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泰戈尔的诗歌中说：世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你.
相爱却不能够在一起,无奈悲伤的心结,被人们用各种语言传遍全球,一遍遍吟唱哀婉,不知感动了多少红尘中的男男女女.而在中国古人的心里,也同样有这种让人几乎无法呼吸的伤痛,盈盈一水间,脉脉不得语,它们化作一首诗,溶进了《诗经》里面.
它就是《周南·汉广》.
南有乔木,不可休思.汉有游女,不可求思.
汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.
翘翘错薪,言刈其楚.之子于归,言秣其马.
汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.
翘翘错薪,言刈其蒌.之子于归,言秣其驹.
汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.
“南有乔木,不可休思.汉有游女,不可求思.”《汉广》开头四句,就将故事尘埃落定一般,南方有高大的乔木,却不能够在它下面歇息,汉水边有心仪的女子,却不能够追求.高大的树木,郁郁葱葱,树荫满地,应该是很好的倚靠,为何不可以去乘凉？只因它不是自己的.同样,对面那美丽的女子,樵夫与她有着不可逾越的鸿沟与距离.尽管他有一颗柔软细腻的心,尽管他热恋着这位美丽的姑娘,但他清晰地知道他不可能得到她.眼前的这道汉水,其实就是世界上最远的距离……
樵夫隔着一条并不浩荡的江水,隔着世界上最远的距离,心甘情愿地思念着心仪的女子,而她,也许并未注意到他,也许并不知道他的心思,樵夫内心从幻想到失望,伤心破碎,一个痴情人的形象跃然纸上.
《诗经》中有很多写那种可见而不可求的,比较出色的比如《关雎》《汉广》《蒹葭》等.区别开来就是《关雎》热烈直白,《蒹葭》缥缈迷离,而《汉广》平和写实.
年轻的樵夫,徘徊在高大的乔木树旁,想着江水对面的美丽女子：这条江,我游不过去,对她,我只是痴心妄想,要是她能够嫁给我多好啊,我现在就去喂肥马儿,赶着大马车去迎接她,给她幸福.可是,她懂我的心声吗？我多想此刻能够长出一副翅膀,飞过江水,对她表白自己的心声？
一个人的思念是夏天青色藤蔓上开出的淡雅花朵,虽然模糊单薄,但却像雨夜窗里点亮的一盏烛火,忧伤而动人.
这就是典型的单相思,也许是诗书里记载的最早的单相思了.单相思者往往最痴情,对自己钟爱的对象,痴心相爱,海枯石烂心也不变.
唐代诗人崔仲容的一首诗《赠所思》：“所居幸接邻,相见不相亲.一似云间月,何殊镜里人.丹诚空有梦,肠断不.愿作梁间燕,无由变此身.”
即使是每天都能够见到的邻家女子,也终是镜花水月,有越不过去的“汉水”,但还是希望能够化为一只春燕,围绕在对方的屋梁上下飞舞,可是这一点也还是无法做到,无边无际的单相思之苦,也只有他自己才能够体会,真是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”了.
《汉广》中可以看见,樵夫情意满腔,却无力自拔,只能对水兴叹.他一边挥着斧子砍断荆棘,一边痴想着对岸的美丽女子,不时叹息数声.这一份淡淡的忧伤,这一份深沉的痴情,和着空中的长风与岸边的水草,让人毫无防备地跌落进先民丰富的情感世界,为他叹息,为他忧伤.
也许是这个樵夫内向自卑,只能一边念叨着“不可求思”、“不可方思”,一边流淌眼泪,自己上无片瓦下无寸土,而对方是高贵家族的公主,自己拿什么给她幸福？在这样的情况下,自己要主动出击,不顾一切追求她吗？
这位樵夫走上一条寂无人迹的路,他没有愤怒,也没有觉得委屈,他内心平静,继续自己的平淡生活,但依然深刻地爱着心仪的女子：“翘翘错薪,言刈其楚,之子于归,言秣其马.”劈柴、喂马,进行着日常的事务,只不过,这一次,他喂的马,是要送这个女子出嫁,但他还是如往常一样平静,有条不紊.他选择了将爱藏于心底.
单相思,这种爱情只与自己有关.既然相思太苦,相爱太难,那么何不将爱藏于心底,让这种没有说出口的相思维持最初的那种纯真情愫,在虚幻中保持那一份难言的美丽和幸福.这一切也不会随着世事变迁、斗转星移而变化,只想把对方放在自己心中,如此一来,还有什么可以夺走呢？
无所谓获得,这种感情融化了失落,成为记忆,被藏在内心的角落,留出来一方天地.在某些时刻,比如独处之时,比如伤感之时,呼啸而出,悄然绽放,含着微笑与安详.
暗恋,是无奈,又是甜蜜的痛楚,也是铭心的记忆.汉水边的樵夫,没想到几千年后会有这么多与他同病相怜的人.近代哲学家金岳霖教授,用一生来痴恋林徽因,为她终身未娶.用最高的理智驾驭自己的感情,与梁思成、林徽因夫妇毗邻而居,是他们终生真诚信任的挚友.成就一段佳话.
当得知林徽因去世,年迈的金岳霖像孩童一样恸哭不已,并撰联：“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”.金岳霖的暗恋之情,让人动容.这种执着的过程,为梦想而坚持的忠贞信念,把纯洁的爱升华到了最高点.
失去的另一种说法就是得到,因为放弃,也得到了某种永恒.同《汉广》中水边的樵夫一样,一种情愫,便是永恒的希望,这种爱慕,也化作一种美丽的心念,流传千年.
——节选自《最美不过诗经》
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参考文献：
1、 《周易下经》既济卦六十三 王哲珲离为火,坎为水,水在火上,水火相济则事成 六十卦只有本卦六爻刚柔均当位 但是过于完整,反而僵化,不能再有大的作为,因此,必须坚守正道,继续奋发努力 否则,必将是起初吉祥,最终危乱 济,便是渡河的.
2、 文王和《周易》 周文王姬昌,创建周朝,推演周易,建立了万世不朽的业绩 周王朝长治久安,江山稳固 周易长盛不衰,被誉为“群经之首,诸子百家之源”,是东方文明的奠基之作 身陷牢笼心忧天下公元前11.
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