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赵 依 VS 聂 权
赵 依：在之前的那次见面,你说你对自己最近出的这本诗集（《下午茶》）比较满意,可作为对谈前的阅读.后来你发给了我部分你的自选诗,自选诗当中潜藏有你的选学观和诗学理念吧？你对于自己的诗满意的标准是什么？
聂 权：自选诗里是有选学观和诗学理念.我比较满意的,大多是新写的一些.满意的标准通常有两个.一是对自己写下的这首诗的位置的界定,对于自己的诗,写作者心里应该有一个金字塔形的谱系,并且很清楚谁在这个塔的最顶端,谁在第二层、第三层、第四层,自己创作出的诗在自己的写作里占什么位置,处在这个谱系的什么位置.二是写作时的快感.写一首诗,给你带来的是一种满足感、快感,还是一种不满意的未完成感或者是挫折感,也是我对自己诗歌写作的一个标准.
赵 依：你怎么看待诗歌的叙事性这个问题？
聂 权：我在94年在《诗刊》发了第一首诗,2003年在《诗刊》“诗九家”栏目里发了一组战争题材的诗,应该还算有基础的,但是大学毕业去做了几年老师,后来又读研,从本科毕业前后到读研第一年之间的几年,其实一直处于一种困境.我在之前的方向是偏抒情的,之所以后来有些突破,是因为叙事的纳入.雷平阳在新诗上有一个开拓性的贡献,就是把叙事成体系地引入,建立了叙事诗的一个王国.为什么这几年诗歌忽然呈现了一个崭新的层面,和叙事的成熟是有很大的关系,因为我们每个人的情感一方面大同小异,一方面也不会有那么多的情感可抒,而叙事把广阔的生活,包括自己的生活、他人的生活、历史的生活纳入了,引入了一个庞大的世界.所以,后来我自己很看重叙事性,它也适合我写实的路子.当然,叙事和抒情的比例必须去思考、去把握,它是一个涉及诗歌本质的问题.
赵 依：我认为你的诗歌明显的特征之一是具有对话精神.
你的部分诗歌通过与古代对话而充满古意,同时也有诗人与诗人之间的对话,比如雷平阳,还有王尔德、穆旦等等,我的概括是否准确？
聂 权：你的感觉是非常对的,我在写作的时候,确实是在对话,潜意识里有对话的对象.这个对象是我之外的每一个生命个体,甚至是自然本身,我希望把自己的想法、情感、对世界的认知等传达给其他人,同时也希望我写的不仅仅是我个人,也是我之外的其他人.和雷平阳、王尔德、穆旦的对话也不是有意的,因为这也是自己生活的一部分.
古典性这个问题,其实我一直在注意,因为古典是一个源头,是一种根性的东西.如果找不到这个根,你是没办法走远的.就像长江、黄河一样,有根源才能长流不息,树的根扎得足够深才能长成参天大树.我自己是非常注重源头性的东西的,自己也有努力去找,现在我看得比较多的是先秦的诗歌、唐诗宋词元曲,看得远远不够,但是确实有注重.
赵 依：在我看来你是一个倾向于希望被读懂的诗人.但《双柏记》《我买你》这一类型的诗在你的诗歌中恰好属于读不懂的一类,像《我买你》这类诗是否是你在避免叙事的重复性上做出的一种尝试？
聂 权：这的确是一种尝试.其实这是符合我的一个对自己写作方向的一个设想的.好多年前,我和熊盛荣说过有关去路的设想,说起先我会写得很实,理想中的境界是把实写到极致,然后下一个阶段是写虚,第三个阶段,是把虚和实两个世界融合在一块.我现在在写实的方向上,遇到的问题是写作方法、意义指向、情感、情怀,容易重复自己,感觉必须得走另外一条开拓自己的路,暂时倾向于写虚,像你说的《我买你》,还有《木囚》,就是这样的尝试,虽然它们的力度可能小一点,但是对于我是有意义的.
赵 依：你一般写一首诗要花多长时间？你写诗的频率是怎样的？你认为诗歌写作可以被训练吗？
聂 权：我写诗一般很快,有时几分钟,最多不超过半小时.我觉得诗歌写作里的快感,一方面也是从这样的速度里得到的.一些我了解的好的诗人,他们的写作速度也不会太慢,比如大解老师,我很喜欢他的《小河》,这首诗很牛,有生生不息繁衍的气息,大解老师说,他只用了几分钟,就把这首诗写好了.我认为特别慢的写作状态不是一种理想的高级的状态,因为诗歌本质的特点之一是情感积聚到一定程度的自如抒发,对于有着扎实基础的写作者来说,很短的时间已经足够了.苦吟,或者很使劲才能写好的话,我觉得这个写作者的能力可能是有问题的.
我读研时的写作频率可能是最高的,当时除了必要的学习之外,我基本都泡在图书馆里看书写作.当时强迫自己每天至少写一首.有的人感觉每天写的话,写不出什么好的东西,我觉得我的答案完全不是那样的,起初你可能会感觉自己在硬写,但是在形成一个习惯后,灵感会不断地来主动找你,当时我最多好像一天写了八首.
诗歌写作绝对是可以训练的,像其他的技艺一样,像打铁一样,在不断的训练里你能让自己的能力、技艺得到稳定的提升.我觉得对年轻人来说,不要急着想写出很好的成品来,应该把写作当成是一种训练.事实上,通过高强度的训练写出来的作品,往往不会太差.我在那段时间写的一些东西,虽然单独拆开看,力度小了些,但是后来不少都在《诗刊》《人民文学》上发了出来.
赵 依：你好像特别喜欢自己的《春日》这首诗,送给我的诗集扉页上也写有“春日去路”四个字.
聂 权：那首诗其实是我自我感觉写得最好的一首,其次是《下午茶》.我喜欢《春日》,是因为喜欢它的繁衍生息的气息和温暖.
赵 依：你在《一小块阳光》的自序里面说以前写的诗可以略过不看,之前曾有谈到现在的诗比较让自己满意,有转向,也逐渐成熟.怎么界定这种写作的成熟？
聂 权：我早期倾向于疼痛的甚至是自我剖析的写作,感觉很多个时代都缺少这样的写作,觉得这种写作是一种担当,但是现在觉得这种方向未必是对的.温暖的给人心灵以出口的写作应该是更高层次的,写生命里温暖的存在,不仅可以给他人出口,也可以给自己出口,这是我的诗歌写作中较为重要的一个转向.
成熟一方面应该是诗歌技艺、理念的一些转变.我到《诗刊》工作,特别大的收获是,知道了什么是好诗,什么是差诗.之前看到大的刊物上的诗歌,差的诗歌也要去思考它好在哪里,现在多了一种大局观,不会受差的诗歌的影响.同时会常请教一些重要的前辈诗人,和朋友互相批评、碰撞,所以在诗歌理念、技艺方面还是有一点进步的.另一方面,随着时间的推进,自己的情怀、积淀、眼界、对待生活和生命的态度,总是要比从前好一点的,并且,看待世界更接近它本身.我也越来越感觉到,写诗,和做人是同步的,我们生活、生命的意义,应该是让自己成为一个真正意义上的人,而我们写作的意义,是把成为真正意义上的人的过程里的种种,传递给读者.这应该是现在的诗歌较为成熟的判断吧.
赵 依：还想再谈一下断裂的问题.中国的古典诗歌传统与当下的新诗写作已经发生了断裂,我们都倾向于要去续接、粘合这种断裂,你在自己的诗歌创作方面也有尝试,那么,怎样的续接才算是成功的？续接的来路和去路为何？
聂 权：现在的新诗和古代的、源头性的东西之间是存在很大的断裂,古诗的精神、技法、内核、理念、方向等等,能被现在的诗人接收的特别特别少.现在很多人都在学习西方诗歌,却把古典诗歌、古典文化的真正营养忽略了,根源性的东西没有继承下来.诗歌的理想形态,应该是传承、颠覆和重建,须要把从前的诗歌精神、内核连接起来.中国古典诗歌里有宝贵的财富,续接到现代诗上来,诗歌才有可能复兴.现在诗歌虽然有了很大进步,但理想形态我感觉并没有呈现出来.
续接的来路,我觉得应该是探寻文化、文明、生活、生命、精神的本质,并且从源头去探寻诗歌的本质,我们得去多思考诗歌的本质和源头是什么,同时从具体的诗歌里汲取养分；深厚的文化积淀必须要有,文史哲的积淀和贯通对于一个诗人来说特别重要,一个诗人要想对当代甚至后世产生影响的话,肯定要有特别深厚的积淀.
去路,应该是人心、人性、文明、文化和精神的完善与重建.
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参考文献：
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