论文《将进酒》的生命意识，本文是生命类有关论文范文文献与《将进酒》和生命意识和意识方面硕士论文范文.
胡天宇
参考书多以“豪放”“自信”“愤懑”概括《将进酒》之情感.然而诗句表层下有浓厚生命意识.
诗中有许多激愤之句.“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”初读之下是激愤之语.探究深入后,却可发现李白于句中的复杂情感.借此,可进一步探析整首诗深层情感.
“钟鼓”指“呜钟击鼓作乐”,“馔玉”指美好的饮食,“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活.“不足贵”的“钟鼓馔玉”,或是作者思而未得的生活,或为想象的富贵豪华生活,更可浅显理解为“现时的筵席食物”,但最终直指“酒”.这两句便可理解为作者被“赐金放还”,“济苍生,安社稷”人生理想破灭之后,渴望借酒消愁.这种借酒消愁暗含对现实生活、仕途失意的逃避.而“愁”似乎就是现实不得志、仕途失意之愁.
此解看似合理.李白其他诗歌,“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”（《行路难·其一》）,同样作于“赐金放还”后.具体路之难,也有“仕途之路艰难险阻”的抽象意.然李白兼受道家思想影响,面对“仕途失意”便沉迷酒中,似不合诗仙风度.其实,关键在一“愁”字.
深层原因,“钟鼓馔玉不足贵”,表明人生永远无法超越生命本身的愁与痛苦——“朝如青丝暮成雪”的痛苦——生命流逝的忧思与痛苦.人生即便拥有“钟鼓馔玉”的显贵,又何意义？翰林学士2年,李白定然目睹太多王侯世家在时间前的无奈.此时李白也已过天命之年.52岁已是高龄,鬓发开始斑白,即便“谪仙人”亦无可奈何.因此,整首《将进酒》以时间流逝开启全诗,“君不见高堂明镜悲白发,早如青丝暮成雪”,又以“与尔同销万古愁”的饮酒消愁收束全篇.“万古愁”,渗透着浓厚的人生无法超越生命本身死生的痛苦.
“人生得意”之“尽欢”,难道不是承接上句“朝如青丝暮成雪”？“得意”的难道不是还拥有晚年的一些生命？如何会“金樽空对月”？或如苏轼“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神”,在政治倾轧下身陷图圄.但全诗并未流露此情,李白其他诗歌也未有过多此种情感.所以“金樽空对月”,应是生命消逝不在.李白《初月》有名句“人生代代无穷已,江月年年望相似”,更可印证李白诗歌中生命流逝的感伤.
古人时间之叹和理想之慨往往相联系.“美人迟暮,英雄末路”,年华老去下有理想尚未实现的慨叹.“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,或许李白内心还有一丝侥幸：“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”（《登金陵凤凰台》）,古时高门大族已在时间前化为灰烬,而自己还有些许生命可挥霍.但他马上想到其他,
后是“天生我材必有用,千金散尽还复来”.前句写时间,生命已不多了,“天生我材”还未用.作者情感看似高昂自信,也确吟唱“烹羊宰牛且为乐”.然而“且”解释为“暂且”,况且下文又是“会须一饮三百杯”.与其说“三百杯”是狂欢,毋如说李白想以酒宴的高兴对抗内心的愁思.“会须”释为“一定”,也有暂未实现、却渴望实现的隐含义．,这种愁思先是时间流逝、“岁月不饶人”年华老去的感伤,再是志向不能实现、终归一事无成的慨叹.已52岁高龄的李白,除诗名,一无所有,更可能“千金散尽”.
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”之后是“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”.“古来圣贤”如何？亦不能超越生死界限.“饮者其名”于何处留名？自然留名青史之上.留名青史,一定意义上超越生命界限,流传千古.既不能“济苍生,安社稷”留名青史,何不如陈王曹植“饮者留名”？“斗酒十千”,在痛饮中化去生命流逝的无奈与痛苦.
生命之上的痛苦,毕竟难以超越.“主人何为言少钱”,更可见李白面对生命之上痛苦时,现实的无奈.不纠缠主人是否真“少钱”.但可知,李白或许无酒可饮.然而,李白之狂,越客代主,“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”.他所思所望,便是战胜超越时空生命之上的“万古愁”.
诗歌结尾给我们巨大疑问：此次李白,可否借酒消愁？
不论结局如何,依然可见太白之风流——执着追寻生命价值的风流.遭受“赐金放还”打击,依然能积极进取.李泽厚形容李白“青春李白”,李白定会持“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定．海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）之志,怀“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”（《行路难·其一》）之情,在有限生命中实现诗仙风流、太白风采.
胡天宇,毕业于陕西师范大学,在职研究生学历 研究方向为高中语文教学研究 重庆市第三十七中学校教师.
括而言之:上文是一篇关于经典生命专业范文可作为《将进酒》和生命意识和意识方面的大学硕士与本科毕业论文生命论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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