论文古代米升、容器设计的诗情画意，该文是设计类论文范文素材和诗情画意和容器和设计有关论文怎么写.
米升文化,是中华传统精神文化遗产的重要组成部分,是中华民族文化由传统走向现代的重要实践的见证.同时也是非物质文化遗产的精美实物.
从设计而言,米升是最能代表中国文化的量具.科学研究表明,米升的设计应用了物理学的圆柱原理,以其简单的元素、丰富的逻辑、广泛的包容观念以及最大容积方式直接奉献给人们.这正是中国文化的基本特征与方式,米升在设计上成功体现了这些.米升的设计,是一项找不出设计师,又不知多少人下过功夫的中国式设计.从造型上有圆、有方、有椎；材质上有木、有竹、有兽皮,还有钢、有铁、有铜等,它是随着时代变迁而发展变化的.有人说,人的设计活动将涉及到人与自然关系中的诸要素,《周礼·考工记》载：“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后为良.材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也”.说明材再好,工再巧,思维不到位,设计不巧妙,也是不行的.
在“升印轩米升”博物馆我们见到最简易的米升,就是竹制的圆筒,简易明了,这些都是民用器物（图1）.
升上面再大的是斗,我们都知道,十升（每升约重1.5公斤）为一斗,十斗（每斗约重15公斤）为一石（音,担）（每石约重150公斤）；另一种表示方式,十斗为一斛（音,湖）（每斛约重150公斤,图2、3）.
古代富人们谷满仓,粮满囤不愁吃穿,穷人则吃了上顿顾不及下顿,买米只能以升斗来记,因此叫“升斗小民”. 在农业处于经济链条源头的古代,无论商人取利还是统治者在缴捐、征粮上,都是巧取豪夺,总是从量具上做手脚,大斗进,小斗出,这种不合理的制度,常常引发了阶级斗争.聪明的统治者为了统治长久的需要,以相对公平公正的形式,常常要做一些统一度量衡的工作.（图4）是清代的校准斛,又称“官升、官斗”.
距今5000年前的大地湾仰韶晚期（1982年在甘肃秦安发掘）遗址中出土了一组陶质量具,是迄今为止,我国发现最早的量器.主要有泥质槽状条形盘、夹细砂长柄麻花耳铲形抄、泥质单环耳箕形抄、泥质带盖四把深腹罐等.其中条形盘的容积约为0.264升；铲形抄的自然盛谷物容积约为0.65升；箕形抄的自然盛谷物容积约为0.53升；四把深腹罐的容积约为2.6升.由此可以看出,除箕形抄是铲形抄的二倍外,其余三件的关系都是以十倍的递增之数.专家将在其相应容量的名称冠以升、斗、斛之称谓,即称为“条升、抄斗、四把斛”.这是我国最早量器的实物佐证,这些量具以其优异的设计,为后人提供了非常珍贵的实物资料.（图5）
这次《国家宝藏》上的27件藏品,上海博物馆选送了战国时期秦国标准的计量器“商鞅方升”（图6）.升斗呈长方形,直壁,后有长方形柄.方升外侧有铭文三十二字,记载秦孝公十八年（前344）,大良造“鞅”颁布标准计量器,以十六寸又五分之一立方寸为一升.“大良造鞅”造于商鞅变法时期,故而这件器物被命名为商鞅方升.从铭文可知此器为商鞅统一秦国度量所规定的一升容积的标准量具,有极高的史料价值.
图7是西汉时期著名铜器.它是新（王莽）始建国元年（9）颁行的标准量器,以龠（月,一种管状筒）、合、升、斗、斛（湖）五量容器具备,故名嘉量.正中的圆柱体的上部为斛,下部为斗,左耳为升,右耳上截为合,下截为龠（十龠为一合）.器外有铭文,分别说明各部分的量值及容积计算方法.新莽嘉量,在我国度量衡史上占有重要地位,现存台北故宫博物院.新莽嘉量,造型庄重奇特,它是新莽国师刘歆（希）设计和主持制作出来的,被后世视为度量衡制作的楷模；据《汉书·律历志》记载,“其法用铜,方尺而圜其外,旁有庣焉.其上为斛,其下为斗.左耳为升,右耳为合龠.其状似爵,以縻爵禄.” 它设计巧妙,数据精确,刻铭说明详细,体现了当时的最高科学发展水平；它造型独特,铸艺精良,是中国古代青铜铸造技术高度发达的具体体现；铭文洒脱,它虽历经沧桑,但保存良好,器物上承载着的许多历史积淀,为后人研究提供了实物佐证,有效地促进了我国古代科学的挖掘和发展.
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参考文献：
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