论文《伤逝》爱情悲剧的原因，本文是伤逝开题报告范文跟爱情和《伤逝》和悲剧方面论文范文文献.
叶佳娜
（佳木斯大学 人文学院,黑龙江 佳木斯 154000）
[摘
要] 《伤逝》是一篇反映五四时期社会现实的爱情小说.自由相爱的男女主人公涓生和子君的婚姻以悲剧为结局,最终阴阳两隔.究其原因,既有主观的,也有客观的,更有社会深层的.这一切导致他们的爱情走向灭亡.
[关键词] 《伤逝》；爱情；悲剧
中图分类号： I 206.6
文献标识码：A
文章编号：1672-8610（2016）10-0090-02
[作者简介] 叶佳娜,佳木斯大学人文学院汉语言文学教育专业2013级本科生.
五四运动之后,反帝反封建的革命激流席卷中华大地,男女恋爱自由,婚姻自主也成了当时社会反封建斗争的主要内容之一.同时期的文学土地上受新思潮的浸润,萌生出一系列以新时代男女婚恋为主要题材的文学作品.在那个时代生活的鲁迅用他敏锐的眼光与深刻的笔触写下了他一生创作之路上唯一一篇以青年恋爱和婚姻为题材的小说——《伤逝》.
《伤逝》讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事.以涓生手记的形式回顾了男女主人公从相知、相爱、同居到情感破灭这一年的经历,小说以子君死于冰冷无爱的世界和涓生无比痛彻的悔恨收尾.不同于其他的爱情小说,《伤逝》将写作的焦点对准男女主人公在冲破世俗与家庭的阻隔之后同居生活的悲惨经历.涓生和子君在小说中的表现,形成当时无数觉醒的知识分子追求自由爱情的缩影,作者借此挖掘旧社会造成男女爱情悲剧的多重原因.
一、不同的爱情观是导致两人爱情悲剧的主观原因
《伤逝》这部作品中,造成主人公之间爱情悲剧的原因是多方面的.但究其根本,两人不相包容的爱情观直接影响到两人的个性心态和对待爱情方式,封建旧道德与世俗的双重重压以及薄弱的经济基础,犹如雪上加霜,注定使两人原本美好无畏的爱情分崩覆灭.通过对作品的阅读与分析,我们可以清楚地看到涓生和子君两人的爱情观.
涓生渴望朦胧式的爱情.在涓生眼里,朦胧的、有新鲜感的爱情才是最令他魂牵梦绕的.如《伤逝》中写道：“在久待的焦躁中,一听到皮鞋的高低尖触着砖路的清响,是怎样地使我骤然生动起来啊！”这是描写恋爱时涓生思念着等待子君出现在自己身边的情形.距离产生美,所以,那时的涓生对子君的思念是美的,是一种朦胧美.在思念对方时,涓生心心念念的都是子君的美,带着笑涡的苍白的脸,苍白的瘦的胳膊,有条纹的衫子,还有那玄色的裙……在涓生的眼里一切尽美,甚至于结合了自己的幻想,子君的美在他心中无限蔓延,逐渐朦胧.这给他在会馆破屋里寂静空虚的生活增添一抹亮色.让曾寂寞孤苦的涓生重新感觉到活着的生机,拼命想抓住这种美妙的感觉,以逃脱百无聊赖的生活.涓生热切渴望子君的陪伴,以至于子君不在身边时涓生坐立不安,翻了十几页书却不知所云.子君到来的时候,他的心便宁贴了,他们“谈家庭专制,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱……”.殊不知此时他们的思想竟也形成了一种相互通连的假象,他们的交谈只是理想背景下的梦呓.两人都在朦胧中爱上了对方,天真地以为社会的思想解放会带给他们理想中的自由爱情.可朦胧爱情的理想化终究抵不过生活中柴米油盐的炙烤,同居不过三星期,渐渐清醒地读遍了子君身体和灵魂的涓生便与子君之间产生了隔膜,为他们爱情的悲剧走向埋下伏笔.
子君渴望飞蛾扑火式的爱情.“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力！”面对爱情,子君分明地,坚决地,沉静地喊出了自己的心声.一个蒙受封建礼教沐浴成长的弱女子竟能够喊出如此代表着那个时代思想进步的话语,足可见爱情的力量是多么的伟大！这种对于爱情的坚定,自古便有,《汉乐府》中有“上邪！我欲与君相知,长命无绝衰.山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！”子君就是这样一个为爱痴狂的女子.她仿佛为爱而生,在她的世界里,爱情就是生命的归宿.为了爱情,她可以放弃一切.成家之后,煮饭、养花、饲油鸡这些生活琐事成了非她不可的工作,甚至为了一只小油鸡和隔壁邻居争吵,终日汗流浃背,短发都黏在脑额上,为着生活的不易与窘迫,常使涓生感到家中的冷色.子君不再是从前那个追求个性解放,男女平等,眼里闪着光芒,充满勇气和大无畏精神的子君了.为了爱情她完全忽略了自我,一心一意成为涓生的附庸.当初的朦胧被打破,变成了隔膜,随着岁月的流逝,最终汇成两人之间再也无法逾越的鸿沟.涓生终于说出：“我老实说罢：因为,因为我已经不爱你了！”“家人的阻拦,邻里的欺压,贫困,寂寞,甚至涓生的有意冷漠,都没有让子君绝望,只有涓生的这一句话,才彻底将她打倒……因为一直以来,‘爱’是她和他在一起的唯一理由.”[1]失去婚姻的子君,最终没能挣脱封建旧意识的渔网,不愿留给自己更大悲哀的她,选择了死亡.
子君把爱情当作自己的全部,忽视了其他人生要义,而涓生只是把爱情当作生活中一个美好的阶段,是为平淡生活注入色彩的一个部分.两人截然不同的爱情观,是导致两人爱情悲剧的根源.
二、薄弱的经济基础是导致两人爱情悲剧的客观原因
美国心理学家马斯洛把人的潜在需要分为七个层次,其中生理需要排在首位,也是最基础的层级.“是人性中所固有的,不是后天习得的,是一种类似本能,类似生物性的存在.”[2]由此可见,生存需要是人生活着应该首先满足的,是人生奋斗的基础,更是爱情的基础.可在小说里,涓生和子君选择同居之后,成立小家庭用去了涓生筹来款子的大半,子君也卖掉了自己唯一的金戒指和耳环.此时他们的积蓄便已不多.后来由于两人私自同居之事被告密,涓生又失去了作为家庭唯一经济来源的工作,这无疑趁火打劫了他们的生活.失去了唯一经济来源的涓生和子君变得有些怯懦,为了不让房东太太嗤笑他们的窘迫,家里的小动物们分去了他们一部分餐饭,让涓生自觉他在家里的位置也不过是在趴儿狗和油鸡之间,后来竟至于连趴儿狗和油鸡都养不活了.窘迫的现实带给了两人巨大的心理落差,当理想和憧憬沦为贫腹里的饥饿,除生存以外的一切人生要义都显得那么微不足道,虚浮缥缈.正如涓生所悟：“人必生活着,爱才有所附丽.”生活的窘迫很快磨灭了涓生对于他和子君两人建立的小小家庭的希望,想要尽快趁自己还没有忘记翅子的扇动,争取逃离这样困顿拮据的现状,开辟新的生路.他终于顿悟：人生的第一要义,便是生活.想到新生路的他很快感觉到子君带给自己的物质与精神的双重负累,分别,为的是不一同灭亡,而这条新生路的希望首先就在于他们的分离.涓生终于不耐生活的磨洗,化虚伪的重担为真实的残酷卸给了子君.薄弱的经济基础让他们捉襟见肘,难以维系日后的卑微生活,于是加速了他们的分离.
涓生和子君都具有强烈的反抗精神,但面对生活的现实,他们不得不低下个性的头颅.“梦是好的,但是钱是要紧的.”鲁迅曾在《娜拉走后怎样》里这样说,也许这是对于青年男女的一种告诫.他和许广平当年离开北京,也正处于经济困顿的时期,他们约定“分头苦干两年,挣得足可以维持半年的生活费的积累,以便不至于社会压迫来了,饿着肚子战斗,减了锐气”[3].可见在鲁迅的观点里,爱情和解放斗争都是需要经济基础的.
三、封建旧道德和世俗的双重重压是导致两人爱情悲剧的深层社会原因
故事发生在五四年代,涓生和子君处在一个社会解放思想黎明到来之前的黑暗里.封建旧道德和腐朽的世俗观念犹如两只锋利的爪牙钳制着他们的爱情,让他们永远被困在“铁屋子”里难以脱身.子君和涓生的爱情,起初就受到父辈的坚决反对和友人的不解,以至于叔父和子君断绝了关系,涓生也陆续和好友们绝了交.相处时,受到“鲇鱼须”和“雪花膏”的窥探；同行时,遭到路人的轻蔑与讥笑；寻住所时,不被待见且屡遭拒绝；工作中,也因此被局长免去了供应的职务,失去了家里唯一的经济来源……这一切的遭遇警醒他们：不顾社会观念与世俗的桎梏,追求个性解放的自由爱情意味着众叛亲离,意味着与社会大环境的格格不入.在预期的打击到来,涓生失去工作之后,他缭乱的心开始怀念会馆破屋的寂静,这种念头随着生活拮据的加剧而越发清晰；子君也神色凄然,心底里多了几分怯懦.昔日文雅的她会和房东太太争吵,之后目光暗淡,眼里再无稚气的光泽,而涓生也在通俗图书馆里觅得了自己的天堂,清晨奔出,深夜归宿,几多无奈的两人再无可贵的精神交流,其爱情终被无情的社会吞噬.人是社会的产物,是依附于社会而存在的.倘若违背了时代潮流,社会便会露出它吃人的本性.涓生和子君,“就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子手里一般,被系着细线,尽情玩弄,”.
涓生和子君追求的五四时代青年人的个性解放与婚姻自由是离不开社会解放的,他们的思想引领着时代的进步,但他们始终处在一个黑暗的社会里,他们以新的方式在旧社会里相结合必然会遭到旧势力与世俗的双重压迫.在那样的一个时代,男女平等与恋爱自由终归只能说是一种幻想,他们追求的理想化的爱情终将化作泡沫,在令人愤恨的旧道德和难以逃脱的世俗眼光中破灭.
涓生和子君的爱情轰轰烈烈地开始,却悲悲切切地结束.他们的爱情悲剧是历史的悲剧,是社会的悲剧,因为当时特定的社会历史环境作为外因诱发了他们悲剧的爱情,而两人不同的爱情观直接影响到他们的理想、对爱情和生活的态度以及处事行为的迥然不同.因此,这场爱情的悲剧更是他们自身的悲剧.
从以上分析的悲剧原因中,我们可以看到：相近互融的爱情观念和生活态度是爱情平衡中最关键的支点,不可缺的还有时代体制下观念的认同和系以生存的面包,前三者之于爱情就是土壤、阳光、雨露之于花朵,缺其一,再美丽的爱情之花也会凋落.同时,只有时时更新、生长、创造的爱情才会永葆活力,为这世间的人儿带来幸福.
（通讯作者：刘丽,佳木斯大学人文学院中文系教师）
【参考文献】
[1]郜元宝.鲁迅精读[M].复旦大学出版社,2005.
[2]鲁枢元.文学与心理学[M].学林出版社,2011.
[3]许广平.关于鲁迅的生活[M].人民文学出版社,1954.
总结：这是关于爱情和《伤逝》和悲剧方面的伤逝论文题目、论文提纲、伤逝论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 谈实验话剧《生死场》的悲剧意识 马 琦（成都大学 文学与新闻传播学院,四川 成都 610106）【摘 要】田沁鑫导演的话剧生死场改编自萧红同名小说,该剧扎根于中华民族的传统文化,脱离传统话剧的“三一律”的.
2、 从话轮转换角度分析《浮士德》中的爱情悲剧 戏剧文体学常将语言学作为一种手段对戏剧语言进行分析,力图指出戏剧作品如何通过语言来表现戏剧冲突、刻画人物性格、表现戏剧主题以及加强表达效果,从而帮助读者从语言技巧和思想内容两者的关系角度去深入理解、合.
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