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从接受最高司令任命的那一刻起,我已经明确表示将会通过日本天皇和帝国政府的官僚机构来实施何种政策.我深谙日本政府的治理方式及其优劣所在,因此认为自己计划中的改革应该同时带给日本现代的进步思想与实践.去军事化是第一要务,接下来的任务包括惩治战犯、建立议会制政府雏形、对宪法进行现代化改造、推行自由普选、赋予女性选举权、释放政治犯、解放农民、建立自由劳工运动、鼓励自由经济、废除军警镇压的做法、营造自由而负责的媒体氛围、教育自由化、分化集权、实行政教分离等等.
这些任务占据了我接下来五年以上的时间.尽管其中有些做起来相对容易,有些遭遇困难,但所有任务最终均告完成.随着改革的推进,在逐步得到更多自由的同时,日本民众与我这个驻日盟军最高司令之间还建立起了一种独一无二的互信关系.我一直致力于为日本民族争取公正的对待,甚至不惜违背我所代表的那些大国的意志,当日本人逐渐意识到这一点后,他们就不再视我为一个征服者,而是开始将我当作日本的保护者看待了.这些人民突然被置于我的掌管之下,我深感肩上的责任重大,既要在精神上引领他们,又要在现实层面管理好他们.从一开始我就告诫我们的军队,世人将通过他们的所作所为来评议我们的国家,占领工作的成功全然仰仗他们的从容镇定和自律自制.总体而言,他们的表现是无可指摘的.他们以身作则,使这个闭塞岛国的许多古风陈习为之一变,令日本民众心生敬佩,不愧为亲善的使者.
在发布法令方面,我倍加小心,避免对日本传统文化或者日本生活方式横加干涉.我频繁发表公开讲话,建议日本人以一种合理而有益的方式糅合两种文明的精华.同时我也谨慎地告诉他们,没有哪个民族或国家在这方面毫不借鉴他人.我鼓励各行各业的日本人到西方国家旅行,并尽可能促成这样的访问.我一直认为占领之所以能成功,原因之一就是我坚持主张在教化日本民族的同时我们也应发自内心地向对方学习.为了还日本人以尊严和追求,我下了一番心血.随着自尊心和自豪感的回归,他们逐渐开始热诚而友善地交流思想.这种相互尊重成了美日两国人民评价彼此的基石,占领工作也因此在世界历史上书写了一篇充满人性温情的独特华章.
其中有些问题的根源之深远是我们在1945年夏天全面停火时无法想象的.
照理说,日本是二十世纪的文明,但事实上它却更接近于封建社会,尽管封建制度早在四个世纪之前就已被西方国家摒弃.日本人的生活中甚至还存在着某些比封建主义还要古老的东西.虽然经过了三千年的进步,西方世界早已对神权政体弃如敝履,但这一制度却在日本绵延至今.天皇被视为神,普通日本人甚至都不敢抬眼一睹统治者的真容.这位神皇拥有至高无上的权力,他的话就是律法.其无上权力的背后是一小群特权家族,分别掌控着日本的军队、政府机构和经济命脉.民权乃至人权都是不存在的.只要乐意,统治集团可以对日本百姓私有财产和劳动成果恣意夺取.1937年至1940年期间,超过60000人被秘密以“危险思想”的罪名逮捕入狱.实际上从美国的角度来划分,日本更接近古代的斯巴达,而不像其他任何现代国家.（摘自《麦克阿瑟回忆录》上海社会科学院出版社出版）
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参考文献：
1、 被曲解和被损害的评麦克白夫人 江 琳（重庆大学美视电影学院,重庆400044）【摘要】麦克白作为莎士比亚戏剧中的一朵瑰丽之花经典流传,然而对于剧中人物角色的观点却不免带上历史局限性和社会形态色彩 本文将麦克白夫人归元于历史最简单.
2、 麦克菲尔森的散文诗 桑德拉·麦克菲尔森(Sandra McPherson,1943 ),美国著名女诗人,生于加利福尼亚的圣何塞,早年在圣何塞州立大学和华盛顿大学学习,后来曾在艾奥瓦作家班执教,目前为加利福.
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