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现在很流行一个词：颜值.在我看来,它就是指一个人的容颜,漂亮、俊美、靓丽,值得看.显然,它指的是人的外在的东西.可是,一个人外在的美往往先入为主,使人首先为之心动,进而被俘获.在这种情况下,即使你后来发现这人的内心世界不怎么好,可能因为之前这人的美在你心里早已留下的印象,你可能因此就宽容、原谅了他的不足.
可见,外在的美,有时候还能迷惑人.其实,古人早就注意到这一点了,一句“红颜祸水”就是明证.一个人长得漂亮,容易引起别人对其的过度追求、纠缠,尤其那些之徒,更会趋之若鹜,他们一旦得手后,甚至不惜荒废正业,一心扑在美色上,什么事都耽误了.从这个意义上来说,高颜值带来的负面影响也高.普希金的夫人颜值高,引得追求者跟普希金决斗,最后普希金因此丧命.
当然,我不是说,颜值高就一定是祸患,但是,值得注意的是,高颜值会引来一些麻烦.而最好的颜值,不但不会这样,而且还会引起世人的崇敬.正如诗人歌德所言：“外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰.”这就像玫瑰花一样,它的花美是大家公认的事实,可是,更美的应该是它的清香.人也如此.最好的颜值不是长相,而是生命的价值.
在这个世界上,有很多长相不佳,可是,却做出了不一般的贡献.《荀子》中就有类似的记载.从前,卫灵公有个臣子叫公孙吕,身高七尺,脸长三尺,额宽三寸,鼻子、眼睛、耳朵虽然都有,却相去甚远,而他的名声哄动天下.楚国的孙叔敖,是乡下人,发短而顶秃,左手长,站在轩车上个子还在车箱的横木之下,但他却使楚国称霸诸侯.叶公子高,弱小矮瘦,走路时好像还撑不住自己的衣服似的,但是白公胜作乱时,令尹子西、司马子期都死在白公手中,叶公子高却领兵入楚,杀掉白公,安定楚国,就像把手掌翻过来似的一样容易,他的仁义功名被后人所赞美.还有,徐偃王、孔子、周公旦、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、舜等,他们在眼睛、脸、身体等方面都存在着这样或那样的缺点.这也正应了古人那句“人不可貌相”啊.也许,上帝在造人时,仿佛做了这样一个权衡——你有本事,我就给你个一般的皮囊；你没本事,我就给你个好皮囊.《荀子》中也有这样的人,他们长得好,却成为人渣.像夏桀、商纣之流,他们魁梧英俊,是天下出众的身材；体魄也敏捷强壮,足可对抗上百人.但是他们人死了、国家亡了,成为天下最可耻的人.后世说到坏人,就常常拿他们当例子.
我们从中不难悟出这样一个道理：看人或做人,就要更多的关注那些内在的东西.可是,在我们年轻或不成熟的时候,我们往往都是“外貌协会”的,常常以貌取人.当年岁渐长,我们才认识到一个人价值的重要性.画家梵高,其外貌真的不怎么好看,就是说他的颜值低到什么程度,你是知道的,可是,他的所有画作现在几乎都卖到了天价.显而易见,这说明他的生命价值已经达到了一定的高度,不是常人所能企及的.而这,才是他最好的颜值.
一直以来,我都认为,下功夫化妆,不是在脸上,而是在心上——让生命创造出更多更好的价值,绝对是我们最好的颜值,而且这样做,超值.
编辑/ 杨福成
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参考文献：
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