论文大明宫绣口一吐半盛唐，该文是大明宫方面有关论文范本跟大明宫和大明宫绣口类开题报告范文.
李小波
余光中在《寻李白》中写道：“酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分,啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐.”诗人写的是人,笔者总感觉写的是一座城.每次到西安,都十分羡慕古城的人们,不像其他地方,翻遍古籍,搜索百科,找出有限的历史资源,去拼接一幅不太完整的地方文化地图；西安,随处吹来秦风汉韵.就在繁华的火车站,南面的明代城墙,恍若历史的剪影,迎来送往古今商客；北面的大明宫,沉寂之中承载着城市历史的戏台,随时可能拉开一场大幕,“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”.从火车站向北,大明宫遗址的面纱正逐步揭开,唤醒它的是擦肩而过的列车汽笛,是散落在关中大地的秦腔,还有游客纷至沓来的脚步.从唐初修建到“安史之乱’’,从晚唐的维系延续到黄巢起义的破坏,命运多舛的大明宫,见证了盛唐的兴衰.
秀不尽的恩爱,偿不完的情债
大明宫在唐初是唐太宗修建的夏宫,由于地势较高,主要为避暑所用,规模并不大.唐高宗李治登基后,武则天以皇上的身体健康为名另谋宫殿,因为高宗患有风痹,害怕潮湿阴冷,所以决定在长安城东北部高地龙首原上,大肆营建大明宫.但这也许是武则天的借口,从14岁的少女人宫,在高冷的嫔妃世界里得不到皇上的宠爱,与李治的相遇才点燃了爱情的私念；唐太宗驾崩后,没有生育过的嫔妃要送到寺庙做尼姑,在感业寺出家的两年里,武则天几乎绝望地面对孤灯香火；直到李治为先皇的忌日来进香之时,皇帝与尼姑、皇宫与冷宫,决然冲破佛教的禁忌和礼教的束缚,28岁的武则天再次回到宫中.可以想象,长安城唤起的是武则天的重生,“明明在下,赫赫在上”,人间的光芒与日月同辉,日后的一个“曌”字,正是《诗经大明》言志.龙朔三年(663),唐高宗李治徙居大明宫,在此听政长达11年,大明宫见证了高宗与武则天的“家庭与事业”.以家事而言,武则天生有四儿两女,在40多岁的高龄,还生下女儿太平公主,若不是恩爱有加,在佳丽如云的后宫,高宗怎会专一钟情武后？就国事而言,高宗平定漠北、百济、高句丽、西突厥等,幸得武则天辅佐.从一开始立武后就名正言顺,“先皇将武氏赐朕,事同政君,可立为皇后”；高宗驾崩前遗诏给儿子：“有军国大事不能决断者,听天后处理.”
对武则天而言,大明宫因爱而生,也因爱而逝,高宗之后,武则天基本居住、听政在洛阳,一代女皇在谢幕的最后关头,剪除了男宠张氏兄弟的势力,含着一丝游气对儿子说：“我把人都杀了,你还不赶快回到里去.”将王朝还给李家,将自己合葬在高宗身旁,一代女王,恩爱归陵.至于情债,留给李氏的后人吧.乾陵前的一块无字碑,何以解谜？不说也罢.
第二位在大明宫时间最长的是唐玄宗,既创造了“开元盛世”,也开启了恩爱秀场,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”.李隆基不仅不上朝,还组建了中国规格最高的创作团队——李龟年作曲、李白作诗、贵妃的舞蹈、玄宗的乐器.“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢.一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠,借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆.名花倾国两相欢,长得君王带笑看,解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干.”一心想有所作为的李白,成了大明宫的风雅点缀,留给长安的,不过几首舞乐之词.也许没什么国事商讨,上朝的诗人们似乎都在看人观景.中书舍人贾至写了一首早朝大明宫的诗,引得诗人们都来唱和,王维赞叹“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”,岑参写道“金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,杜甫观察“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高”,李哗的《大明宫赋》成为最长的都城之作,辞赋诗咏,气象万千.然而,“安史之乱”的战火将恩爱的唐玄宗和杨贵妃赶到荒郊野外,马嵬坡二人阴阳相隔,等回到大明宫时,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”已是“白发在,闲话说玄宗”.
如果说武则天靠征服男人建立了她的王朝,唐玄宗则是因宠爱女人而丢掉了江山.之后的大明宫,从肃宗起,历经代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、宣宗、懿宗、僖宗,在此见证了唐朝约130年的光景.晚唐时段里,大明宫中的恩爱与情债,被一群人演绎成疯狂的变态.这些既不能征服男人、又不能宠爱女人、出“下策”而博“上位”的太监们,一个个“身残志坚”,虽然没有了“命根”,却惦记着国家的“命脉”.“安史之乱”中辅佐肃宗有功的太监李辅国,居然强行让退位的唐玄宗从长安城中“房价最高”的兴庆宫,搬到平民“安置小区”的甘露宫,还试图替肃宗和代宗处理朝政；宪宗只因说了句“宦官不过是家奴而已”,立即被太监杀死；敬宗有深夜骑马打狐狸的爱好,太监因为骑术不精经常磕磕碰碰、鼻青脸肿,一怒之下竟然直接刺杀了皇帝；文宗为了剪除势力膨胀的宦官,设计诱杀不成,反而被太监.再以后的皇帝们,要么和颜悦色,要么自我麻痹,大明宫在太监们的操控之下,阴阳俱衰.
881年,大明宫开始了毁灭的厄运.黄巢起义军进入长安,即位于含元殿,建立大齐政权,随着军纪涣散、纵兵屠城,长安城内血流成河,“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”.885年,奉诏勤王的沙陀军入长安,面对从未见过的花花世界,又是一番劫掠破坏,大明宫的含元殿、麟德殿均被焚毁.885年,唐僖宗逃难后重返长安时,已经无法在荆棘满城、狐兔纵横的大明宫居住.904年,节度使朱温挟持唐昭宗迁都洛阳,下令毁掉长安的民房和宫殿,大明宫遭到毁灭性的打击,彻底沦为废墟.家国的情与债,随着大唐的王气,一起消散.
豪劲官阙,绣口一吐半个盛唐
建筑是城市的表情,梁思成在《中国建筑史》中将建筑史分为三个时期——唐代的豪劲、宋代的醇和与明清的羁直.在梁先生看来,唐代飞翔如翼的斗拱,既有力学的道劲,又有美学的狂放,他从不掩饰自己对唐代建筑的欣赏；他甚至认为,明清的斗拱变得小巧而过度装饰,失去了力学的凌空之美,是中国建筑的“倒退”.
如今的大明宫遗址,虽然无法恢复昔日的全貌,仍可管窥盛唐.入口的丹凤门如斯如飞,犹如女王的凤飞凰至.凤凰是中华民族的神鸟祥瑞、百禽之王,只有在国泰民安、国运昌盛之时,凤凰才会飞来,所以,丹凤门被称为“盛唐第一门”.唐代李益在《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》中写道：“大明疃瞳天地分,六龙负日升天门.凤凰飞来衔帝箓,言我万代金皇孙.”从丹凤门直达正殿含元殿的两侧,分别有栖凤阁和凤銮阁,从正门的形象到朝廷政务中心,似乎在为武后代言.幸好,武则天的成功无法复制,否则,太平公主、韦氏都差一点凤鸣盛唐.
大明宫遗址的中轴线,虽然没有了盛唐时的绚丽夺目,但斑驳的道路上,依然回荡着难以逝去的音符.前朝的中心由三大建筑构成,含元殿、宣政殿和紫寰殿,与万国朝贺的场面构成无与伦比的气场.“含元”象征万物的本源,天地之间的元气统领一切,《周易》中说：“至哉乾元,万物资始,乃统天.”万物倚仗的就是这生机勃勃的元气.
大明宫的布局充满着天纵圣哲而又奥妙无穷的想象.据说,当年宇文凯在营建长安城的时候,发现了以龙首原为首的六条高坡,对应卦象的六爻,从南向北,和乾卦的卦辞匹配：初九是“乾龙,无用”,用作城市的普通住宅；九二高坡是“见龙在田”,用作宫室帝王的居所；九三之坡是“君子终日乾乾”,仿佛百官忙忙碌碌,将官署衙门放置在这里,体现文武百官忠君勤政；九五高坡是“飞龙在天,利见大人”,九五至尊之地,自然是大明宫的核心.
含元殿是举行大型朝会及改元、大赦、册封、受贡等各种王朝礼仪的舞台,皇权的至高无上、帝王的唯我独尊,尽收一殿.继续往北,中书省、门下省等中枢机构环卫在宣政殿,前后的礼仪空间和朝政职能,形成礼法并用、令行禁止的家国威严.
中轴线上的含元殿和宣政殿已经让人仰瞻,后面的紫寰殿,使“君权神授”的意象再达.天上紫寰以北斗为中心,众星环绕；地下紫寰殿,以皇帝为中心,天下所向.孔子说：“为政以德,譬如北辰而众垦拱之.”这种天人合一的思想一直延续到明清紫禁城.唐代诗人张子容写道：“开国维东井,城池起北辰.咸歌太平日,共乐建寅春.”
宫殿是争夺权力的场所,大明宫最北面的景观则演绎了人生的归属.太液池中,一泓碧水上的三座假山,象征蓬莱三山——瀛洲、蓬莱、方丈,表达了统治者祈求长生不老的愿望.尤其在唐代,李氏王朝将老子奉为祖先,道教的仙化境界为皇室推崇,上至皇帝、下至大臣,服用道教丹药之风盛行,宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗还因服药毙命.大明宫里与道教有关的建筑很多,望仙门、仙居殿、九仙门、玄武门、玄武观、三清殿等,而今,人们只能在消逝的遗址中去寻觅升腾的仙气.
在帝国的历程中,每一次改朝换代都伴随着的暴力,现实的残酷与道教的清静似乎形成了一个悖论.大明宫北面的宫门玄武门再加上一层,称为重玄门.玄武是北方之神的代表,玄武大帝威猛无比,主管着人间的生死.然而,唐太宗在长安城发动的“玄武门之变”,成为争夺王位的兄弟相残,从此,带有气息的玄武门显得有些凝重.大明宫再加上一层重玄门,也许能镇得住这宫城的刀光剑影.710年,唐玄宗平韦后,曾亲自动兵于玄武门；762年,唐代宗在玄武门除去蓄意作乱的张太后；唐朝后期,宦官掌管了玄武门禁军的统帅权以后,对宫廷的安危影响极大.可见,玄武门的地位举足轻重.有趣的是,唐代以后的都城,大城北面几乎关闭了城门,从元大都到明清北京城,与东、西、南三面均有三个城门不同,北面只有两个城门——德胜门和安定门.唐代皇城北部的双重城门——玄武门与重玄门,重重玄机,层层迷雾.
在大明宫遗址公园里,已经恢复的中轴线和主要建筑,展示了盛唐的苍劲轮廓.环游在公园里,遍布遗址砖石,空旷而陈旧,唯有一叶新草,显露出不谙时间的生机.
大明宫前的丝路花雨
在大明宫遗址公园内,常常举办各种节庆活动,以满足游客的需求,各种主题试图重现当年万国来朝的盛举,如盛世华章中国主题曰、罗马假日意大利主题日、波斯风情伊朗主题日、动感首尔韩国主题曰、土耳其盛宴主题日、俄罗斯印象主题日、欢聚圣殿万国主题日……虚拟之中融入历史的真实.
麟德殿建于唐高宗麟德年间,是大明宫宴会乐舞、接见外国使节、设立道场的主要场所,是大唐等级最高的宴会厅.麟德殿是中国历史上最大的单体建筑,整个宫殿坐落在1万多平方米的大台上,面积达到5000多平方米；建造麟德殿共用了192根柱子,是今天故宫太和殿的3倍；整个殿堂用前、中、后三殿串联布局,既解决了长距离的跨度问题,又形成一气呵成的宏大场景.据说在麟德殿大宴时,殿前和廊下可坐3000人,并可表演百戏,殿前还可以击马球.武则天就曾经在这里接见唐朝时期世界各国的来使,唐代宗曾在此一次欢宴神策军将士3500余人.在当年,谁能成为麟德殿的座上宾,谁就具有荣耀的资本和显摆国际视野的底气.
大明宫的荣耀伴随着丝绸之路的繁盛,看似体弱多病的唐高宗功不可没：军事上,向东攻占平壤,灭亡高句丽；向西连年用兵西域,灭西突厥,徙安西都护府于龟兹（今新疆库车）.唐代的版图以高宗时为最大,东起朝鲜半岛,西临成海（一说里海）,北包贝加尔湖,南至越南横山.又在武则天的经略下,丝绸之路在唐代达到了鼎盛,阿拉伯、波斯以及欧洲国家的驼队络绎不绝地往来于天山南北道上；同时,印度洋、太平洋上的海上丝绸之路也兴盛起来,广州起航的唐船,通往越南、新加坡、爪哇、斯里兰卡、巴基斯坦、伊朗、伊拉克等国,长安城成为国际化都市,与300多个国家和地区友好往来,常驻鸿胪寺的外国使节多达4000人,这些来到长安的商队和外交人员,无不仰望东方的圣殿大明宫.
王建在《元日早朝》中描绘这万邦来朝的盛况：“大国礼乐备,万邦朝元正……六蕃倍位次,衣服各异形.举头看玉牌,不识宫殿名.”宫殿之大,令人目眩.长安二年(702),吐蕃派使臣到长安求亲,武则天在麟德殿设宴款待,演出百戏乐舞,以雍王李守礼之女为金城公主,嫁给吐蕃的赞普,大明宫也成了汉藏的迎亲之门.开元五年(717),日本阿倍仲麻吕随遣唐使来到长安,后中进士第,在朝中任职30余年,被玄宗赐名晁衡,历经玄宗、肃宗、代宗三朝.晁衡在天宝年间回国时,赋诗感恩：“衔命将辞国,非才忝侍臣.天中恋明主,海外忆慈亲.伏奏违金阙,騑骖去玉津.蓬莱乡路远,若木故园林.西望怀恩日,东归感义辰.平生一宝剑,留赠结交人.”玄宗亦不舍,以诗相赠：“日下非殊俗,天中嘉会朝.念余怀义远,矜尔畏途遥.涨海宽秋月,归帆驶夕飙.因惊彼君子,王化远昭昭.”异国他乡的君臣之谊传为外交佳话.
大明宫是盛唐的标志,是东方的圣殿,是丝绸之路上外交、艺术、宗教、经济的交汇点,历经千年的丝路花雨,不仅铭刻在飞天的石窟上,至今依然活跃在大明宫的舞台上.看着广场上具有异域风情的奔放歌舞,还会想起白居易的诗句：“胡旋女,胡旋女.心应弦,手应鼓.弦鼓一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞.左旋右转不知疲,千匝万周无已时.”
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参考文献：
1、 唐诗如山，壮哉盛唐 冯天霓引言说起唐诗,人们不由得会联想起宋词,人们也经常将唐诗和宋词联系在一起 唐诗如山,宋词如水,尤其在盛唐时期,唐诗的主体特征是雄壮浑厚,唐朝发达的经济促使了唐诗的鼎盛繁荣 壮哉唐诗是李敬一先生在北.
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3、 书之盛，莫盛于唐 唐代书法是中国书法史上的重要节点 有人尊唐,认为“书必晋唐”,比如欧阳修曾说“书之盛,莫盛于唐,书之废,莫废于今”；有人卑唐,比如康有为认为自唐始中国书.
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