论文通过对孝道文化的回溯反思当今社区养老的问题以内蒙古呼和浩特市金桥开发区为例，该文是社区养老方面有关论文范例跟孝道和孝道文化和回溯有关毕业论文的格式范文.
摘 要：近年来,社会上不孝的事情频发,例如：啃老族、子女打骂父母,养老院老人、“空巢”老人、子女要求老人帮忙带孩子等 ［1］,这引发了对孝道文化的思考.我国孝文化历史源远流长,在中国历代文化中占据着正统地位,起到使社会政通人和、和谐稳定的作用.但现在的社会文化却没有延续历 史的脚步,孝文化在历史上发生了两次中断,当今时代的人对孝道文化的理解不深,本次研究从孝道文化的历史入手,运用访谈的模式,采访社区及其周边老人,发现在我生活的环境主要存在子女要求老人帮忙带孩子、“空巢”老人的现象,引发了我对问题的探讨,通过回溯孝道获得启迪及结合周围环境提出解决办法.
关键词：孝道文化 养老 小饭桌 家庭互助养老
一、研究背景
改革开放以来,我国的经济和社会发展取得了举世瞩目的巨大成就,国家重视复兴传统文化,要求以德育人,“孝”再一次成为了主流价值观,但由于孝道文化的断层以及市场经济下家庭结构的改变,亲子关系发生了扭曲,出现了严重的孝道危机,关于不孝养老人的报道日益增多,例如：“七成老人带孩子受累不讨好”、“啃老族”、“空巢老人”等［2］,严重的不惜大庭广众之下打骂父母索要钱财,这些社会现象引人深思,归根结底还是孝道文化的缺失带来的负面效应.如何能在新时代下重建与社会经济文化发展相适应的孝道文化去解决现存的社会家庭养老矛盾是一个亟待解决的问题.为了解孝文化的演进历程及在中华民族历史传承中的作用,加深对孝文化的认识及理解及探讨孝文化的中断对社会的发展带来了怎样的冲击.以内蒙古呼和浩特市金桥开发区为例,通过访谈的方式展开调研,通过整理访谈录音进行归纳总结,从心理、健康、生活条件、医疗保障、自身愿望等不同角度展开探讨.通过对孝文化的研究总结经验,借古喻今,解决目前存在的问题,让老人可以有一个幸福满意的晚年生活.
二、研究方法及过程
（1）研究工具：电脑、手机、打印机、速写本、录音笔、摄像机等；（2）访谈范围：内蒙古呼和浩特市金桥开发区千家和众新家园及其周围社区；（3）研究方法：确定了该选题后,首先查阅《二十五史》、《孝经》、《弟子规》等书籍并结合历次参加的以“孝文化”为主题的历史讲座笔记,梳理自三皇五帝至今的孝道文化发展历史,然后通过访谈的方式采访了社区及其周边老人,通过整理访谈录音发现问题,结合周围生活环境提出可行性解决方案.
三、研究成果及分析
（一）孝文化的历史演进
中国孝的传统自三皇五帝以来就存在,在《史记·尧禅让舜》记载：嶽曰：“盲者子.父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸”提到了尧让位于舜的一部分原因是舜孝的品德［3］.而后在历史的不断推进的过程中,周文王作为周的首领端正自己的孝行以教化天下,《史记·周本纪》有载：“西伯曰文王,遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁,敬老,慈少.礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之.”周王朝在政治上推行宗法制,家庭观念在一定程度上被强化,使孝文化得到了更好的发展、巩固、传承［4］.春秋时期以孔子为代表的儒家学派兴起,孔子著《孝经》,在书中第一章开头就提出了“夫孝,德之本也,教之所由生也”明确的给出了孝的概念以及孝道的具体内涵,主要包括：奉养父母、服侍父母、敬爱父母、劝谏父母、丧葬父母等［5］.后世关于秦王朝“孝”的认知方面存在误解：以为孝文化在秦王朝焚书坑儒的历史大环境下被中断,其实不然,秦王朝在倚重法家思想的同时,也重视儒家,对于孝文化则是与时俱进地改革“孝治”并使之法制化,在倚重“儒学”的国学体制的同时推行弘扬宗理的礼制.汉朝汉武帝采纳董仲舒的儒家思想治国:罢黜百家,独尊儒术,使儒学正统化,从而推动了孝文化的发展,使孝文化根植于汉民族骨髓.到了宋朝时期重文轻武,文人占据社会的主流,孝文化进一步深入强化［6］.往后的金元明清沿袭发扬汉文化,同样推崇“以孝治国”的政治宗旨.在清朝成书的《弟子规》有云：“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承.” ［7］把孝文化以书籍的方式深入到儿童教育方面.通过封建社会的历扬,确立了“孝”的正统地位.
清末时期,西方文化传入中国,冲击了传统文化,因为清末国力衰弱,大批社会有志青年选择了西方文化作为救国之策,新文化运动的思想方面提出了向儒家学说猛烈开火,宣称“打倒孔家店”,破坏了孝道文化的传承,而后的五四运动,传统的孝道和养老理论受到了强烈的冲击和批判,虽然如此,孙中山先生等人依旧在提倡孝道文化,但由于历史大环境的冲击及新思潮的崛起,孝文化在民国时期一定程度上被中断.改革开放以来,思想文艺大繁荣,国家提倡复兴传统文化,加之市场主义经济下孝道危机的出现,孝道文化又一次为社会所关注,成为建设新型社会主义精神文明的内容之一,通过重视传承孝道精神以维系家庭的和睦与维护老人的权益为社会所共识,重构孝道文化势在必行［8-9］.
（二）访谈分析
对周围社区的老人围绕着养老方式、生活状态、自我感受及意愿等方面展开访谈.通过访谈了解到社区老年人大多具有退休金及养老保险,在物质上相对满足,但是在当今社会经济环境的大背景下,现代人生活压力大、工作占用时间多,导致留给家庭的时间较少,无法有效的照顾孩子和陪伴父母.尤其是工薪家庭,大多面临成为家庭中的“孝子孝女”和事业上的“精英人士”角色的两难选择,造成了以下几个主要问题：（1）老人被迫违背意愿离开原有的生活环境来帮子女带孩子的现象盛行；（2）如果父母留在故乡生活,子女无法经常陪伴照顾,老人独居的“空巢”现象流行.（3）父母的医疗费用全都是通过自费加基本医疗保险实现的,医保范围有限,如果碰上重大疾病,家庭经济负荷过重.
四、研究结论及建议
（一）通过对“孝”的回溯得出的结论
中国古代为以家庭为单位的小农经济,造就了中国式家庭关系,也就是父母养育子女,子女敬养父母的关系,这种以农耕经济为基础、以血缘关系为纽带的家庭养老模式作为根深蒂固的养老文化被传承下来.孝道文化随着历史的演进与小农经济的发展,不断的传承发扬.但由于孝文化的中断,“孝”的传统被国人摒弃,重塑与当今经济结构相适应的“孝”文化势在必行［10］.
（二）由历史引发的对现状的反思
在历史上子女供养父母是天经地义的人伦规范,不仅强调养父母之身更注重养父母之心,而现在我们更多的是要求父母为子女服务,其中要求父母替子女照看孩子以及“空巢”现象是其中具有代表性的问题.把照看孩子的责任加诸于父母会在一定程度上给老人慰藉,但更多的是带来身体上疲惫和精神上的负担.老人期望含蓄弄孙,以享天伦之乐,但现代人却把它变成了老年人的负担［11］.另一方面只是给予父母适当的关心问候都会因为工作的忙碌而缺席,更何况陪伴照料父母,如果发生重大疾病,病床前的照顾和医疗费的负担等方面都会存在诸多矛盾.
（三）态度与观念
随着市场经济的活跃与改革开放的不断深入,现代社会出现了严重的孝道危机,不少人迷失了理性与道德,亲子关系发生了扭曲,不孝的行为不断增多,出现了诸如对父母情感冷漠,遗弃、老人等丑恶现象,这使传统孝道受到严重的挑战与冲击.在此背景下,研究孝道思想及其现代意义无疑具有重要的现实意义,继承与弘扬孝道思想的合理内核有助于解决当前社会的孝道危机.只有构建了合理的孝道观念并将之付诸于实践,当前不孝的现象才不会继续膨胀.对孝道思想的正确理解与把握,有助于继承其中的合理因素,扬长避短地复兴传统孝文化以维系家庭及社会和谐.
（四）提出建议
1、借鉴历史得出的建议
“孝”作为中华民族几千年来不断演进的文化传统,在解决养老问题方面形成了一些先进的举措.在秦王朝在倚重法家思想的同时也重视儒家,对于孝文化与时俱进地改革“孝治”并使之法制化.可以借鉴这种这种解决方法,将“孝”上升到法律层面,采取相应的行政手段对不孝的行为做出惩治,例如把不孝顺的子女列入诚信黑名单,罚款,思想教育,社会舆论监督等.虽然这些措施治标不治本,但可在一定程度上起到制约与监督作用.
在魏晋南北朝时期出现了第一家养老园,保证一些无所依靠的老人的晚年生活.其实养老院在我国历史悠久,但存在诸多的问题,如管理欠缺,老人的现象频发并缺乏相应的监督管理机制；公立养老院资源紧张入院难,民营养老院生存困难；兴办养老院的入门标准太低,资质、条件、管理水平欠缺等.孟子提出“老吾老以及老”的养老观,本次研究着眼于当代“空巢”老人问题,提出以下解决方案：（1）独居老人可以与其他老人在一起形成互助养老的模式；（2）在某一区域的老人中,如果有子女在陪的,可以创造一种居家集体养老的方式（在陪子女与其他离家的子女达成协议,由信任的在陪子女照顾一群独居老人）,这种模式可以让老人在家获得照顾关怀陪伴的同时让在陪子女获得一定的经济来源；（3）加强健身设施、图书室、医务室、浴室、党员活动室、娱乐休闲室等老年人公共服务设施的建设,丰富老人精神生活.
2、结合周围生活环境提出的建议
在内蒙古呼和浩特市有一种“小饭桌”家庭托管模式,大多以陪读家长为经营者,他们为孩子的学习放弃工作,到孩子上学的地方陪读,但由于陪读所需的经济需求及辞职后的心理压力较大,催生了一种“小饭桌”模式：一位家长照顾一群孩子,把家庭布置成给孩子提供吃饭、午休、晚自习的场所,同时兼顾辅导孩子课后学习.这种模式具有以下优势：（1）可以节省学生在路上的通勤时间,保证良好的休息治疗和交通安全；（2）提供温馨良好的食宿环境,使现在的独生子女可以更好的融入集体生活；（3）父母可以节省许多时间来兼顾工作和父母,解放照看孩子的老人,让他们可以在暮年获得所希冀老年生活.采访结果显示许多老人最喜欢的养老方式是可以与自己同龄人生活在一起,而这种“小饭桌”模式可以达到此目的.
医疗环境方面,希望在社区和老人聚居的区域突出对老人的医疗和康复工作,保证老人的日常就诊和体检,尽量做到小病、常见病不出院门,防患于未然.同时对于经济条件允许的家庭,建议由父母和子女共同出资购买一份大病商业医疗保险,保证其晚年有足够的经济实力就医,避免“因病致贫”的现象发生.当然在这方面还有赖于公共医疗服务及商业医疗保险市场的进一步完善和发展.
参考文献：
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本文结论，本文是一篇关于孝道和孝道文化和回溯方面的相关大学硕士和社区养老本科毕业论文以及相关社区养老论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 新形势下加强社区基层群众文化建设的反思王苏湘 王苏湘（江苏省盐城市建湖中……专业学校,江苏盐城224000）摘要社区群众文化生活直接反映了我国经济发展的状况,所以应充分做好社区群众文化的建设工作,适应群众的精神需求,提高社区群众的文化素养和思想品.
2、 谈孝道文化在语文学科的渗透 袁丰辽宁省西丰县明德满族乡中心校(112499) 在语文教学中渗透儒家的孝道思想,是对中华民族传统孝文化的继承与发展,也是我们每位语文教师的使命所在 这种方式既提高了学生的语文素养,又有效地渗透了.
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