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文化类有关硕士学位毕业论文范文 跟中国衣裳:那些你不知道的穿在身上的文化相关硕士学位毕业论文范文

分类:开题报告 原创主题:文化论文 发表时间: 2024-01-01

中国衣裳:那些你不知道的穿在身上的文化,本文是文化类有关论文范文和你不知道和衣裳和中国衣裳相关专升本论文范文.

文/ 蒋肖斌

一名大学女生穿着汉服上街,却被人误解为是和服,女生被迫当场脱下,最后只能借同学的衣服换上才回到学校.

在网店搜索关键词“旗袍”,能看到不少所谓的“超短旗袍”.而中国旗袍向来以含蓄的方式展示女性之美,“超短”就毁掉了核心精神.

很多热播古装剧完全脱离历史,对服装随意想象.比如,武则天穿着一套通体明黄、绣着巨龙的龙袍登基.而事实上,武则天登基时只可能穿“上衣下裳”的冕服,上衣为玄色(黑透微红),下裳为纁色(红透微黑),衣服上要有十二章纹,即十二种图形.何况武则天自名武曌,认为自己在日、月、龙之上,不可能让一条龙占满全身.

每次看到这些新闻,西南交通大学人文学院副教授李任飞就不禁叹息:“我们曾是‘衣冠上国’,《春秋左传正义》中说:中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华.现在难道就眼睁睁地看着那些精妙的传统服装文化,被扭曲变形,甚至彻底淹没吗?”

为什么古人把紫色尊为贵色,是怎么上位成为皇家御用色;武则天和服装有过哪些故事;大唐服装如何引领中国服装文化的一时风尚;赵匡胤是“黄袍加身”,为什么不是“龙袍加身”;霓裳羽衣到底有没有羽毛……

从2 月20 日起,李任飞在央视《百家讲坛》开讲《中国衣裳》,为观众揭示中华传统服装的文化内涵和历史变迁,相关书籍也将由中国青年出版社出版.日前,这位爱穿着中式衣服给学生上课的李任飞,接受了记者独家专访.

黄帝:中国衣裳的首席设计师

早在2014 年夏天,李任飞系列讲座《名相晏婴》就在《百家讲坛》热播,之后便有了续讲的邀约.当时有两个选择,一是讲春秋第一相管仲,一是讲中华传统服装,两个话题李任飞都开设过相关课程.“和编导讨论后,我们都认为中国人说‘衣食住行’,衣排第一,服装何其重要,而且服装对传统文化的意义太重大了.”就这样,李任飞开始了《中国衣裳》的主题讲座规划.

经过一年多的准备,15 集《中国衣裳》与观众见面,2 月20 日首播的第一集“初试衣裳”讲的是衣裳的起源.李任飞说:“中国衣裳的首席设计者,当推黄帝.上下装在今天看来稀松平常,但祖先把服装定型为上衣下裳,却是一个伟大的创意.在《周易·系辞下》中有一句话:黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤.”

李任飞解释,上身穿衣,下身穿裙,首先是为了方便生活.黄帝时期的气候比现在热,下身穿裙便于散热;而先民以农耕为主,如果穿裤子,泥土容易粘在裤脚上,穿裙子,泥土就沾在小腿上,便于清洗.

设计完了服装制式,黄帝还不满足,继而为服装定义了文化内涵——上衣对应天,下裳对应地,穿上这样的服装,人就活在了天地间.

李任飞说,既然上衣对应天,那就与天同色,所以取玄色,下裳对应地,就与地同色,所以取.地是的很好理解,那天为什么是玄色呢?原来,古人认为,如果出了太阳或月亮,天就不再是本色,所以在月亮落下太阳未出的凌晨,仰望天空,那种深邃的黑里略微透出一点红的颜色,就是玄色.

“所以,天地玄黄作为古代的世界观,古人就把世界观穿在了身上.”李任飞说,“之后,无论是春秋时期的深衣,还是汉唐时期的襦裙,都是上衣下裳的变形而已.可以说黄帝的设计,影响了中华民族服装五千年之久.”

皇帝戴着冕甩头,把历史甩变了形

孔子说过一句话,“微管仲,吾其披发左衽矣”.这句话除了把管仲定位成中华文明的守护神,也让我们看到了古人对服装的重视;冠冕、领袖、裙带、纨绔……日常生活中用到的很多词汇,究其来源,也都与服装有关;甚至现代管理学的不少词,也都与纺织有关,比如经营、组织、机制、纪律、绩效. 李任飞说:“古代中国是礼仪之邦、衣冠上国,所以对服装非常重视,所以常拿服装来说事儿.”比如领袖,领与头脑相连,袖与手臂相接,一个既有头脑又有手段的人,当然非常厉害.但今天大部分人所不知道的是,早期的领袖只代指杰出者,而非领头人,因为古代服装在领袖之上还有冠冕或头巾.所以,领袖一词从杰出者升级并逐渐专指领头人,要等到人们头上普遍没有头饰的时候——大约是清代.

再比如,古代官员系在腰间的布带,两头下垂的部分称为“绅”,后来把整条布带称为“绅带”,所以,系着绅带的人就称“绅士”了.李任飞说:“别小看这条带子,那可是有素质要求的——示谨敬自约整(《白虎通义》),也就是要‘做人谨慎、对人恭敬,自我约束,自我完善’.这就是古代绅士风度的典型特征.”

服装是穿在身上的文化,但有时候,现代人因为没理解文化,把服装也穿错了.李任飞曾在一部古装剧中看到,皇帝头上的冕被设计成两头上翘,冕旒高高挂在前额上方,“但历史上从未出现过这样的款式”.

李任飞说,首先,古代冕板前低后高,其寓意是谦恭勤勉;其次,冕旒一定要把眼睛遮住,叫蔽明——不要把所有的事情都看清楚,水至清则无鱼;而且,冕旒还有一个非常重要的作用,就是让皇帝保持坐姿端正,一旦摇头晃脑,冕旒就会哗哗作响,有失威仪.“但是在古装剧里,皇帝的头甩来甩去,看起来很有动感、很帅,但历史也被甩变了形.”

无论如何创新,都要留住传统服装的魂

李任飞告诉记者,服装的审美主要有三个方向:与自然和谐、与社会和谐、与自身和谐;与自身和谐又分为与心和谐、与身和谐.“西方注重与身和谐,服装设计更多体现性别魅力,也就是男人更像男人,女人更像女人.这种简单可见的追求,很容易赢得广泛认同.而中国传统服装的审美,主要强调与心和谐,而且更追求与自然和社会的和谐,这就需要对传统文化有一定了解后才能深入体会.”

举个例子,中国古代女子的服装,如果仅看外表,很难理解其一脉相承的诉求;而实际上,从汉唐开始,姑娘们都在努力把自己打扮成凤凰的模样,因为凤凰是中华女性的图腾,既是神鸟,又对应最尊贵的女人——皇后.

在凤凰图腾的强大心理暗示之下,千百年来的中国女性都用凤凰元素来打扮自己:皇后戴凤冠,其他女子就戴接近凤凰造型的头饰;往往穿带有纵向线条或造型的长裙——模仿凤尾形态,历史上著名的留仙裙、百褶裙、月华裙、凤尾裙等,莫不如此.

随着社会环境的变化,传统服装当然也需要不断创新和发展.李任飞说,“不可能天天穿着古代的服装上班,那样骑单车、坐地铁、开车都不方便”;我们现在的问题是,设计师在模仿西方服装方面下了很多功夫,在传统服装与现代时尚结合方面的用心还不够.

“但无论怎样结合和变化,传统服装中的魂都要保留.创新应该在充分理解传统服装的核心精神、区分精华和糟粕之后进行.”李任飞说.

李任飞在大学开设《中华传统服装文化》通识课程,每次都座无虚席.穿着中式服装上课的李老师,向学生们讲述着华服的源远流长,他笑称:“穿着这样的衣服,一点儿也没埋没我的形象.”

他经常告诉年轻人,不要急于评判传统服装,先了解一些传统文化,也许心中就有了答案;如果经济允许,不妨准备一套中式服装在特定场合穿,“比如到苏州园林游览,穿着传统服装就能与境相融,但穿着西服走进去,就像在演穿越剧”.

该文评论:本文论述了关于你不知道和衣裳和中国衣裳方面的文化论文题目、论文提纲、文化论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.

参考文献:

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