,经装裱成册,共十三开半,每开八行,行七字.每半开纵二十一厘米,横十点八厘米.拓工精,虽存字较少,但神采斐然,精神具足,锋势毕现,足以复见率更本色.
拓本封面题签“温虞公碑宋拓精本,固始张玮署”.拓本前后有王文治、吴云、赵烈文、吴郁生、褚松窗、吴湖帆、王存善、杨守敬、张玮诸人题跋,并有“郪江李氏文房”“张培敦印”“小烟波”“张研樵家珍藏”“聚敩轩”“世珩十年精力所聚”“贵池文献世家”“世珩审定”“世珩金石”“能静经眼”“松邻鉴藏”“徐乃昌读碑记”“湖帆鉴定”“刘之泗印”“寅伯” “ 之泗嗣守” “ 固始张氏镜菡榭印”“王氏禹卿”“贵池学人”等鉴藏印.此拓本清代曾藏汪穀试砚斋,后归长洲张培敦,继入顾文彬过云楼,后经李香严、刘世珩、刘之泗、张玮等递藏.
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参考文献：
1、 国香不和众芳同略谈《中华宝典中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》特色文 近日,安徽美术出版社推出中华宝典——中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）,凡10册,含宋拓欧阳询九成宫醴泉铭、颜真卿千福寺多宝塔感应碑,明拓曹全碑孔宙碑史晨碑……经典法帖 本套.
2、 中国国家博物馆藏《孔宙碑》（明拓本） 编者按2018年伊始,安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）,凡10册,含宋拓欧阳询九成宫醴泉铭、颜真卿千福寺多宝塔感应碑,明拓曹全碑孔宙碑…….
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