论文在自然中构建和谐从生态主体间性解读《艾米莉三部曲》中的人和自然，本文是关于在自然毕业论文怎么写与《艾米莉三部曲》和人与自然和生态主体相关毕业论文怎么写.
摘 要：《艾米莉三部曲》是加拿大作家露西·莫德·蒙哥马利继《绿山墙的安妮》系列之后出版的又一系列少女成长小说.作品不仅包括主人公的身心成长,更内藏了丰富的生态知识,还融入了作者对人与自然交互主体关系的生态思考.本文从主体间性中人与自然的双向互动与相互影响分析《艾米莉三部曲》中人与自然的种际和谐关系,以及文中体现的男女的和谐关系.
关键词：《艾米莉三部曲》；生态主体间性；人与自然
doi:10.16083/j.cnki.1671—1580.2017.12.042
中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2017）12—0141—03
一、引言
《艾米莉三部曲》是加拿大著名儿童文学作家露西·莫德·蒙哥马利（Lucy Maud Montgomery）继《绿山墙的安妮》系列之后出版的又一系列少女成长小说,包括《新月的艾米莉》、《艾米莉的诗样年华》和《艾米莉的追求》,讲述了主人公艾米莉从童年到成年实现女艺术家之梦的的成长历程,怀有作家梦的艾米莉通过写作来探索人生、认识自我和获取主体性的过程.加拿大著名学者詹尼斯·菲阿门哥教授（吴杨,2016）曾在访谈中说过《艾米莉三部曲》是蒙哥马利笔下表现最丰富、写作最有力的作品.这是一套成长小说,描写了一位成长中的艺术家,与蒙哥马利其他的成长小说不同,它是有深度的,人物描写也脱离了安妮系列的稚嫩,完全可以和适合成人阅读的经典媲美.在描写艾米莉成长的同时,作者加入了大量对优美的加拿大自然风光的描写,这不仅帮助勾勒和刻画主人公的性格,同时蕴含着丰富的生态知识,融进了作者对人与自然二者主体关系的生态考量.
在传统的思想里,在人与自然的关系上,人们把自然当做客体,人当做主体,自然是人征服和索取的对象,因此不可避免地破坏了环境,导致了人类生存的危机.现代哲学开始批判现代性和反思主体性哲学,取代主体性哲学的是主体间性哲学.只有把自然当做与自己一样的主体,而不是当做异己的客体和索取的对象,才能通过交流、体验而建立自由、和谐的人与自然的关系.（杨春时,2004）可见,生态主体间性并不是一种简单意义上的互为主体的对等关系,而是一种相互依存、你中有我、我中有你,在交流中相互完善和发展的关系.（王坤宇,2014）在《艾米莉三部曲》中艾米莉和其他小伙伴们与大自然之友善和谐的关系正是这种人与自然交互主体性的展现.
二、生态主体间性之种际关系
人与自然的关系是一个不断演化的过程,正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的.”人是自然的一部分,人作为生物进化的最高阶段,是自然演化的产物,人的生命活动归根结底是由自然条件决定的.然而在过去的数千年间人类尝试去利用自然、征服自然,造成了今天自然环境恶化,人类赖以生存的自然环境受到了巨大威胁,人类已尝到了自食其果的感受.因此,生态批评力图协调人类与自然或非人类生命的关系,主体间性思想认为：在生态系统中,每一个物种都具有主体性,都有自己的生存方式,有自己主动与外部联系的方式,有自己独特的显现方式,而且每个物种都是一个独立的统一体.生态系统内部的所有联系都是主体间性的关系,同样,人主体与自然物主体之间的关系也是交互主体性的关系.（王诺,2013）
在《艾米莉三部曲》中作者使用了大量篇幅描绘加拿大的自然风光,同时采用了环境类比方法来加强对主人公人物性格刻画.环境类比是基于人物和景观的相似或对立,在《艾米莉三部曲》中,环境和艾米莉的创造力很相似,联系很紧密.环境不仅刻画了艾米莉,也是艾米莉个性的一部分.艾米莉与大自然的密切关系是她本身的一个性格特质.艾米莉热爱大自然,所有美好的记忆都与大自然有关系.大自然是所有创造力的源泉,艾米莉与大自然的经历丰富了她的校园学习生活.
作者通过拟人和象征的手法把大自然与人联系在一起,赋予大自然以人的性格特征.例如书中风被艾米莉称作“风女神（the Wind Woman）”,说明了艾米莉对大自然的热爱和友情；书中艾米莉把自己要成为作家的艺术之梦称作“阿尔卑斯之路（AlpinePath）”,在第一部书里她发誓要攀登“阿尔卑斯之路”,在顶峰留下自己的名字,第二部书里当她收到第一封来自杂志要发表她的作品的信时她在想“这个世界是她的,她在离她的‘阿尔卑斯’顶峰越来越近”,阿尔卑斯之路同样暗示了艾米莉艺术之路的艰辛和神圣,虽然一路上有伊丽莎白阿姨的阻挠和反对,还有一些人的打击,她依然坚守梦想；艾米莉所生活的农庄被称作“新月（New Moon）”,它象一轮明月给艾米莉的人生带来了新生和希望,同时引领着她追寻自己的艺术之梦；艾米莉和小伙伴们一起玩耍的那条小路也被艾米莉命名为“明日之路（Tomorrow’s Road）”,象征着充满希望的明天和未来,这也是蒙哥马利小说中充满正能量的体现,她笔下的主人公都有着丰富的情感和渴望,可她们面对一个自己毫无同情的世界时,她们毫不气馁,最终赢得了这个世界的认可.
此外,对大自然的描写让我们更加理解艾米莉的心情和感受,还有她的重要经历.艾米莉在大自然中最神奇的经历就是每一次“闪光的瞬间（theflash）”,它不仅是身体上的感官体验,同样是心灵的洗礼.在艾米莉三部曲中艾米莉经历过无数次“闪光的瞬间”,例如在《艾米莉诗样年华》第9 章当艾米莉第一次收到了杂志社要发表她的诗作的信时,她无法按捺自己激动的心情,急忙跑向露丝姨妈后院的“平坦之地”,她的灵魂在燃烧,她需要把自己的喜悦和激动分享给大自然,“站在山顶她感觉要飞起来,双脚已脱离地面”.黄昏时分,“平坦之地”在月光和森林笼罩下显得那么神秘,风女神的一阵风给艾米莉带来了“闪光的瞬间”,让艾米莉想象她和伊尔丝在夕阳下翩翩起舞.大自然是有灵性的,它能在艾米莉喜悦的时刻给她带来“闪光的瞬间”,同样也能在艾米莉伤心孤独的时候给予慰藉和力量,成为艾米莉精神上的避难所.刚到新月农庄生活时,艾米莉还没有从失去爸爸的伤心中走出来,加之伊丽莎白阿姨的不待见,让艾米莉很难过,但想想“布满三叶草的田野、琥珀色天空映衬下安静而幽深的树林、墨西哥湾吹来的风女神犹如唱着狂野的歌曲……让她的生活立刻充满了生机和趣味,犹如小树张开了金色嫩芽.艾米莉对大自然万物的感受已远超越了诗性的体验,是对庸常化的现实生活的超越,是艾米莉接近天然的品格的延伸.
小说中作者不仅通过描写人与自然环境来体现人与自然和谐相处的主体间性思想,还描写了人与动物之间的和谐相处,甚至换位思考去体会动物的思想与心理.例如在《新月的艾米莉》中当艾米莉父亲去世后她不得不去新月农庄与伊丽莎白阿姨一起生活,但是伊丽莎白阿姨非常严厉,不允许她把一直陪伴她长大的两只猫迈克和索西·萨尔带到新月农庄,在艾米莉的再三央求下她可以只带一个,可是二选一的抉择对艾米莉来说很难,迈克和索西·萨尔已成为她成长中的朋友,也算是爸爸走后她的亲人一样,他们都需要她的照顾,艾米莉也需要他们的陪伴,无奈之下最终她选择了更需要照顾的小母猫索西·萨尔一起去新月农庄.艾米莉对动物的关怀体现了人与动物的主体间性思想,动物需要人的照顾,但人一样需要动物的陪伴,他们不分主次与从属关系,他们是主体与主体的关系,相互依赖,相互影响,她把动物当成和自己一样是有生存需求与生存权利的主体,在这种换位思考中体现了人对非人物种的理解与尊重,构建了种际间的和谐关系.
三、生态主体间性之关系
生态批评中的人类中心论对应着男性中心论.在男性/女性二分法中,女性处于从属地位,代表感性,其生理与心理特点使其更接近自然；而男人是主体、是中心,代表理性,倾向于控制自然,进而控制接近自然的女人.因此,自然和女人都是父权制下的被统治的一方.如何超越这种二分法,消解间的对立关系,实现主体间的自由、交往与共生,继而实现的和谐相处,则是文学领域关注的主题.（刘怡,2015）《艾米莉三部曲》中作者所描写的大多数男性都是社会的失败者或放逐者,而一些女性反倒占了主导地位,彻底颠覆了传统的男性中心论.但也没有体现女性中心论的思想,因为归根结底蒙哥马利的小说还是传统的,她希望所有的女人都有结婚生子的愿望,她们最大的幸福应该来自于婚姻和做母亲,这种传统观念更能体现蒙哥马利真正的信仰和人生经历.
书中对艾米莉的父亲道格拉斯的描写篇幅很少,他在第一部书的第二章节就去世了,但他的形象却贯穿了整套书,他被社会和马瑞家认为是一个失败者,没有财产没有事业,不能代表男性权威,但是他却是艾米莉成长道路上的精神支柱,是她文学梦的最初指引者,他对艾米莉的影响无处不在.艾米莉和爸爸不只是父女关系,更是朋友和知己,无论她生活中遇到什么困难她都愿意和爸爸分享和诉说,直到爸爸去世后她也会通过写信的方式和爸爸的灵魂分享她的生活,父亲在她心目中的形象是高大的、具体的.伊丽莎白姨妈在书中被描写为一个比较强势的老处女,她掌控新月农庄,在镇上说话有分量,代表权威话语权,但是她依然害怕艾米莉发火时脸上出现过几次的“马瑞家的脸（Murray’s Look）”,像极了老马瑞先生发怒的表情,让伊丽莎白姨妈次次妥协.伊丽莎白阿姨同时是一个负有责任感和母性光辉的人,虽然她收养艾米莉是出于“责任”和抽签抽中领养权,但她还是给艾米莉一个温暖的家和避风港.因此,再失败的男人也有他的优点和长处,再强势的女人也有她的弱点和母性,这就形成了生活中男性女性性格和分工的平衡.书中的事例无处不体现了作者在关系上的生态主体间性思想,无论男性还是女性都不应该主导这个世界,他们应该共生共存、互相制约、互相影响、和谐相处,在交往中相互完善和发展的新型关系.
四、结语
《艾米莉三部曲》不仅仅是描写一个少女成为女艺术家的成长史,更是生态美学上一部力作,它展现了美妙的大自然和一切能够滋养他们想象力、创造力和热爱家庭的社会元素.蒙哥马利在作品中呈现出原型的人类社会情境,并且通过拟人和象征的手法把大自然与人联系在一起,让大自然来展现主人公的性格特点,同时又不忘加入人与动物的关系来体现人类与动物和大自然环境的种际和谐关系.而在男女关系上,蒙哥马利没有体现明显的男性中心论或女性中心论,而且更加强调的互敬、互助与互爱.蒙哥马利通过作品诠释了她的生态主体间性思想,表达了她在人与自然及人与人之间构建和谐友善关系的美好理想.
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参考文献：
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