论文范文网-权威专业免费论文范文资源下载门户!
当前位置:毕业论文格式范文>毕业论文>范文阅读
快捷分类: 中华全科医师杂志 中华实用儿科临床杂志 中华少年杂志 中华肿瘤防治杂志 中华医学会系列杂志 中华物理医学和康复杂志 中华医学杂志2018 中华泌尿外科杂志网站 中华儿科杂志订阅 中华检验学杂志 中华中西医学杂志 中华微生态学杂志

中华有关本科毕业论文范文 与了解周公就读懂了中华文明相关学年毕业论文范文

分类:毕业论文 原创主题:中华论文 发表时间: 2024-01-18

了解周公就读懂了中华文明,该文是中华有关函授毕业论文范文与周公和中华文明和读懂方面本科毕业论文范文.

周公,文王之子武王之弟,周王朝奠基人之一,周朝制度和文化的开创者.他是孔夫子的偶像,曹操的榜样.周制与周文化开启了中国礼乐文明,深刻塑造了中国人的国民性.无论喜欢还是不喜欢,我们中国人在文化心理上都是周公的孩子.了解周公就是了解我们自己.

孔子、曹操是周公的铁粉周公很有名,孔子说:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公.”看来孔子时常梦见周公,不能梦见周公他就觉得自己衰老了、衰败了,很沮丧.孔子是个老实人,他说梦见就是梦见,能否梦见周公对孔子很重要.孔子很崇拜周公,是周公的“铁粉”.

曹操在诗歌《短歌行》中是这样收尾的:“山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心.”曹操,一个非常骄傲自负的人,但他以周公为榜样.

周公在民间也是家喻户晓.至今,中国城乡的地摊上到处都能看见《周公解梦》这样的书,周公是所有解梦人的鼻祖.为什么?因为《周书》记载周武王做梦被惊吓了,周公来解梦,周公说:“上天惊以悟王.”上天让你受惊是要告诉你天命,上天要让我们去征服商,“王其敬命”,你就请敬重天命.可以说周公是最早的能够通过梦境判断天意的人.他有点像犹太人的先祖雅各,善于判梦,善于解梦.另外,民间还用"行周公之礼"的说法比喻新婚,就是夫妻入洞房被说成"行周公之礼".这是为什么?因为周公规定婚前不能有性行为,所以入洞房就成为"行周公之礼"了.

周公是中华文明设计师周公的名字叫姬旦,他是周王朝的开创者之一,是周文王的第四个儿子,周武王的弟弟.他的生卒年不清楚,推算大约在公元前1082年到公元前1010年,距今三千多年.

《史记》是这么记载的,在周武王登基为王的仪式上,是“周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王.散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王.”你看,周公旦是拿着大板斧,毕公拿着小板斧,散宜生、太颠等人拿剑,保护着武王去登基.周公的形象是一个武人的形象.孔子很崇拜周公,但孔子是文人,没有文献记录说孔子提着大板斧到处走动.周公很有名,并不是因为孔子是他的铁粉,也不是因为曹操以他为榜样.他在周朝、在春秋战国时期就很有名,在周朝早期的青铜鼎上,记载了周公的一些事情.一是周公东征,二是周公主持祭祀和占卜,三是周公负责安置殷移民.

周公是周制的开创者,是周朝整个社会制度、政治制度的开创者、总设计师,也是周文化的开创者.从周公之后三千多年的历史中,我们中国人其实就创造了两个制度:一是周制,即封建制度,这是周公创立的;还有一个制度就是秦制,这是秦始皇创立的.

周朝的制度之下,中国的文化非常繁荣.我们知道的诸子百家,儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、兵家、农家等,全部都产生在周朝,产生在周朝的东周时期,或者说东周的春秋战国时期,它在时间上属于周文化.

诸子百家之后,中国就不再有独创性的大思想家,思想停滞了两千多年.公元前221年,秦灭六国统一中国后,建立了集权的秦制.秦朝以后中国人选择了秦制,但是在文化方面依然享受的是周文化,所以秦朝以后中国的历史,可以用“周文化秦制度”来粗略概括.可以说周公的贡献,一是在于他创立了周制,第二是在周制下带来了中华文明的繁荣,中国人开始从蛮荒时代步入到以礼乐为代表的文明时代.从这个意义上,我们可以说周公是中华文明的总设计师,或者说他开启了中华礼乐文明.

周公摄政与东征平叛公元前1 0 4 3年,在征服商朝以后不到四年,周武王就去世了.他的儿子周成王姬诵继位,当时只有13岁,周公摄政为王治理国家.但是麻烦事马上就开始了,叛乱四起.这场叛乱很奇怪,居然是周公的三位亲兄弟——管叔鲜、蔡叔度、霍叔处约着商纣王的儿子武庚一块叛乱.他们联合叛乱,周公内外交困.

这场叛乱为什么会发生?

商人想反抗这容易理解,但为什么周公的亲兄弟也参与叛乱呢?这涉及到当时很重要的最高领导权力的交接制度问题.大家知道,中国最早的权力交接制度叫“禅让制”,尧、舜、禹时期就是“禅让制”.“禅让制”的特点是选贤举能,它不是按血缘来世袭,而是在各部落、各部族之间,选择一个能干的、贤能的人来当王.“禅让制”不是比较规范的法治制度,它更多是一种贵族协商制,或者说是一种贵族博弈协商制.

夏商周执行的是“ 世袭制”,但是这个“世袭制”很不规范,它留下了很多权力斗争的空间.“世袭制”的最高统治权力在家族内部血缘传递.但是,是传给弟弟,传给其中任何一个儿子,还是只能传给嫡长子呢?这都不确定.

我们知道,如果传给弟弟,兄弟之间就会有争权;如果传给儿子,儿子之间就会争权;只有传给嫡长子,确定了只传给嫡长子,其他人都别想了.这样能够在一定程度上减少权力替换时期血亲之间残酷的权力斗争.夏朝商朝都没有确立明确的嫡长子继承制度,每次权力交接都比较,冲突大.

周武王去世以前,曾想传位周公,但周公拒绝了,最后传位给了他的儿子周成王.如果按照“世袭制”传给弟弟,管叔鲜可是周公的哥哥,应该传给管叔鲜.如果传给了长子周成王,谁负责当摄政王呢?这也没有明确的制度.

因为周公比较能干,周武王倾心于他,所以周公就当了摄政王.这样在兄弟之间就产生了矛盾,周公当摄政王之后马上引发了叛乱,这不仅仅是周公和周成王的关系,也不仅仅是周公跟他的几个兄弟之间的关系,也涉及周公跟其他贵族之间的关系.

在西周初期,周武王以下有三公,三公是周武王之下权力最大地位最高的三个人,第一个是太师太公望,俗称姜子牙,他是周朝的军事领袖,也是牧野之战的军事指挥长,敢死队队长,他的地位很高.西周建立以后他就封在齐国,现在的山东大部分归太公望;还有一个是太保召公奭(音shi),召公奭权力也很大,地位很高.他是周文王的儿子之一,跟周公旦同父异母.他跟周公旦的分工是,陕西基本是归召公奭管,陕西以东才归周公旦管,可见他的权力也很大,所以他对周公旦摄政很有看法,但他是支持周成王的.太公望的地位就更微妙.姜子牙太公望是周成王的外公,太公望的女儿嫁给了周武王.太傅就是周公旦.当时,周公旦除了要平衡几个兄弟之间的权力,还要处理好和太师、太保之间的关系.

要理解周公建立的封建制度,首先要理解周公和其他贵族之间的关系.周公跟其他贵族之间是有权力的相互约束和制约的,周公并不能够为所欲为,周公必须在和其他贵族共处的背景中,来构建国家制度,这就是后来的封建制度.

周公的三位亲兄弟反叛周公,他们在战略上犯了一个大忌,这个大忌,就是他们居然去联合商纣王的儿子武庚.周人刚刚平定了商朝,商朝人还很多,这三个兄弟居然跟商纣王的儿子联合,对周人的主流社会来说,这是一个非常危险的信号,因为商朝复辟是他们共同的危险.于是西周贵族的主流太公望、召公奭、周公旦,放弃了他们之间的分歧和猜疑,他们携手共同对敌.于是,周公带兵东征,花三年时间镇压了反叛.

周公东征的路线图就是从现在的陕西出发,往东进入洛阳,一直打到山东的曲阜.大家知道齐国是封给姜子牙的.所以,当时其实是齐国由东往西,周公和召公由西往东,夹击聚集在河南的叛乱力量.

结局很清楚,《史记》记载:“周公乃奉成王命,兴师东伐.作大诰.”周公奉了成王的命令,其实那时候成王才13岁,谈不上奉成王的命令,而是以成王的名义兴师东伐.做了大诰,大诰就是动员令.“遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔.”诛杀了他哥哥管叔,商纣王的儿子武庚也被诛杀,蔡叔被放逐.“诸侯咸服宗周”,大家都服气了.

周公东征是周朝主流贵族的一次联合行动.周公东征的受益人主要是三大贵族系统,第一个就是太公望.太公望在齐国,打下靠近齐国周边的反叛力量,这些领地都归了齐国,所以齐国的势力坐大,并且齐国拥有征伐权,就是说齐国可以不通过王朝,不通过周成王,可以自行决定对其他诸侯进行征伐.这个权力很大,因为姜太公功劳很大,而且姜太公是周成王的外公;另外一个受益的就是召公,召公控制了陕西,平叛以后进一步控制了河北;周公则维持了对河南的控制.

这场战争下来,三公的势力都得以扩充.所以理解周朝的制度,一定要理解周武王去世以后,实际上就是一个贵族共和的局面.贵族共和表现在周公、召公、太公望还有其他的贵族之间,是一个联盟体.

西周初期有七十一家大贵族,这些大贵族共同拥戴周成王作为天子,但是在他们自己的国家之内,他们是自治的.他们的军队,他们的经济,他们官员的任命,都是自我管理的.所以这是七十一个独立的邦国,但是拥有一个联盟主体,这个联盟主体就是周成王.

确立嫡长子继承制

我们讲封建制的时候,一定要了解封建制之所以形成,是因为这是一个贵族联合体,是一个由贵族联合构建的国家.周公东征成功,平定了叛乱,又建了洛邑.周朝的控制中心向东移动,以便于更好地去管控东方之国,他启动了礼乐教化,构建完这些事情以后,七年就还政于成王,不当摄政王了,退回到“公”的位置.

中国经过了尧、舜、禹的“禅让制”,进入到夏商周的“世袭制”,经过周公当摄政王并且最终还政于成王,“世袭制”里面的“嫡长子继承制”得到了巩固,并且拥有了合法性.这成为后来儒家*中一个非常重要的合法性的基础.我们一讲周制,孔子说“吾从周”,周制的第一条,或者说周公制礼的第一条,就是“嫡长子继承制”的确立.不仅仅是天子家庭如此,分封的公、侯、伯、子、男各级贵族,各个大大小小的平民家庭,也都按照“嫡长子继承制”来安排,还有相应的*文化.

在人类历史上,中国是最早建立起“嫡长子继承制”的国家.大家知道英国也有上千年的“长子继承制”的历史,但是英国和中国的“嫡长子继承制”有一点重大的区别:中国的“嫡长子继承制”继承的只是爵位、官职,并不能全部继承所有的财产,财产还是要在兄弟之间分割的,长子可以多分一点,但其他兄弟不能没有.英国的“长子继承制”就不同了,不仅由长子继承爵位、继承官职,而且长子会继承全部财产,这个很绝.那么弟弟们怎么办?弟弟们就自谋出路.所以英国就出现了弟弟们都去闯世界,到世界各地开拓殖民地,因为他们在家里面什么都没有,既没有荣誉、地位,也没有财产.什么都没有,他们就只能到外面去抢.英国的“长子继承制”做的比中国更绝.

在学术上,中国的“嫡长子继承制”又叫“析产制”.所谓“析产制”就是财产是要分的,这就造成中国的贵族随着孩子越来越多、人口增加,财产就越分越细,几代之后中国就没有大贵族了.

英国维持了大贵族传统,所以英国的贵族文化一直都比较兴盛,一直都没有中断,就因为它的“长子继承制”不是析产制,而是爵位和财富全部归长子所有.

周公在中国开始巩固和完善王位世袭制中的“嫡长子继承制”的同时,犹太人的大卫王也开始了犹太历史上的王位世袭制.但他没有确立“长子继承制”.

大卫王跟周公年龄相差几十年,他们有一些共同特点:作战很厉害,都是军事家,政治家,同时都是诗人.

但是他们有两点不同,一点就是大卫王的时候,犹太人已经进入铁器时代的初期,犹太人的武器已经出现铁制兵器,这个可比中国先进了一个技术代,中国周公的时候还是青铜器;还有一个差别就是,周公建立了一套稳定的礼制,稳定的国家制度,这样使周王朝得以绵延八百年.而大卫王没有能够建立起一个稳定的国家制度,他在治国上是不如周公这么善于思考和善于构建的.

所以说,当我们把中国历史放到世界历史范围看的时候,我们会发现在周公那个时代,中国人是走在历史前面的.像“嫡长子继承制”带来秩序的稳定,减少国家内部的纷争,这么一个制度的完成,在人类历史上属于最早的系列.这是由周公构建的.在周朝的制度下出现了诸子百家,出现了非常繁荣的文化.而且在周朝的时候,因为它是贵族制度,国家之间有竞争,贵族之间讲荣誉.所以整个社会有荣誉感,特别讲尊严.这跟秦王朝建立以后很不一样.周朝的时候思想非常活跃,人非常有个性,所以孔子说:“周监于二代”,周借鉴了夏商两代的文明成果,“郁郁乎文哉!吾从周”,文明多么昌盛啊!我追随周.

我再总结一下,周公东征平叛稳定了周朝,同时确立了“嫡长子继承制”,对贵族们进行了分封,建立了一个有限的王权的、各贵族国自治的这么一个贵族共和的特殊体制,叫封建体制.

此文结论:这篇文章为关于对不知道怎么写周公和中华文明和读懂论文范文课题研究的大学硕士、中华本科毕业论文中华论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.

参考文献:

1、 心向远方游历成长山东省临沂杏园小学中华文明探寻之旅游学报告 摘要在学校和家长的协力推动下,临沂杏园小学从2013年开始,启动了对“中华文明探寻之旅”的课程研发 学校每年都利用暑期时间,组织五年级学生集体赴西安开展研学旅行活动,让学生们在.

2、 中华文明缘何历经磨难仍绵延不绝 文攒薛理泰 何国忠文明体这个概念在具体含义中又有些抽象的悬念,说起来,可以言人人殊 一般认为这是一种以共同崇奉的某种文明作为凝聚力的一个似乎抽象却又具体存在的实体 一个文明体可以局限于一个国家,又可以.

3、 中华文明共同体理念的三个维度 □许宁总书记提倡和阐述的“共同体”理念,伴随着“一带一路”倡议……全球合作实践而不断丰富,为推动全球治理体系变革、构建新型国际格局提供中国智慧和方案 我.

4、 诗心和佛心读周公度诗集《食钵和星宇》 一当各种有灵性的事物发出它们的声音时,世间就开始有了言语 好的言语是银碗里盛雪,所有的清白与真意,都在这里面了 可诗人周公度端出了一个食钵,钵里盛的是星空与云团 周公度写过一个小故事,说小时候有一位游.

5、 读不出美就读不懂老 人们说青春是美的,没有人说老年是美的 年老总是与身体的衰败相联系 一个走下坡路的生命个体,怎能与充满朝气的青年相比 但年老这事儿又似乎不仅仅这么简单 多老才算老以前有一篇课文, 有一句“迎.