论文坚定中华民族特色信仰自信，该文是民族特色相关电大毕业论文范文和信仰和自信和中华民族有关毕业论文提纲范文.
总书记在十九大报告中指出,人民有信仰,国家有力量,民族有希望.信仰是一个民族文化的重要组成部分,又是文化重要的内核,对文化的发展起到重要的作用.坚定文化自信,必须坚定中华民族特色信仰自信.也就是要正确对待中华民族本土传统宗教和信仰及外来宗教信仰,坚定当代主流信仰,即人为实现共产主义奋斗终身之信仰,全体党员干部以人民为中心,把为人民谋福祉作为至高“政治”之信仰,全体人民坚定中国特色社会主义道路之信仰.这也是中华民族特色信仰对于全人类信仰之升华.
中华民族特色信仰,不仅是文化或理论的体现,更是中华民族五千年光辉历史与现实的引领：自从盘古开天地,三皇五帝到如今,中华民族为什么创造了悠久灿烂的文明、为人类作出了卓越的贡献,成为世界上伟大的民族；并以当今十三亿多人口,使古老的中华文明和中华民族全面迈向现代化,使社会主义主张成为正确的道路,使贫穷落后的国家跃升为世界第二大经济体,创造了惊天动地的发展奇迹,这是重要的答案之一.
信仰,是与人类俱生的人类区别于地球上任何其它生物的精神活动.这种精神活动,既是人类学习自然、摹拟自然、适应自然并试图支配自然的伟大的活动,又是人类对自身从何而来、向哪而去的不解之迷的求解,对大自然的神秘莫测的求解,对人本身既得生又得死的无穷困惑的求解.在早期人类文明中,由于人类精神和实践两个层面成果积累有限,加之语言文字平台没有完整搭建,人类的信仰基本是建立在原始图腾崇拜之上,并逐渐演化为富有各个民族特色的神话、传奇故事等等.
令人惊奇的是,大约在2000到2500年前,在亚欧大陆主要民族国家中,陆续诞生了有教名、有教义、有组织机构、有固定活动场所,并具有一定规模信众的信仰实体.也就是今天世界上占有相当人口比例的佛教、道教、基督教、伊斯兰教和其它大大小小难以计数的宗教式的信仰.
改革开放以来,随着我国对外开放不断扩大,对外交往不断增多,在中外比较中,有一种认为我们中国人没有信仰的声音或强或弱地存在着,把信仰虚无的帽子硬扣在中国人民头上.这种声音和信仰虚无主义,竟然依据于所谓中国人文明素质不高的判断上.比如说什么中国人随地吐痰乱扔垃圾,在公共场所大声喧哗、吸烟,在旅游风景点乱刻乱画,生产假冒伪劣产品等等.不可否认,上述现象在一部分中国人身上的确是存在的.但是一个国家、一个民族文明程度高低,不能说与信仰没有关联,而信仰有无、信仰什么并不能确定文明的粗野之分.
说中国人没有信仰,是一个根本有违常识和现实的伪命题.当今中国13亿多人民,信仰的内涵十分丰富,既有宗教式的信仰,更有非宗教式的信仰,至少包括九个层面.一是本土的传统宗教式的信仰.众所周知,作为世界三大宗教之一的佛教虽源于印度,但远在2000年前,便传入了我国,并一度几乎成为全民的宗教.据统计,今天世界上的佛教徒50%生活在中国,反倒是印度只有2%.佛教在我国,完全可以视为本土宗教.道教,则是地地道道的本土宗教,发源于春秋战国时期.今天在中国,现登记开放的道教宫观就有两千余座.二是独特的儒教信仰.中华民族在儒家文化形成之后,就一直把儒家思想精华作为世俗道德的准则和追求.虽然儒家作为宗教的外在形式不像释、道两家那么显性,但是在华夏大地上分布着众多的孔庙、文庙、夫子庙.并且儒家文化作为佛、道两教有益的精神内涵,更是如同融入血液、植入基因一样深入到中国人的心灵中去.三是外来宗教式的信仰.伊斯兰教在公元七世纪中的唐代即传入我国.基督教约在5-6世纪传入.无论是伊斯兰教还是基督教（天主教）,在当今中国都有一定数量的信众.四是以家庭为单元、以家风为核心的世俗信仰.比如我们中国人祖祖辈辈的“孝道”“忠义”,就是我们独特的信仰.尽管它不一定有宗教的名称、场所,但它们能让人们内心宁静从容,精神虔诚,具备宗教特性.五是中国古代多神论的信仰.山有山神、河有河神、土地有土地爷,老槐树可以作媒当红娘,连灶台还有个灶王爷神,相信万物皆有灵性.六是我们中国人对自身力量的信仰.比如夸父逐日、后羿射日、大禹治水、女娲补天、精卫填海、神农尝百草、共工怒触不周山、愚公移山、八仙过海、哪吒闹海等等,道不尽说不完.七是革命精神信仰.无数革命先烈为中国人民翻身求解放前赴后继,抛头颅、洒热血,一不怕苦,二不怕死.八是以人为中坚的共产主义信仰.党的十九大报告指出：“中国一经成立,就把实现共产主义作为党的最高理想和最高目标,义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争,谱写了气吞山河的壮丽史诗.”中国人,是“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者”.九是全体中国人民坚定走中国特色社会主义道路的共同信仰.对中国特色社会主义道路,总书记深刻指出：“意味着近代以来经久磨难的中华民族迎来了站起来,富起来到强起来的伟大飞跃.”“给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案.”
信仰是人类的精神活动,不能简单地把宗教名称、教所等实体性的有无,作为判断人们信仰有无的唯一标准.信仰与宗教关联度很大,但宗教决不是信仰的全部.人类世世代代口口相传、文字相传、身教相传、仪制相传等劝善劝美的教化传承,都应视作信仰.
撇开其它宗教不谈,我国本土传统宗教具有独特的品格,那就是开放、包容,不附加某种程度的强制性.比如,佛教和道教,它们分别都有居于庙宇、宫观的僧人、道士,也有信佛信道而不出家不住观的居家信众.在婚嫁以及生活起居等方面,也并不是千篇一律的约束.我国本土传统宗教的包容性,充分体现在一方面儒、道、释三家兼容共生；另一方面在基督教和伊斯兰教传入之后,没有产生过严重的宗教冲突.如今在中国的广袤大地上,无论是东方的还是西方的,本土产生的还是外国泊来的,都能够各得其所、相安无事.即使是在县域范围内,都看得到诸如佛教寺庙、道教宫观、基督教堂或天主教堂、伊斯兰教清真寺等宗教的标识性建筑.
世界上的任何宗教,本质上都是教育引导人们去做个好人,不做坏人；都是要求人们弘扬真善美,摒弃假丑恶；并且,这种对人扬善惩恶的劝导,不仅针对现世今生,还要延续到来世来生.人类希望在今世做个好人、过上好日子,也企望来世仍然做个好人、过上好日子.宗教还可以看作是信众对来世的一种精神上的“储蓄”.
但是正如世界上任何事物都具有两面性,乃至多面性一样,宗教在本质上具有积极意义的同时,也程度不同地产生着负面的影响.比如佛教的出世观,道教的成仙观,儒家文化中一些封建糟粕清规戒律等.而在有的宗教中,唯我独尊、封闭保守、排除异己等,也是显而易见的.以至历史上宗教迫害、宗教战争一度频频发生.比如从1096年起,罗马教皇在200年间,发起了八次针对东方穆斯林的所谓“圣战”.有的宗教,既是某个民族内在巨大的凝聚力量,也是其封闭僵化的严重束缚.观察不同的宗教之间的对立、排斥,乃至于激烈冲突,孤立地看,每一个宗教都是正确的,相互联系看,没有哪一个宗教是绝对正确的.由此观之,即使假定我们中国人传统的儒、释、道都不算作宗教信仰,那么一般中国民众应当信奉哪一种宗教呢,信奉哪一种宗教才能叫做有信仰才是正确的？更何况,有什么理由把儒、释、道排斥在宗教信仰之外呢？
宗教的本质是教导人们做好人的.但是再好的教导,也不等于所有人一经教导就会成为好人.这如同古今中外,各民族国家都制定了形形色色的法律,但是法律从来没有杜绝犯法的行为和犯法的人.我们不必去深究某一个宗教到底是如何产生的.宗教在现实生活中的传播、宣喻乃至某些方面对信众行为的裁判,其主体不可能离开现实社会的人.而现实社会中活生生的人,是很难达到某个宗教创立者的神性和圣性的.至于芸芸信众,出于什么目的,信奉什么宗教,更是一个纷繁复杂的话题.这也就是说,某人或某些人,信奉某个宗教,只能表明,有可能成为一个好人,但绝非等于某人一旦走进寺庙堂宫,就自然而然的成了好人.美国历任总统,都是手按《圣经》宣誓就职的,但尼克松因水门丑闻被弹劾.当年八国联军攻陷北京,烧杀奸掠者,难道没有宗教背景的人吗？如果从统计学角度分析,当今社会,恐怕没有哪一种宗教能使自己所有的信众与违法犯罪撇清干系.2005年,美国新奥尔良发生风灾,由于政府援助不力,发生了严重的抢劫、等犯罪行为.2008年,中国汶川发生强烈地震,灾后社会秩序井然.内地的小孩在香港内急方便被诟病,而一些人高马大的老外却在上海高架路上撒尿.中国某个青年人在外国景点刻字被,而埃及最古老的萨拉丁城堡墙壁上,到处刻满洋字码,几乎看不到中文.最近,《日刊SPA》测试了不同国家人的噪音高低.结果显示,中国游客居多的餐厅内,说话音量可达70-80分贝,但也不至于感到吵闹.文章认为,这与其说是吵闹,不如说是“有活力”.报道还说,在日本说话音量最高的白人群体,高达120分贝.但在居酒屋以及赏樱时,日本人群体躁动起来声音比白人还大的情况也比比皆是.由此基本可以确定,说“中国游客嗓门大”是偏见.这些都说明,宗教和信仰有无或不同,不能成为判断好人坏人的标准,某些人的行为也不能作为判断整个民族文明程度的依据.更何况,文明还必须具有相应的物质基础,必须放在不同的时空差异中考察.
任何宗教和信仰都不可能凭空存在、凭空产生强大的影响力,而必须依附于相当的国力、强盛的民族.在人类历史上,随着民族的兴衰、国运的兴亡,被动性或者强制性的宗教信仰的改变,也是屡见不鲜的.同样,近代以来,由于国势衰败,中国本土传统宗教不被世人待见也就不足为奇了.与欧洲相比,中国在欧洲经历文艺复兴、冲破中世纪的黑暗,进入资本主义社会之后,仍然沉浸在千年不变的封建体制中.这是近代中国落后挨打的根本原因.在中国找到马克思主义这副解决中国社会病根的良方妙药之前,中国一些仁人志士面对“国破家亡,国将不国”的悲惨境地,力图追根求源,其中就有人把板子打到中国传统文化之上.比方说打倒孔家店,就是把矛头指向了孔孟之道.甚至有的人提出要废除汉字,走拼音化的路子.社会主义新中国建立,标志着中国社会体制由封建社会、半封建半殖民地社会向社会主义、向现代国家体制的根本转变.但是由于近代社会的积贫积弱,虽然社会主义制度建立,极大地调动了人民群众的积极性,很大程度上解放了生产力,但是直到改革开放前,我国仍然处于总体上贫穷落后的状况；在国际社会,政治上有一定的地位,经济上没有什么地位,在大文化上的话语权是比较弱的.这也导致了一些国人对本土传统宗教和信仰的质疑.改革开放以来,我国综合国力大大提升,国际地位国际威望和话语权不断提高,但是在文化软实力方面,特别是以物质产品为载体的文化软实力的提升上,还得有一个较长的过程,全民族文明程度的全面提高也必须有一个过程.中国学生学习高科技,仍然首选美国.中国人出国买东西,仍然前去日本.中国生态环境文明,仍然落后于欧洲.这是不管你愿不愿意都得承认的现实.我们坚信,这种状况一定会得到改变甚至反转.届时,也许不会还有多少人盯住中国人说话分贝高低那一类事情,更不会生拉硬扯地把那些世界上每个民族都会有一些人的不良表现,与什么信仰问题挂起钩来.
中国本土传统宗教和信仰,古已有之、绵延不断,构成了中华民族传统的精神世界和道德基础.这本身就具有中华民族特色.而最具特色的是,中国把马克思主义与中国实际相结合,解放了中国发展了中国强大了中国.在中国辽阔的大地上,近9000万人坚信共产主义,这个人类崇高理想的伟大信仰.与此同时,中国大力引导全体中国人民,坚定中国特色社会主义共同理想,坚定走中国特色社会主义道路,为实现共产主义理想共同奋斗.在对待中国本土传统宗教和信仰、外来宗教信仰,人的共产主义信仰、全中国各民族人民走中国社会主义道路的共同信仰上,我们要按照总书记指出的：“推动中华优秀传统文化创造性转化,创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引.”这就是我们必须坚定自信的伟大的具有中华民族特色的信仰.
（责任编辑：刘跃清）
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参考文献：
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