论文浅淡龚自珍更法改制的社会改革思想，本文是有关社会硕士学位论文范文跟龚自珍和社会改革思想和改制类硕士论文开题报告范文.
段 燕[
作者简介:段燕（1995- ）,女,汉族,四川广安人,西华师范大学政治与行政学院2015级本科生,主要从事思想政治教育研究.]
（西华师范大学政治与行政学院 四川南充 637009）
摘 要 龚自珍是清代的思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者.他的诗、文尽显“更法”、“改制”,揭露清朝统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”.龚自珍的更法改制思想主要围绕三个领域展开：经济上,对于土地兼并之风的改革；政治上,对于君臣权力权重的改制；思想文化上,对于学术与政治关系的建议.面对着封建末世的黑暗和吏制的腐败,龚自珍没有浑浑噩噩以了此一生,而是提出了对后世影响重大的改良思想.文章就此谈论龚自珍为何会产生更法改制的思想,哪些方面以及怎样体现了他的改革思想,对其更法改制思想的评价.深受龚自珍思想的影响,在学术方面,要精于研究,为国家政治服务.现代社会,我们的学习应走向社会,走向国家.
关键词 龚自珍；更法；改制；思想
中图分类号:B251文献标识码:C文章编号:2095-1205(2018)02-117-02
1时代变迁
1.1清王朝由盛转衰,腐败化激发的阶级矛盾大到足以威胁社会稳定和政治统治
农民起义持续发生,白莲教起义更是反反复复.大规模、小规模的起义事件敲打着朝廷.而那些身居高位、思想僵故的权贵大臣们,仍固执的相信着“天朝上国,举世无双”.他们对清王朝的衰落视而不见.甚至加上一笔以推波助澜.经济上,土地兼并现象严重,贫富差距悬殊.农民流离失所,食不果腹、衣不蔽体,无奈起身反抗,负伤累累.政治上,吏制腐败、官僚堕落、贿赂公行,奉行“多磕头,少说话”的为官之道.这让那些满腔热血、为国操劳,希望在政治上一展宏图的寒门子弟,心灰意冷,亦随波逐流.军事上,武备松弛、军队腐朽,国防虚弱.长期的和平环境和特权,使军队丧失了强悍骁勇的作风,士兵的身体素质下降,整个军队变成了一只吃禄收租的寄生集团.为军奉行这般道理,士兵何来战斗力,何来保家卫国的能力.这也不难以想象,1840年的一场战争,中国军队输的一塌糊涂,败得惨不忍睹.思想文化上,更是实行文化专制,文化高压政策,致使汉学兴盛,造成陈腐无能的“士林风气”.学不致用,在其位,不谋其政.不愿谋,也不敢谋.文人都成了哑巴,不言说,不能言说,不敢言说.简而言之,当时的清王朝,全国上下,一片混乱,俨然已到“末世”矣.
1.2外患内修,时代需要人才推动年轮,社会呼吁先锋变法改制
龚自珍出生在这片土地上,生长在这片土地上,深深地感受到这种令人窒息的社会氛围.龚自珍的仕途之路曲折,但仍未放弃.他仍然是通过科举考试来进升官职的中国传统知识分子,满腔文人爱国情怀,为国家衰败焦虑着急,为民众受苦痛心疾首,也为自己抚慰叹息.即使空有满腹经纶,徒有一生正义,为社会所摧折,仍不忘为社会贡献一生所学.龚自珍以敏锐的洞察力觉察到了清王朝的危机不远矣,因而他针砭时弊,鼓励改革,挽救国家.“一祖之法无不弊,千夫之议无不靡,与其赠来者以劲改革,孰若自改革？抑思我祖所以兴,岂非甘前代之败耶？前代所以兴,又非革前代之败耶？……易曰穷则变,变则通,通则久.”“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易.”[1]龚自珍,运用中国传统今文经学的“历史变易论”来解释,面对这样的社会,我们为何不更法,为何不改制呢？在此镜中,龚自珍呕心沥血全方位地提出更法改制的改良主义思想.
2更法改制
2.1经济改革,按宗授田
龚自珍对黑暗腐朽的现实政治和社会,进行了深刻额揭露和批判.他指出贫富不均所造成的社会败坏现象及其危险的后果：“小不相齐,渐至大不相齐；大不相齐,即至丧天下.”[2]土地带来如此危害,龚自珍首先提出了“均田制”的改革主张,要求“贵乎操其本源,与随其时而剂调之”,[3]要求平均贫富；后来,他又觉得均田制是起不到作用的,提出了“按宗授田”的更法主张,要求把家族中的人按血缘关系划分为“大宗”、“小宗”、“群宗”、“闲民”四个等级,要求按宗法分田：大宗百亩,小宗、群宗二十五亩,其余闲民为佃农.
龚自珍的目的就是“以中下齐民,不以上齐民”,建立以中小地主阶级为基础的封建统治.他的这种按封建等级分配土地,把穷农民束缚在土地上,实现“各按其位,各守其份”.他将社会的长治久安置于宗法性分配土地的基础上,一方面将经济上的贫富与政治上的尊贵联系起来,固化尊卑；另一方面,又较好的抑制了土地兼并,减少了阶级矛盾,化解了社会危机,从而维持社会秩序.
龚自珍认为只要变土地法,改土地制,坚持按宗授田,农民有土地所依靠,就能避免贫富分化悬殊,促进社会和谐稳定,实现清王朝的长久统治.
2.2政治改革,君臣礼仪
“厉之以礼出乎上,报之以节出乎下.非礼无以劝节,非礼非节无以全耻.古名世才起,不易吾言矣.”[4]这与孔子所说的“君使臣以礼,臣事君以忠”密切相合.君臣关系是相互的,君主对臣子应该以礼相待,让臣子愿意为君、为国、为民出谋划策,让臣子愿意鞠躬尽瘁；反过来,臣子对君主就会事事忠心、事事劳心,主动为君主分忧排难.君臣关系和谐,上行下效,民众之间效仿和谐相处,社会争端减少.
“内外大臣之劝,殆亦不可以不重.权不重则气不振,气不振则偷,偷则敝.权不重则民不畏,不畏则狎,狎则变.”“士气申则朝廷益尊,士业世则祖宗益高,士诗书则听益美.”[5]龚自珍主张限制君主的权力,加重内外大臣的权力.君主既然拥有了至高无上的权威,对于国家事务就只须总揽大纲大纪,掌握命点要害,询问重大之事,定夺大政方针；而对于具体实施的细则方案就应该放手交给内外大臣去商议讨论,交给其余臣子去实验实干.君主是独揽大权,但不必事事俱到,要懂得“抓与放”,明白权力要张弛有度才能调动大臣管理事务的积极性,让大臣能言敢说,为国尽瘁,死而后已.
然而,要做到这样,就要改善君臣关系,改变君臣相见时的礼仪制度,改变论资排辈的用人制度,改变“非翰林出生,例不得至大学士”[6]“左无才相,右无才吏,闲无才将,痒序无才士,陇无才民,廛无才工,衢无才商,抑巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗”[7]的现状,就要废除僵化的八股文考试招生制度,就要“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,破格选拔优秀人才,提拔为大臣,而加以礼貌相待,必能为君所用,对君忠诚.
2.3思想文化改革,通经致用
中国传统学术学风具有浓郁的实用理性特征,伴随着清王朝的由盛转衰,经世致用学风广泛流行.文人们关注社会现实,面对社会矛盾,运用所学解决社会问题,以求达到社会和谐,国治民安的实效.当然,这一思想体现了中国传统知识分子求真务实的思想特点,以及“以天下为己任”的伟大情怀.龚自珍亦是其中一员,他有着强烈的爱国情怀,认为“学”必须“用”,才能体现“学”之应有之效.
“自周而下,一代之治,即一代之学也；一代之学,皆一代王者开之也.有天下,更正朔,与天下相见,谓之王.佐王者,谓之宰.”[8]龚自珍强调学术与政治是密切联系在一起的,学术起源于政治,学术与政治本是统一的,搞学术研究必须与政治相连,舍政治即无学术,主张学术一定要为政治服务.
我们学习一定要关心时政,学习内容应时政之需,学习效果由时政检验.我们学习知识、提高能力是为提高自身素质,增强自身修养；更是为获得为国家效力的机会,为政治服务的机会.
然而,社会上的多数文人读书,只为考取功名,步入仕途,谋求一官半职；或只是闭门造车,仅修炼自身本事,两耳不闻窗外事,对国家大事、民族大事不闻不问,呈现一种“事不关己高高挂起”的旁观心态.龚自珍认为这样所谓的“读书学习”都是偏斜的,对经书了解通透,却不用于社会实践,不与国家政治相连,也只能是“无用之学”罢了.
通经不致用,于自身无益,于国家有害,最终也只能为社会所淘汰；通经以致用,于自身学富五车、获得真知识,于国家制定好政策,受惠于民,最终可为历史所铭记.
3进步思想
龚自珍是晚清时期地主阶级的进步思想家.社会政治黑暗、封建官僚堕落,在这样的背景下,龚自珍在经济、政治、学术各个领域都主张更法改制、变革改良,体现了他的批判精神和变革精神.
当然,龚自珍在经济上主张的按宗授田并不能真正完全地改变土地兼并的严重状况；在政治上主张的和谐君臣关系,也只是一种封建权贵们内部的平等关系,君臣之间的礼貌,也并未涉及君民之间、臣民之间的尊卑关系；在学术上主张的通经致用,学术为政治服务,或许会显得龚自珍因仕途之路坎坷,而急于功利.
但是,龚自珍毕竟是地主阶级的代表人物,毕竟是社会的既得利益者,毕竟深受传统文化的影响,毕竟局限时代的格局.谁都无法超越自我,无法超越历史.
对于龚自珍,我们应在时代巨轮之下,给予其高度的评价.他的经济思想,确实对抑制豪族地主兼并土地起着重要作用；他的政治思想,确实有利于改善君臣关系,有利于官僚集团内部和谐；他的学术思想,确实打破了由于清王朝的高压政策所造成的思想文化界的沉寂局面,开创了晚晴思想解放的风气.更深远的意义是,龚自珍的更法改制思想,为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声,对资产阶级改良派齐了重要的启蒙作用.因此,龚自珍更法改制的社会变革思想,是十分难能可贵的,是进步思想.
4借鉴意义
龚自珍在学习上主张学术为政治服务,于当今时代亦是十分受用的.我们人始终是社会人,我们的思想来源于社会实践,人脱离社会就无法生存,而社会的核心就是与我们每个人都息息相关的政治.只有当我们的学术研究、思想见解与政治相契合,才能符合时代潮流的要求,才能于社会有实用、于自己有便利,才能真正做到学术服务于政治,学术促进社会发展.只有这样,我们才能真正为时代所需,实现个人自身价值与社会价值.
参考文献
[1]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:6.
[2]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:78.
[3]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:78.
[4]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:32.
[5]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:35.
[6]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:33.
[7]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:6.
[8]龚自珍.龚自珍全集[M].上海:上海人民出版社,1975:4.
[9]文献研究室.十六大以来重要文献选编(上)[M].北京:文献出版社,2005:117.
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参考文献：
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