论文儒雅的徐可，老派的散文，本文是关于散文在职毕业论文范文跟徐可和老派和散文有关专升本毕业论文范文.
徐可坦承：我是一个比较守旧的人.他的守旧,我理解就是古君子之风.他自己也曾表示艳羡古人的风范.经过数轮不同形式、不同色彩、不同内涵的“进化”,中国传统的儒雅的为人风范渐趋没落,徐可是我们这个时代少有的谦谦君子.他的涵养,他的绅士风度,是人、文一致的体现,他的散文因此也属于比较老派的散文.
教养是最好的通行证,因此,徐可虽年轻,却深得启功、许嘉璐等老先生的喜欢.许多人望尘莫及的这些老先生,对他常常是主动召唤.当有人告诉徐可,启功先生对他的为人评价很高时,他谦虚地表示：这也是十几年密切相处中,先生高尚的人品对我的熏陶和影响.他说,“我既非先生弟子,也非专业人士,为什么先生会对我青眼有加呢？也许他看中的就是我的憨厚、朴实,从无所求？在无数的追逐者中,我也许是个异类？十几年来,我几乎没有为自己的事情开过口,连他扔在字纸篓的废纸都不敢要.”他对启功先生敬重爱戴有加,全无功利,“不愿借名人扬名,敬重爱戴的不是他的‘名’,而是他的‘人’.交往十几年,从未刻意合过影,仅有的一张是朋友悄悄拍的.”我想,这也正是启功先生私淑他的原因了.
徐可的不“唯名是从”,另一件事也可以得到印证.他出任香港《文汇报》副总编辑期间,在香港的一个典礼上见到了池莉.“池莉我是知道的,一个高产的女作家,我只看过她的一部小说,谈不上特别喜欢,当然也并不讨厌.”你看,他说话就是这么老实！出席典礼前,他从网上了解到,池莉还是一位伟大善良的母亲,他就对她产生了特别的敬意,因此在典礼上特别关注她.“她不知道,我敬的是一位伟大而善良的女性,而不是一位名重一时的作家.”
不仅对启功先生这样的名人,就是对普通人,徐可也是一以贯之的做人原则.他的信条是要特别尊重三种人：长者、女士、地位比你低的人.他写道,退休的老同志来单位办事,“他过分热情的笑容令我隐约有点儿不安”.我猜,他心里是在说：您不必这样,该办的事儿我会帮您办的.多少人手里有一点权力,就对别人的巴结特别受用,对比之下,徐可“这才是最深切的人文关怀”.至于徐可的绅士风度,跟他接触过的女性（包括我）都可以感受得到,他写自己在影院看《夏洛特烦恼》时,“我旁边的一位年轻女子很不淑女地一次次哈哈大笑,当然我知道自己笑得也很不绅士”.在黑暗的影院中,他尚能检点到自己笑得可能不是那么绅士,我想这恰恰说明他是一个多么够格的绅士.
徐可是启功先生晚年交往较多的年轻人,他对启功先生感情很深——他用了“情逾祖孙”来形容.“在先生人生最后的十几年中,我有幸随侍左右,常常拜读这部大书.十几年,在历史长河中只是短短一瞬,可在人的一生中却是长长的一段.在千千万万人中,我是有福了.我悟性不高,至今未得书中精髓；可粗粗翻阅之下,已经获益匪浅.先生高尚的人格时时感动着我,一桩桩看似不起眼的小事,如今回想起来,还是令我热泪盈眶.我至今忘不了先生手执铅笔为我修改习作时认真的表情,也忘不了先生面对有人以他名义作假的行为,委托我声明时愤怒的神情；我忘不了先生谈到工人下岗、农民负担时焦急的神态,也忘不了先生手持放大镜细看我的幼子照片时开心的大笑；我忘不了先生身体健康时每次执意把我送到楼梯口频频挥动的双手,更忘不了先生坐在轮椅上双手抱拳目送我离开时留恋的眼神……”启功先生去世后,徐可非常悲痛,为先生洒下很多热泪.对比徐可祭父文中所写的与父亲之间的爱而亲近不起来的感情,就找到了理解徐可对启功之特殊感情的钥匙——他在启功先生身上感受到一种慈爱和温情,这是他自小在父亲身上不曾得到而又特别渴望的.他遗憾,父亲的威严使他从小就不敢对其撒娇.儿子对父亲一直是敬畏乃至敬而远之的,可是,当儿子有了出息后,父亲对儿子的态度又一变而为尊敬、谦恭、小心翼翼,这让儿子很是不安和不习惯,但又不好制止,为免使父亲尴尬,儿子因此对父亲愈加客客气气.徐可还写到,父亲去世后,一桩痛悔之事啮咬着他的心,家乡领导要请他吃饭,并请父亲和村支书参加,但不巧村支书不能参加,他就自觉地让父亲也不必参加了.事后他听母亲说,父亲已经跟邻居说了,领导要请他和儿子吃饭.对父亲来说,那是一件很隆重的事.他听了后悔莫及,为自己未能成全父亲那一点可怜的虚荣心.一个小时候对父亲是敬畏,长大了又对父亲客客气气的男人,在慈爱的启功先生这里得到了温情,一旦先生逝去,他怎能不恸呢？徐可对儿子的温情,与儿子的玩闹,可能也是在避免自己小时候的遗憾吧？
“为什么我的眼里常含泪水？为什么我的胸口常常隐隐作痛？为什么我的心里空空荡荡,若有所失？”徐可问.与启功先生感情深厚这是一个原因,还有一个原因,就是徐可是一个极重感情的人,他在自己的文章中多次写到流泪,比如,他写读完蒋韵的中篇小说《朗霞的西街》后,“我的心像被一颗突然飞来的击穿了一样,眼泪不由自主地流了下来.”我很少见一个男人如此坦诚地写到自己的流泪,心善之人泪点低固然是的,另一方面,其实也见出他的坦诚、不装,甚至不加掩饰.他的眼泪,是温情主义与赤子心的混合体.是的,徐可还是一个温情主义者.
徐可的赤子心在写黄蓓佳时体现得很可爱.黄蓓佳不仅是徐可同一个县的老乡,而且是他中学时代的偶像,这感情肯定是特殊的,正如青春期狂热过的流行歌曲会牢记一生.他写的是“梦一样的黄蓓佳”,他曾经梦想着有一天见到,向她倾诉喜爱之情；也曾经幻想给她写一封长信,夜晚睡不着时把信的内容都想好了.终于见到,终于说出对她的喜欢.可是,因为已经是“有身份”的人了,不能过分流露感情,显得矜持,所以,黄蓓佳的反应也是淡淡.“我的心里不免有点儿惆怅,她哪里知道,在我心目中,她一直是一个美丽的梦啊！”多数人成年之后,尤其是有了身份之后,会“悔其少作”一般地否认曾经天真的倾慕,鲜少有人会这么诚恳地放低自己说出来.但,这就是徐可,这才是徐可.
徐可气质斯文,富有书卷气,那是好读书的缘故.他是个爱书人,爱无用的闲书,见好书必买,“看着实实在在的书静静地卧在我的书柜里,我的心感觉特别踏实而充实.”他的读书风格偏向古典,同时又很包容,喜欢纸质书,但也不排斥新媒体阅读.“有人抱怨新媒体影响了人们的阅读,我的看法正好相反,新媒体让阅读变得更加快捷而方便,是对传统阅读方式的拓展和延伸.”徐可的写作,几乎可以理解为“读而优则写”.
徐可这样“三观”特正的人,却欣赏周作人,喜欢倪云林.他喜欢倪云林的奇语“一说便俗”,喜欢他的好洁之癖.虽然,他认为倪云林的“性好洁”是到了匪夷所思、令人哭笑不得的地步.他的喜欢,盖因“人无癖不可与交,以其无深情也”,同时也是他自身的清洁精神的投射.徐可虽是谦谦君子,却并非胸中无风雷,涉及胡兰成,他就怒形于色.“如果问哪个作家让我最憎恶、最鄙夷,那就非胡兰成莫属了.”他用了“恶心”一词来表达对胡兰成的感觉.但他肯定胡的文章确实写得好.“尽管如此,我并无一丝欣赏之情,没有一点儿阅读的快感,心情复杂而矛盾.这在我的阅读经验中是绝无仅有的.”“周作人和胡兰成,同为落水文人.可是我对周只有遗憾而无憎恶,而对胡却是无比地憎恶,一点儿遗憾都没有,因为他的政治立场注定了是要当汉奸的.他不光在政治上投敌附逆,而且在感情上寡廉鲜耻,无情无义.在文学上他是张爱玲的知音,可是在感情上他又极大地伤害了张.”老实人发怒,更照出那惹怒之人的可恶.除了政治大节问题,他还在意胡兰成对张爱玲的辜负,可见他对于女性的惜护.虽然,张爱玲这样的女人与他可能是完全不搭的两种人类.
徐可的《掌故的价值与味道》一文,是为八十岁老人写书评,依然指出其“某些文章的政治色彩较浓,观点似显陈旧.”比如对于周氏兄弟反目的真正原因,他认为作者的论述和结论很难让人信服.这可以看出他的狷介耿直,也可以看出他对于周作人的偏爱与尊敬.对于年轻女作家,他也同样直言不讳,比如,他评价一位年轻女作家的小说：“坦白地说,这种‘灯光全部熄灭,没有希望也不留光明’的写法,并不是我喜欢的那种风格.我喜欢带有温度的写作,给人暖色,给人希望.生活已经如此艰难,为何还要拆穿它呢？为何还要剥夺最后一丝希望？为何不能给人一点儿温暖的慰藉,哪怕是虚幻的慰藉？”这也可以理解为徐可温情主义人生观的坦陈.
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参考文献：
1、 把握文体特质，提升叙事性散文教学有效性以《姥姥的剪纸》为例 随着语用教学理念的提出,阅读教学应该竭力从传统教学只关注内容的泥潭中抽身而出,始终坚守从文本体裁特点入手,在感受文体特点的同时,提升学生从一篇到一类文本的解读能力,从而更好地促进学生语文素养的不断提升.
2、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之夜读林则徐《致潘芸阁河帅书》 鲁迅先生说,书信是作者“自己简洁的注释”（孔令境当代文人尺牍钞·序） 书信是写给特定对象的文字,表达意见,以求交流,故不尚空谈,亦极少华丽的修饰辞藻,更客观真实地.
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6、 语言和情感齐飞，让散文教学更有效 进入中高年级之后,小学语文教材中散文占有较大的比重,成为阅读教学的核心 散文重在抒发作者内心的感受与情怀,更易于展现作者自身的认知和情感 因此,散文的教学就应该在关注文本语言的基础上,强化对情感的观照.