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描述帝王多情,常说“不爱江山爱美人”.江山等于天下等于社稷等于国土,似乎顺理成章嘛.但是,岳飞著名的口号却是“还我河山”,不提江山.《史记·赵世家》说“燕秦谋王之河山,闲三百里而通矣”,还是河山.祖国大好“河”山,依然不是“江”山.河山与江山,差别在哪儿？
众所周知,古文里“河”往往特指黄河,“江”特指长江,各有所指.回看历史,可发现说河山者,大多偏古：《史记》里清一色山河、河山,来回倒腾.
从上古到中古,中国核心在华夏.西不过长安、关中,东便是洛阳了.长江以南,要么是断发文身的吴越,要么是自称蛮夷的楚国.贾谊到了长沙自觉是流放,刘邦被项羽封到巴蜀,也觉得到边陲去了.长江以南被中原人想象成瘴疠之地,中原人并不当那儿的人是自己人.所以说到天下,那就是山河、河山,以黄河流域为核心,锦绣山河,自成一统了.
当然那时也说江山,但用意不同.比如《资治通鉴》里鲁肃跟孙权念叨,说荆州江山险固——那是因为荆州就是夹江而立,这里就特指长江了,并不是拿荆州比天下.到北宋王希孟著名的《千里江山图》,说这“江山”二字是天下社稷,似乎也不算太对.
什么时候“江山”二字有名了呢？苏轼《念奴娇》,怀古赤壁,说得兴起：“江山如画,一时多少豪杰！”他那时在长江边上,指点江山,这里的江山就既可以说是长江与赤壁山,也可以泛指天下了.辛弃疾在镇江北固亭,写“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”,那江山二字,依然是指着长江与山念叨,但口气奇大,说是天下社稷,也不为过.自此而后,开始有把江山代替山河,指称天下的了.比如元曲《百花亭》,第一次出现了“定江山,安社稷”的说法,之后类似于“打江山、坐江山”的说法,也出现了.换言之,从宋朝后,江山这词,开始代替山河或河山,成为天下社稷的代名词.
为什么呢？除了辛弃疾与苏轼的推广功劳,我猜还有个原因.南北朝后,江南经济发达了,逐渐纳入汉人文化版图了；尤其是南宋年间,汉人已经习惯以长江作为母亲河了——毕竟那时黄河远了,说山河,又见不到,那就说江山吧.证据之一是,北宋晏殊宰相,还在念叨“满目山河空念远”,不说“满目江山空念远”呢.北宋开封就在黄河边上,北宋士大夫还是看得见黄河的.
临了,还是得说岳飞.他说“还我河山”,不说“还我江山”.因为南宋掌握着长江,而岳飞与他的长官宗泽一生的志向,都是渡黄河、捣黄龙,收复旧地.所以他的理想,一直是黄河、贺兰山那些更北方的存在啊！
（潘光贤摘自《通辽日报》2018年10月11日）
【素材分析】“河山”和“江山”两词,虽然只有一字之差,但是其意义却大不相同.中华文化博大精深,历史悠久的汉字也是意义丰富,蕴藉深远.透过这些文化符号,我们可以认识并了解它背后的历史变迁、地理变化以及军事政治等诸多内容.小小一个字,给我们展开的却是一个辽远而博大的境界.
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（特约教师 董选辉）
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参考文献：
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