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包拯的形象活跃在众多文化作品中.宋元时期的话本如《三现身包龙图断冤》《闹樊楼多情周胜仙》,明清时期的“拟话本”小说如《包公案》等,清末侠义小说与公案小说合流的《三侠五义》影响巨大,极大地丰富了包公形象的传奇色彩.元末南戏得到发展,并逐渐形成了新的戏曲形式：传奇.明朝包公戏中的包公,权力被扩大,能力被拓展,这表现出人们对社会公平正义的进一步追求和觉醒.
经过数个朝代的演化,包公愈益刚正不阿,敢于直指权贵；也愈益被神化,变得无所不能.正是由于老百姓对“青天”的渴望,在民间文艺的流变中,包公逐步被神化,甚至可以掌管阴阳善恶,所谓“日审阳、夜断阴”,故戏曲、影视中的包公形象,额头上必有月牙,此所谓“夜断阴”是也.
（摘自7月14日《羊城晚报》）
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参考文献：
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