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分类:毕业论文 原创主题:精日分子是撮什么人论文 发表时间: 2024-01-03

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中竟隐匿一批“精日”群

除了极少数热点,“精日”群体长期游离在公众视线之外,若隐若现.

在群查找功能里,输入“武运长久”“东亚共荣”等关键词,能搜出数十个相关结果.除去一些“人烟稀少”的“荒群”,有些群介绍之翔实令人吃惊.一个名为“大日本军事交流基地”的群地注明:“热爱日本文化,日本历史,以及日本军队以及领导人都可以加入,欢迎一切亲日人士的加盟!”(原文如此)然而,当记者尝试提交入群申请,却被提示“该群群主拒绝添加任何新成员”.

该群主的昵称也很有“特色”:“樱花的决绝无人能懂”.记者点击其个人资料,发现封面有一张日本甲级战犯寺内寿一和畑俊六在徐州的合影.在另一个名为“武运长久”的群标签里,赫然有“忠诚于天皇”“大东亚共荣”之类的字句.同样,记者发出的入群申请如石沉大海.

在网络上,人们容易把“精日”跟喜欢日本文化、科技的“哈日”群体相混淆.“我给出的判断标准是‘崇拜日本达到仇视中国人民,仇视中华民族,以身为中国人为耻’的群体”——这是知乎上关于“为什么会出现精日这个群体”的一则高票回答.

在国内绝大多数语境中,“精日”都是一个带有贬义的称谓,或许是这个群体相对封闭,或许是其群体太小,在现实生活中寻找“精日”并非易事.不过也有例外,因为有些“精日”只是热衷于现今的日本文化,在他们心目中“精日”也许是褒义或中性的.

人揭秘三类“精日”圈

“他们开始人肉我,威胁我的家人了.”两天前,福建的孟先生给记者发来微信.他的微博*名为“上帝之鹰_5zn”,是去年“四行仓库日军军服合影事件”和本次“紫金山日军军服合影事件”的爆料人.

“‘精日’分为有组织和无组织,无组织的大多是一些‘中二’(日语对‘初中二年级’的称呼,网络上常用‘中二病’形容青春期的少年过于自以为是、言行特别)的小孩,他们对历史的认识非常片面,又处于叛逆期,所以会有出格举动.”孟先生对记者说:“但我们这两次的‘精日’都是有组织的.”

为什么如此肯定?孟先生表示,首先这些人的衣着非常“专业”“这种日本军服知识是一般人所不具备的,这样的军服也非常昂贵,一套几千元甚至上万元并不稀奇.” 孟先生认定这些“精日”有组织的另一个理由是,选择的拍照地目的性明确.“你自己私下爱穿日军军装是一回事,但跑到抗日遗址去留影,性质就非常恶劣了”.

孟先生向记者提供了一份网友“经略幽燕我童贯”整理的起底资料,上面显示,这次南京事件与去年四行仓库事件中的参与者,都是一个圈子的人,大多互相认识,有些人关系相当密切.他们曾前往侵华日军华北驻屯司令部旧址(原段祺瑞执政府所在地)、侵华日军华东地区海军特别陆战队司令部旧址(对面即为日军海军医院旧址和日本海军军官俱乐部“慰安所”)、上海日租界“小”旧址等地,多次做出扮演侵华日军的行为.

“玩其他国家军服的爱好者只是单纯对军服的鉴赏,但这一撮‘精日’军服圈的人其实是以扮演侵华日军的角色来寻求快感,他们从心底认同日军侵华.”研究“精日”群体多年的网友“经略幽燕我童贯”说:“除了‘军服圈’,我们还把这些‘精日’分子分为‘键政圈’(经常在网上发表政治观点)、‘恶俗圈’等.

“以‘键政圈’为例,他们在网络上‘带节奏’(影响舆论)不会超过三个话题:首先是‘日本实力很强’,无外乎夸赞日本经济发达、日本人素质高,谈到自己国家动辄以‘贵国’‘你国’相称;第二个是‘日本军事很强’;最后一种论调是‘日本的人种优越’.”

记者向他提到曾想打入疑似“精日”群而无下文,“经略幽燕我童贯”表示这很正常,因为这个圈子成员虽然遍布全国,但相对封闭,平时圈里人会主动去各大动漫展物色和发展成员,“圈外的人要进这个圈子,得有熟人带.另外,他们是有‘切口’(暗号)的,如果答得不对,肯定不行.”

“其实,‘精日’圈最高档次的服装都来自日本,也就是他们所称的‘原品’.”网友“经略幽燕我童贯”说,所谓“原品”其实也多为高仿,因为真正的原品在那些经常在搞表演的右翼势力手里.“经略幽燕我童贯”告诉记者,国内生产的军服面料和颜色跟原品很接近,但细节需要圈里有点艺术天分的人来处理.

根据孟先生提供的线索,记者在一个名为“轴心国画室吧”的贴吧里,发现了疑似唐某的ID“隆美尔的兔子”.记者注意到,该*在贴吧上传了一些萌化二战侵华日军的作品,比如日军被画成持的日系少女,看上去可爱又无辜.在另一幅作品中,一名日本海军士官的形象同样非常正面.

据“经略幽燕我童贯”估计,“精日军服圈”不会超过千人.

这个边缘群体不容放任

“‘精日’并不是国家认证的概念,它是对一种现象并不精准的概括或总结.”复旦大学网络空间治理研究中心主任沈逸对记者说,猎奇心理、寻求刺激又缺乏正确的三观让这些“精日”分子走入误区,他们大致可分为三类:

第一类是的好奇者,不知道自己在干什么,只是基于从众心理,单纯觉得酷炫、好玩;再往里一层是情绪发泄者,想要流量、名声,至于是好名声还是骂名并不在意,这跟网络空间价值观缺失及教育缺失有关.当然,也不能排除少数人产生扭曲的国家认同,自我认知错乱.

北京大学教授张颐武提醒说,要把极少数“精日”和广大喜欢日本文化的群体区分开.“有些‘精日’追求标新立异,但政治意识欠缺,浑浑噩噩,不知道尺度在哪儿.于是就把日本文化中一些比较有吸引力的东西投射到整个族群中,对其产生认同感,最后做出触及民族底线的行为.”

在此次舆论风波中,一些正常的军服爱好者也被殃及.军服*爱好者钟爱华说:“错误的不是*军服本身,甚至*日军军服也不一定是错误的,真正错误的是少数人的思想、目的以及表现出的行为.对这些人,军品*爱好者们也在努力与他们切割.”

“总的来说,‘精日’是极其边缘的群体,只不过‘军服事件’让他们浮出水面了.” 张颐武表示:“用这种方式触碰中国人的伤痛极其不当,也不能放任其在公众平台上流行,否则会形成坏的示范,这是很危险的.”

(摘自《环球时报》范凌志)□

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参考文献:

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