论文《远山淡影》中的不可靠叙述，本文是关于浅析相关论文怎么撰写与《远山淡影》和不可靠叙述和浅析有关硕士学位毕业论文范文.
引言
《远山淡影》是石黑一雄的处女作,小说以英国和战后的长崎为背景,生活在英国的日本女人悦子,借小女儿妮基回家的契机,通过讲故事的方式忆起自己战后在长崎的一段生活,她将自己化身为“悦子”和佐知子,以“悦子”的视角讲述了那段往事.故事里的佐知子和“悦子”是相对立而存在的,她们在某种程度上也代表着二战后日本的两类女性,以佐知子为代表的是想要打破传统,追求自由的新型女性,而以“悦子”为代表的则是日本传统女性的典型,相夫教子,牺牲自我.在此,叙述者是悦子本身,在悦子叙述的故事里,佐知子和“悦子”（即悦子自己的两个化身）的言语及行为都是读者在某种程度上所不能理解和接受的,也不是隐含作者真正想要传达给读者的,这个时候,叙述者的叙述是不可靠的,而读者和隐含作者形成了“秘密交流”的关系.
根据石黑一雄自己的观点,“回忆不仅由于时间的流逝变得模糊,而且是非常主观的东西,加入了人的情感和选择.石黑说：‘我喜欢回忆,是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器.回忆模糊不清,就给自我欺骗提供了机会.作为一个作家,我更关心的是人们告诉自己发生了什么,而不是实际发生了什么.’”基于这样创作理念,作者用回忆往事的方式,通过悦子的不可靠的叙述,向读者还原了战后长崎的那一段生活,在那段日子里,佐知子和“悦子”都经历了苦难和挣扎,在面临抉择时,不同的价值观使她们做出了迥然的选择.
而隐含作者对佐知子和“悦子”的选择并不像叙述者那样做出了价值判断,因此叙述者悦子的叙述是不符合作品的范式（即隐含作者的范式的）,也就是说叙述者悦子的叙述是不可靠的,而悦子为什么要采取不可靠叙述这种叙述策略,以及不可靠叙述是如何体现在作品中的呢？
一、佐知子的选择和“被不可靠叙述”
战争期间,当时只有五六岁的万里子在跑出去玩的时候,无意间看到这样一幕,一位母亲将自己的孩子淹死在了河里,这样恐怖的画面给年幼的万里子留下了严重的心理创伤.搬到河边木屋后的那段日子里,万里子总是跑出门去,并不断的说自己又见到了那个女人.“悦子”很多次帮助佐知子出门寻找万里子,“悦子”追问的时候,她一开始也只是告诉“悦子”那是小孩子编出来骗人的把戏.后来,在她向“悦子”道出真相的时候,仍旧说“如果她今天晚上又说起这个,请不要理她.”
幼小的万里子经历战争,失去亲人,并且总是出现幻象,行为变得异常,而佐知子却一直回避这些问题.佐知子想的是赶快离开长崎,离开日本,开始新的生活.最终,她决定带着万里子和美国大兵离开.但是她知道万里子不喜欢那个美国男人,不想离开.佐知子和万里子的矛盾,在她不顾万里子的百般哀求淹死小猫的那一刻达到了,她当着万里子的面淹死她心爱的小猫,就像当年那个母亲淹死自己的孩子,叙述者悦子这个时候将佐知子的形象塑造的无比冷酷,“那不是你的小宝宝,只是一只动物,就像老鼠啊、蛇啊.现在把它给我.”回忆至此,叙述者悦子的内疚和悔恨也达到了顶峰,于是后来,当“悦子”打着灯笼去找万里子的时候,“悦子”突然就变成了佐知子,她“破功”了,她无法再像讲述别人的故事那样继续讲下去了.
在悦子的叙述中,她将佐知子这个母亲形象塑造的极不称职,佐知子一直在强调她是为了女儿,但实际上只是出于自己的追求.叙述者悦子对佐知子这一形象的塑造,表达了她对佐知子的选择的不认同,即她对佐知子持批判的态度.而隐含作者,即文本本身对佐知子的行为是作为在两难境遇里,人在面临选择时,被撕裂开的“一半”来描述的,只是一种呈现,让读者去感受和体会,并不具有价值判断的意味,因此,在这里叙述者对佐知子的叙述是不可靠的.
二、“悦子”的选择和“被不可靠叙述”
在叙述者悦子的讲述里,“悦子”是佐知子在河边公寓唯一的朋友,佐知子一次又一次相信美国大兵的花言巧语,在一次她去找美国大兵回来后,万里子又不见了,当“悦子”得知她想要去找美国大兵时说到：“如果这是你想要的,那我真替你高兴.可是也许我们应该先找到您的女儿.”[2]P39从“悦子”的话里,可以看出她对佐知子行为的不满.她本身就是以佐知子的对立面而出现的,叙述者叙述出她对佐知子的不满,而叙述者也表达了自己对佐知子的不满,换句话说,叙述者是认同“悦子”的言行和价值观的,这种认同是悦子在景子自杀后悔恨的体现,她可能在心里想过无数次,如果当初她没有执意带景子离开,如果她像“悦子”一样,选择留在日本,也许一切都会不一样.正是带着这样的悔恨,她将“悦子”塑造成了正面的形象,“悦子”的选择和价值观得到了叙述者悦子的认同.那么,隐含作者又是怎么看待“悦子”这一形象的呢？
从悦子零碎的回忆里,能够还原出“悦子”当初的生活,同样经历了二战,失去了亲人,在长崎生活的她,嫁给了二郎,住进了新的房子,一切似乎都有了新的开始.这里,叙述者悦子显然极力想要证明“悦子”是幸福的.二郎是典型的日本男性,他认为自己每天尽职尽责的工作,赚钱养家,就是一个好的丈夫,也会是一个好父亲.他每天只是工作,和“悦子”缺乏基本的沟通和交流.他们之间的关系,只是在一起生活,没有爱情.这样的关系,显然也存在问题.隐含作者对“悦子”的态度和佐知子的态度是一样的,不具有明显的价值判断,并不想要告诉读者到底谁的选择是对的,而只是想要表达在那样一种两难的境遇里,人在面临选择时会将自己撕裂,因为所有的选择都有代价,或好或坏,因此,无论做出什么选择,也许都会留有悔恨.
三、结论
整部小说都是悦子零零散散的回忆,而她自己又说：“回忆,我发现,可能是不可靠的东西；常常被你回忆时的环境所大大地扭曲,毫无疑问,我现在在这里的某些回忆就是这样.”即便是通过这样的零碎回忆,她也向我们娓娓道来了那段日子在长崎究竟发生了什么.是什么让她至今连回忆都要嫁接在他人身上才能说出口,又是什么让她至今都无法释怀.她一直躲在佐知子和“悦子”的身后,用回忆这种“不可靠”的方式讲述着自己的往事,叙述者之所以采取不可靠叙述这样一种叙述策略,其原因是,在二战后日本长崎那样的一种艰难的环境下,无论是佐知子还是 “悦子”,做出任何选择都是挣扎的.佐知子最终带着万里子离开了日本,而景子（即万里子）最后却自杀了,悦子认为自己该为景子的死负责,于是一直活在自责和内疚里.而“悦子”作为日本传统女性的代表,温柔妥协的她自然不能认同佐知子的选择.对于这两种类型的女性所作出的两种选择,读者和隐含作者都是不能够完全认同的,也不是隐含作者想要传达给读者的.叙述者在讲述过程里,始终在忏悔,她将佐知子对待万里子的方式描述的粗暴残忍,也通过“悦子”言行的衬托来表现佐知子的自私.而读者却能从文本中看出,隐含作者并不是在绝对地批判佐知子,也不是在赞扬“悦子”,隐含作者是想要通过呈现这两个人物的不同言行和选择,让读者直观地感受到悦子在处于那种两难的选择下的痛苦.正如德国哲学家哈贝马斯所提出的观点,他认为当代社会已不可逆转地被各种生活信念和价值观念所分割,企图用任何一种宗教、人生哲学或其他全面性质的价值体系去统一社会都是不可能的,也是违反大多数人的道德观念和共识的.而现代人在多重价值观念下拥有多重选择时,被撕裂的痛似乎是无法避免的.也正是基于此,我们才说叙述者悦子的叙述是不可靠叙述,因为她的叙述和隐含作者的范式（作品的范式）没有能够保持一致.
本文总结：上述文章是一篇适合不知如何写《远山淡影》和不可靠叙述和浅析方面的浅析专业大学硕士和本科毕业论文以及关于浅析论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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