论文仁智勇敏德之四象，本文是仁智勇敏德之四象类有关论文如何写与四象和仁智勇敏德和智勇有关专升本论文范文.
酒,是一种饮料,但又绝不仅仅是一种饮料.在中国,酒是有精神、有品格、有节操的.酿酒人,也是有精神、品格和节操的.这精神、品格和节操,西凤酒业把它概括成了仁、智、勇、敏四个字.这四个字,其实就是儒家所谓三达德的加强版.它是在讲酒,也是在讲人,更是在讲文化.
什么样的文化呢？当年,孔夫子说：“君子道者三,……仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”这三条,成了后世君子孜孜以求的道德准则.所谓仁,其基本原则,就是爱人.怎样才叫人呢？孔夫子给出了一正一反两个解释.从正面的角度讲,就是“己欲立而立人,己欲达而达人”；从反面的角度讲,就是“己所不欲,勿施于人”.换言之,仁是推己及人,是分享,而不是嫁祸.正是在分享的过程中,人获得了精神上的快乐；也正是因为不嫁祸,人又获得了心灵上的宁静.所谓仁者寿、仁者静,不就是这个道理嘛！人如此,酒也如此.酒的最大魅力,其实就在于分享的快乐.不痛快的时候,找朋友喝酒,是最能消愁的.这消愁的力量,不仅仅来自酒精,也来自朋友的抚慰.反过来讲,痛快的时候,找朋友喝酒,也是最能怡情的,这怡情,同样不仅仅来自酒精的力量,也来自于朋友的会心.李白诗云：“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来.”李白固然是酒仙了,但是,若没有至交好友和他一起分享山花开时的春光烂漫,又怎会李白“我醉欲眠卿且去”那一派全无心机的天真烂漫？正因为酒重在分享,所以,酒里有最醇厚的仁义,也能酝酿出最深刻的情分.王维所谓“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,打动了古往今来多少人心！老百姓讲“酒越喝越厚”,就是这个道理.其实,岂止喝酒是这个道理,酿酒、沽酒,乃至处事、为人,不也应该是这个道理吗？
所谓智,其基本原则,应该是明辨.孟子说：“是非之心,智也.”明辨是非,这说的是对事务的智慧.那么,对人而言呢？老子有一句话说得好：“知人者智,自知者明.”知道自己的长处,也知道自己的短处,看到别人的能量,也看到别人的不足,这就是对人的智慧了.一个人,对待事能够明辨是非,对待人能够判别贤愚,对待己能够知道长短,当然就会不惑.酒又何尝不是如此呢？曹操《短歌行》写道：
对酒当歌,人生几何？
譬如朝露,去日苦多.
慨当以慷,幽思难忘.
何以解忧？唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但为君故,沉吟至今.
呦呦鹿鸣,食野之苹.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.
明明如月,何时可掇？
忧从中来,不可断绝.
越陌度阡,枉用相存.
契阔谈燕,心念旧恩.
月明星稀,乌鹊南飞,
绕树三匝,何枝可依？
山不厌高,海不厌深.
周公吐哺,天下归心.
在对酒当歌的时候,曹操想到了人的生命和人的使命.自己已经老了,来日无多.但是,建功立业的雄心并没有老去.怎样才能匡济天下、建功立业呢？雄才大略的曹操知道,唯有借助“嘉宾”,也就是贤人的力量,才能在乱世有一番作为.可是,怎样才能够把贤人聚集到自己的麾下呢？曹操说,乱世中的贤人,就像夜幕下的乌鹊艰难寻找可以栖息的树枝一样,也在艰难地寻找值得辅佐的明主.而要成为贤人们竞相投奔的明主,就必须拿出周公吐哺的精神,礼贤下士,海纳百川.这样的判断,这样的修为,不就是曹操的政治智慧吗？不过,酒的智慧还不止于此.李白《把酒问月》里说：“今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.”宇宙无穷而生命短暂,因此,还有什么功名利禄是一定放不下的呢？这是一种超越红尘的境界.如果说,《短歌行》的酒是一种进取的智慧,是儒的智慧,那么,《把酒问月》的酒就是一种止足的智慧,是道的智慧.儒道互补,进退自如,不正是中国人安身立命的大智慧吗？
所谓勇,其基本精神,在于不畏惧.无论是艰难困苦,还是阻力压力,乃至危险暴力,都不能让人畏惧或者屈服,这就叫勇.可是,仅仅无所畏惧就是勇吗？又不然.宋明理学家进一步把“勇”分成“血气之勇”与“义理之勇”两类.所谓“血气之勇”,即是由一时的感情冲动而鼓起的勇气,表现不过是好勇斗狠.而所谓“义理之勇”,则是由道义而激起的勇气,是为了真理和正义坚贞不屈、百折不回.理学家告诉人们,血气之勇并不值得追求,甚至要予以摒除；但是,义理之勇则是人生之大节,是真正的君子之勇.酒和勇士,难道不是有着最直接、最天然的联系吗？王翰说：葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 这是为国出征的将士,在沙场征战之前饮下的英雄酒.这酒豪迈,但也悲壮.更值得称道的是秋瑾.她说：“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.”羸弱的女子,在祖国山河破碎之际,迸发出了最大的烈性和勇气,以貂裘换酒的豪情,行热血碧涛的壮烈,这是酒的荣耀,是诗人的荣耀,也是国家的荣耀.仁、智、勇这三种德行,是并列的,然而,又是以仁为核心的.就像酒的特性一样,勇好比烈度,智好比清香,仁好比悠远绵长的回味.烈性、清香和悠长都是酒的美德,但历久弥甘的绵长,仍然是酒最重要的美德,是酒中的德行,是历史和文化的修为.
最后再来谈谈敏吧.敏的核心,是快.快速地思考,快速地反应.三达德是历史的积淀,但中国始终在向前发展.《大学》说：苟日新,新,又日新.日新月异的发展,让这个时代的人们面对无数新的挑战,也迎来无数新的机遇.编新和叙旧的关系如何？新和酒怎样衔接？承载着周秦汉唐文明的古酒,能否在新的时代,闪烁出更加夺目的光彩？这是敏的命题.孔子说：敏则有功.敏捷是效率,是智慧,也是必须具备的能力.西凤酒,如同这个名字一样,是一只翱翔于西部的凤凰.这凤凰的脚下是厚重的三秦古韵,头上则是生机勃勃的,西部崛起的大时空.古人云：“智、仁、勇,天下之达德也.……知斯三者,则知所以修身；知所以修身,则知所以治人；知所以治人,则知所以治天下国家矣.”以敏捷之姿投身于仁智勇的追求中,天下尚不足平,何况酒乎？
华山,是当年帝王求仙的所在,一派巍峨险峻.在巍峨的华山之上,是雄心勃勃的人们.仁智勇敏,德之四象.华山论剑,谁与争锋！
节选自《华山论剑与中国精神》一书
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参考文献：
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