论文一个人的共和国史胡性能小说V消失的祖父》的叙述学，本文是关于叙述方面硕士学位论文范文与共和国史和祖父和消失有关专科毕业论文范文.
孔莲莲
对于出生于后的一代,我对《消失的祖父》所呈现的我“史前”的共和国史兴趣不大,个中原由除了缺少个人体验所带来的漠然之外,还因为和平年代成长起来的我,对革命和战争有一种天然的疏离感.然而,因着小说叙述者流露出来的浓重的伤感情绪和深刻的反思精神,我还是认真的把祖父的故事看完了.
时至今日,新世纪已经过去了十多年了,胡性能作为一个60 后作家,对共和国初期没有记忆,只能从上辈人那里道听途说.因此,小说设置的叙述者,那个和60 后的作家相仿年龄的“我”,所呈现的叙述风格显得絮絮叨叨,模棱两可,犹犹豫豫,甚至凄凄惨惨戚戚.那些曾经和祖父有过生活交集的人,零星地向“我”再现着祖父的过往,这些人包括姑妈,祖父的情人安青,父亲,和祖父消失前的两年中我对祖父的记忆.这一叙述技巧很显然会让人想起了老福克纳的《喧哗与骚动》,不同的叙述者讲述同一个事件,却会有不同的景观、体验和情绪意识.在中篇《消失的祖父》中,这种多声部的叙述使得祖父的个人史全面开花却又面目不清.作者胡性能也许觉得这种模糊不利于表达他对历史、对祖辈的态度表达,所以,他安排讲述者将多声部的只言片语连同祖父的“申诉资料”搜集整合起来,再加入因祖父“灵魂附体”而使“我”想象再现出来他在缅甸战争和生活的十多年的历史.就这样,一个为民族征战大半生的老兵凄凉、漂泊和被“软埋”的一生被较为立体清晰地勾勒出来.与严歌苓对一个知识分子祖父的塑造不同,胡性能笔下的祖父是一个潜伏于国军内部的地下党.这类人物在共和国初期的“十七年”文学中多有出现,他们大多被塑造成为了共和国事业英勇献身的伟大共产主义信仰者,如红色经典《红岩》里的江姐等,英勇就义是对这类人物最极致的刻画和最神圣的歌颂.然而,那些没有牺牲而留下来的地下党人,他们的命运如何,关注者并不多,即使在当下的文学中.胡性能笔下的祖父正是在当代文学史中被遗漏的一类.作者通过复调叙述技巧的运用,除了立体塑造出早期人的英勇善战,机智多能,以及坚定的理想主义情怀这些在早期文本中一脉相承的的品质,更重要的讲述了他们的不幸.我们在唏嘘之外,更应该反思历史.
不能不承认,作者对叙述技巧的运用是超群的.我想起了历史学领域的叙述范式的革命.早在上个世纪末,一个亲历过远征军战争的美籍华人,史学家黄仁宇先生写了一本史书《万历十五年》,这本史书改变了传统的编年体甚至传记体的史学讲述方式.史书内容虽然只写了万历十五年这一年（1587）发生的重要事件,然而,这一年却是中国历史命运在世界范围内起承转合的关节点,因着这一年大明王朝的重要政治变革,以及世界范围内国际力量的变化,大明王朝这个东方帝国不可阻挡地走进了没落的历史时期.文学作品同样可以借鉴这样的一种史学讲述范式.胡性能的这个作品就选择了以点带线,以线带面的个人史的讲述方式.他先从祖父40 岁的时候的一张照片讲起,那是1943 年,也是祖父军人生涯最荣耀的时候,他因抗战受伤回家养病,而后被部队急召归队,然而这却是他人生的一个转折点,就在这个时候,他从一名国民军,转为了一个地下党.然后小说进入1981 年的历史,祖父以反动军官为名,被共和国的监狱了十多年,这一年他从监狱农场出来回到几十年未归的家中；接着是对1982 年祖父在家里和儿孙们一起生活状况的描述,这一年祖父的主要工作是写材料申诉自己的真实政治身份,但一直未有答复,导致祖父在古稀之年离家出走.再之后小说进入世纪末的1999 年,这一年也是一个转折点,父亲和我因为惭愧而开始了对祖父真实身份的探寻,这个时候拉出了重要人物安青,因着安青的回忆小说再次回溯到1983 年祖父从家中离开后和安青见面的经历.之后,借着历史材料和“我”的想象讲述了祖父随国民军到达缅甸的1955 年的历史和他从缅甸曲折辗转回国的1966 年的生命片断.最后,小说回到当下,在2015年的补叙中,叙述者将祖父的一生以重要时间点的方式做了完整纪年体的陈列. 小说讲述的这些年份：1943,1955,1966,1981,1982,1983,是祖父生命中重要的“岔路口”,最能展现祖父曲折的一生,祖父在人生的岔路口的人生选择,也最能体现他的坚定信念和理想主义品格.把这些时间点连接起来,就形成了一条线,再加上不同叙述者的反复回忆和想象,一个共和国军人的现代史就立体的展示出来.
有个问题,这些时间点构成的祖父生命史为什么不按照时间顺序讲述,而要打乱顺序进行呢？很显然,因为这里的讲述者是“我”,一个和老兵有着血缘关系的人,他在用他意识流写祖父,因此时间点的先后次序选择是以“我”对祖父人生揭秘认知的先后顺序为基础的.为了展开“我”辈的这条亲情线,作者不惜用了1999 年和2015 年,把祖父的历史和我辈联系起来,这是该小说因为“我”和“祖父”的血缘关系,呈现出另一个层面的问题：亲情和政治的关系,或者说得更形而上一些,就是国家和家庭的关系,“大家”和“小家”的关系.
小说讲了一个家族三代男性之间的情感隔膜.父亲因为祖父的反动军人的身份,人生际遇受到很大牵连,对祖父充满抱怨甚至仇恨,导致祖父在回家呆了两年之后,满怀愧疚的离家出走,凄凉地消失人间.而叙述者“我”,与自己的父亲之间同样存在隔膜,人生选择上故意与父亲的想法背道而驰.直到世纪之交的1999 年,政治意识形态的力量已经在中国全面消退的状态下,三代男性的隔膜才真正打破,而这个破冰之旅的开始,则始于父亲第一次主动与“我”长聊祖父的事情.那个时候,父亲忽然对祖父充满了愧疚,并很想查清祖父的身份和历史,而我,也被父亲的情绪唤醒,担当起了父亲不能完成的家族使命.于是,“消失的祖父”重新被“我”寻找出来.若从亲情的角度来说,“我”和父亲对祖父的寻找,更多的不是为了确认祖父的政治身份和历史,而是一次心灵的碰撞,灵魂的交流.本该在祖父生前就应该进行的亲情沟通,在祖父消失三十多年之后,才在父亲的悔悟之下完成.我们不禁要问一声,是什么阻断了三代男人的亲情关系？由此,我想到了《陆犯焉识》里陆焉识和女儿丹丹的关系.在政治和亲情的关系问题上,这两个作品的处理方式异曲同工.
谈到人类感情,我们还有必要说说祖父和安青的关系.安青是在三十年代爱上的祖父,二人在四十年代的时候本可以一起幸福生活,但是被战争阻隔,再次相见是1983 年,已经四十年过去了.有趣的是,当时已经另嫁,且生儿育女的安青,已经和祖父几十年没联系的安青,在1983 年,祖父离家出走的那一年,却成为祖父唯一可以托付的人.而安青终究没有辜负祖父的信任,帮助“我”完成了对祖父的寻找.安青对祖父的情谊是长久且挥之不去的.同样的主题在《陆犯焉识》中也有呈现.若说亲情在政治强权面前显得脆弱不堪,爱情则可以超越权力,在时间之外散发出瑰丽浪漫的迷人气息.我不知道,这是不是文学家们特意为人类留下的希望和温暖之光.
（作者单位：曲靖师院）
责任编辑：程 健
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参考文献：
1、 造成人间惨剧的平庸之恶评小说《天下无贼》 天下有贼乎肯定是有的 那种无贼的社会只存在于“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的小国寡民的社会,或者那种“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”的大同社.
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