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依托红色文化构建高校德育实践体系的探索
——以内蒙古地区为例
张 超
（内蒙古科技大学 马克思主义学院,内蒙古 包头 014010）
摘 要：我国丰富的红色文化资源不但彰显着伟大的民族精神和优良的革命传统,而且也具有发挥文化教育功能的作用.内蒙古作为全国成立最早的少数民族自治区,也是革命老区之一,具有十分丰富的红色文化资源.文章以内蒙古红色文化资源为依托,探索其在高校德育过程中所发挥的巨大作用,引入“融入式”教育方式,以期为高校德育工作提供借鉴和参考.
关键词：红色文化；德育；内蒙古
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）04-0238-02
党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉,是人民的精神家园.全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用.”[1]内蒙古是革命老区之一,在中国近代革命中内蒙古各族人民在中国的领导下为抗击外来侵略和中国革命的胜利做出了巨大的民族牺牲,创造出了丰富多彩且独具地区民族特色的红色文化.
内蒙古红色文化作为中国特色的先进文化,已成为教育的一个重要载体,对大学生的政治素质、思想观念、道德水准以及世界观、人生观、价值观有巨大影响,具有极强的德育功能.认识与挖掘内蒙古红色文化,利用其对大学生进行形式多样的德育工作,全方位、多渠道地发挥内蒙古红色文化的德育功能,对培养“四有”新人内在的精神素质、构建大学生社会主义核心价值体系、推进学校党建工作的顺利进行有重要的现实意义.
一、内蒙古红色文化的内涵
内蒙古自治区地域广阔,民族众多,在多年的反帝反封建革命斗争中,形成了以红色革命为核心,立足于草原文化为背景的红色文化.这些红色文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,蕴含着丰富的革命精神和历史文化,它是物质和精神文化的有机统一.
物质的红色文化主要包括革命战争遗址、纪念地、文物文献等实物,比如侵华日军海拉尔要塞遗址（世界反法西斯战争海拉尔纪念园）,是一处反映“爱国主义、国际主义、革命英 雄主义”的红色遗迹；比如乌兰夫纪念馆,主要展示了少数民族的革命战士乌兰夫同志生平的光辉事迹；还包括《蒙古农民》《内蒙画报》在内的大量文献文物[2]……
精神的红色文化即新主义革命时期形成的革命精神、道德传统及这期间所形成的一些革命理论、纲领、政策等,比如内蒙古自治运动联合会的《会章》《大会公告》《大会宣言》[3]等相应的红色制度；比如抗日游击战争时期,内蒙古人民与日本侵略者进行了不屈不挠的斗争,这其中所表现出的自立自强、艰苦奋斗、同仇敌忾的革命精神；比如《独贵龙》《嘎达梅林》等具有鲜明少数民族特色的音乐、舞蹈……
二、内蒙古红色文化的传承价值
第一,引导学生树立正确的理想信念.理想信念是一个人三观的集中体现,是一个人精神中的“钙”,也是人生前进的航标.在社会快速发展的今天,很多学生的理想信念趋向于物质最大化,忽略了精神营养,严重影响了青年大学生的健康成长.而革命战争时期,内蒙古的革命先辈们没有贪图物质的享受,为了民族的自由、国家的统一,浴血奋战,一刻也没有停息对伟大革命理想的追求.这种坚定的理想信念,引导着和平年代的我们做一个精神富足的人,为社会的良性发展贡献自己的力量.
第二,教育学生养成高尚的道德情操.随着全球经济一体化的加速,西方的一些利己主义、享乐主义思想冲击着我国的主流意识形态,很多学生责任感、使命感不强,而内蒙古红色文化中所表现出来的追求真理、民族团结、艰苦奋斗、爱憎分明等优秀品质,对于当代大学生抵制不良思想的侵蚀,牢固精神防线,道德情感的升华,具有十分重要的教育意义.
第三,激励学生寻找持久的榜样力量.苏联作家法捷耶夫曾说过,青年的思想愈被范例的力量所激励,就愈会发出强烈的光辉.内蒙古红色文化的每一处遗迹、每一件文物、每一种艺术的背后都有一段感人至深的经历,传送着一段经久不息的佳话.这其中所展现出来的强大的正能量,具有鲜明的模范性,为广大青年学生提供了很好的价值标杆,是一本活的教科书.
三、利用内蒙古红色文化资源推进高校德育工作进程中存在的问题
第一,红色文化的宣传和利用程度不够.内蒙古地区地理跨度大,民族众多,在漫长的历史长河中沉淀出很多珍贵的红色文化,而因为内蒙古地处偏远,再加上媒体宣传生态草原等自然环境远远多于其红色文化资源,导致内蒙古地区的很多优秀的红色文化资源没有得到充分的挖掘和利用.
第二,教育形式单一.内蒙古红色文化资源形式多样,但是很多高校都只是单纯地对大学生灌输红色文化理论知识,缺乏互动、参与.大多数红色文化遗迹和展馆的讲解局限于红色资源本身的物态,缺乏深刻的实践体验和精神层面的感悟,没有把红色文化资源更加形象、生动地展示出来,因此面对这些内涵丰富的红色文化资源,很多学生却不能真正用心去接受、去体验他们的价值与意义,达不到春风化雨、润物无声的教育效果,不能产生“共鸣”.
第三,教育的实效性无从考量.据了解,包头市博物馆每半个月就会面向社会开展一次包含文物历史、民族风俗、传统文化的社教活动,一些高校学生会以志愿者的身份主动参加社教活动,但是参与之后,这些意义丰富的活动能够在他们日后的成长过程中发挥多大作用,又有多少能转化为他们精神成长的“钙”,这些都无从知晓,无法考量.
四、发挥内蒙古红色文化优势,探索“融入式”德育模式
（一）社会层面
第一,采用先进的数字媒体技术,整合内蒙古红色文化资源,融入不同地区.由于内蒙古地域的特殊性,东西部盟市的红色文化资源难以整合,限制了红色文化资源的利用.因此,有必要采取现代的科技手段,比如3D打印,缩微雕塑、流动数字博物馆等等,使东西部区一些有代表性的红色文化遗迹可以移动,让文物活起来,便于地域跨度较大的学生能够在物态上真切地感受不同地区的红色文化资源整合的同时,也便于让这些经典的红色文化走出去,与其他革命圣地的红色文化相融合,促进交流.这也在一定程度上扩大了内蒙古地区红色文化资源的对外宣传,增加了红色文化展出的趣味性,为更好地发挥其教育作用奠定坚实的基础.
第二,不同盟市可依据其特色历史文化建立主题公园,全省内营造红色文化氛围,融入全体学生.使大家了解所有盟市的发展历程、历史人物及事迹,不同的地方可以结合其自然风光、民族风情、特色红色文化建立相应的主题公园,将这些红色文化所蕴含的感人事迹、伟大精神,以一种物态的形式展现,让学生在休闲、游览的过程中不知不觉深入了解这些红色文化,营造一种关注红色文化、了解红色文化、传颂红色文化的氛围,这不论对德育还是对发展城市文明,提高全民道德素质都是大有裨益的.
第三,增加体验型项目,提高参与主动性,为教育塑造身临其境之感,融入学生内心.体验型项目能够将历史、革命精神、爱国情感同休闲、娱乐有机结合在一起,通过设身处地的情景,达到自我教育的目的,这种形式寓教于乐,不但对青年学生进行了高尚情操的熏陶,同时也为其健康人格的形成指明了道路,使红色文化资源的教育功能得到最大化的体现.只有真切感触到,才能将这些红色文化的精髓吸收,内化为精神力量,付诸行动,达到真正的教育目的.
（二）学校层面
第一,在课堂教学中融入内蒙古红色文化.比如《形式与政策》《大学生思想道德修养与法律基础》等课程的教学,当课程内容涉及爱国主义、民族团结,教师可以将参观乌兰夫纪念馆作为课前预习项目,学生可以自由分组,参观之后将感想整合,每组派一名代表在课上进行发言,这样就很自然地将内蒙古红色文化的内容与课本知识相结合,让学生主动去领悟红色文化中蕴含的伟大精神,并与其他同学进行交流,在理解课程的内容的同时,也提高了素养.
第二,在社会实践中融入内蒙古红色文化.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,对于内蒙古红色文化的感知和发扬也不例外.高校可以凭借“三下乡”活动为契机,重走长征路,与那里的老红军老战士深入交流,感受革命年代的峥嵘岁月,开展向红军模范学习活动；也可表演红色历史剧,重演一段革命史,真真切切体会当时人的心境、情感,引起心底的共鸣.
第三,在校园文化建设中融入内蒙古红色文化.校园文化建设是高校德育建设的重要组成部分,学校可以在校园中增添适当的红色景观,当然这些红色景观可以是专门搭建的,也可以塑造一些类似于模型类的景观建筑,比如建筑专业的学生可以搭建一些红色文化建筑长廊,这样既发挥了其专业技能又陶冶了情操,还为校园文化建设增添了一份别样的风采.另外,还可以充分发挥校园社团作用,开展“内蒙古红色文化讲坛”、“最美内蒙古”红色文化摄影大赛、“内蒙古红色记忆”话剧表演等活动,让学生们在活动中感悟内蒙古红色文化的分量,得到启迪,提高觉悟.
第四,在校园网络中融入内蒙古红色文化.建立内蒙古红色文化资源专题网站,各高校校园网站可以设立链接专题网站的快捷按钮,一是整合了资源,二是方便学生第一时间了解到丰富、真实、详尽的内蒙古红色文化,三是增强了内蒙古红色文化的吸引力和感染力,不但便于省内学生学习宣扬内蒙古红色文化,也方便了省外甚至国外学生了解吸收内蒙古红色文化的精髓,使得内蒙古红色文化深入学生头脑和内心,为他们健康成长成才保驾护航.
综上,利用内蒙古红色文化资源优势,扎实推进高校德育工作的开展具有重要的理论和实践意义,希望本文探索提出的德育实践体系能够为日后高校德育工作实效性的提高起到一定的参考作用.
参考文献：
[1]在中国第十八次全国代表大会上的报告[R].新华社,2012-11-08.
[2]李恩巍.内蒙古红色旅游资源的开发利用研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学,2011.
[3]包格根图雅.内蒙古民族特色红色文化旅游资源开发研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学,2013.
[4]高翩翩.黔西北文化资源在大德育体系中的参与价值与功能实践——以毕节学院为例[J].毕节学院学报,2013（7）.
收稿日期：2017-11-30
基金项目：内蒙古科技大学创新基金《依托内蒙古红色文化构建“融入式”德育实践体系研究》(2015QDW02）研究成果
作者简介：张超（1986-）,女,内蒙古赤峰人,讲师,从事思想政治教育研究.
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参考文献：
1、 努力构建学校德育功能体系 邹长宏湖南省衡阳市华新实验中学 421001 【摘要】德育是一项系统工程,它包括硬环境与软环境两大系统,突出以班为单位的管理核心；实行德育工作量化管理；建立广泛的德育队伍；深化课程设置改革；高度重视劳.
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