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流浪者类有关毕业论文题目范文 与汪广松:流浪者,归来!有关本科论文怎么写

分类:论文范文 原创主题:流浪者论文 发表时间: 2019-12-13

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汪广松

我读李娟的文章,不由自主地会想到一些生活经验和经典文献.她的文章仿佛激活了我心底沉睡的一些角落,翻出一个新鲜的东西来,虽然这个新鲜的东西依然是旧的.比如说《深处的那些地方》,读起来有一种很深的满足感,好像我自己也亲临其境一样.

文章共有九节,看起来随意,实际上思想情感一以贯之,层层深入“深处的那些地方”.深处的那些地方全部都是“深处的风景”,几乎可以串起李娟现有的全部文字.文章一个片段接着一个片段,围绕深处的那些地方展开,而究其实,那些地方只是一个点,作者不停地点击它,抚摸它,不同的内容只是繁复.可是这种繁复非常必要,经过繁复,某种情绪一次次地加深,一次次地推进,终于越积越厚,思路也随之开阔清晰起来,核心乍现,一览无遗又意味深长.

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最先呈现出来的,是些日常的、普通的东西,或者说是些表面的事物.第一节简单地介绍了山里的生活,这里的生活不需要钟表,“日出而作,日落而息”.作者每天下午都会有一次漫长的散步,在森林、河流、山谷间游荡,天天如此.日常生活像森林、河流一样形成背景,周而复始,恒常如是,乃是一切生活生起和发展的基础.没有钟表的生活完全按照自然节律进行,外婆根据太阳的脚步来安排晚饭,仿佛掌握了时间的秘密,她的出现构成一种“深”.李娟在多篇文章中写到外婆,在外婆身上附着童年和童年的秘密,还有一种古老的、行将消逝的生活,外婆、妈妈和“我”,是一个命运性的系列.

这里是新疆阿勒泰地区,人们生活在自然深处,就像有些人生活在城市深处.李娟见过真正的蓝天、白云和风,以及各种自然事物,还有过许多“奇异”的经历,始终脚踏大地,勤恳、认真地生活.那些努力活过来的人,都是活在深处里的人吧?

第二节一变,在经常性的日子里有一个“有时候”:上午出去散步.她经历了两种情景:一种是没有人,也没有声音;另一种有人迹,也有声音,首先是油锯采伐时的轰鸣,接着,她突然听到身后有“花儿”陡然抛出:“尖锐地、笔直地抵达它自己的理想去处——上方蓝天中准确的一点,准确地击中它!”这种感觉,是空谷足音吗?庄子曰:“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣.”然而在她听来,歌声像烟花一样绚烂又缥缈,更多的只是孤独.不过,足音很快就在下一节出现了(有人笔直地向她走来),而且还会在后面的文字里以别样的面目出现.

虽然她经常散步,可还是保留了一个空白:“唯一没有去过的地方是北面的那条山谷.”但为了找妈妈,她还是去了那条山谷,这次,有一个小孩向她笔直跑来,她们之间有过一些简单的对话,然后她就离开了,简直是逃离.于是她看见浩瀚的山林莽野间,一个小人儿孤零零地坐在那里,“以此为中心,四面八方全是如同时间一般荒茫的风景、气象……”,这条山谷里如果没有人,也显不出孤独,有了那个小孩,孤独才倏然可见.小孩子的孤独气象岂不正是作者本人?她看见的是自己.

虽然涉足了那条山谷,她实际上不曾深入,未能抵达更深的地方.在栖居和游牧的地方始终存在一个令人敬畏的所在,在她看来,那是一处“永远”和“转瞬即逝”的地方,而正因为有了这样一处空白,有了一个未能穷尽和不可能穷尽的地方,自然和生活才显得更加深密.有了这种地方,文章才可以叫作“深处的那些地方”.

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前三节的内容大体上可以说是作者出去寻找风景,第四、第五节则是那些风景向自己走来,其中第四节写实,第五节虚写,核心意象是:有一个骑马的人向“我”走来,笔直地向着我而来.

开始是实写,可是实写中也有虚意,她通过一块水晶观看世界,“光在水晶幻莫测地晃动……天空成了梦幻般的紫色”.这时,她就看到,“一个骑马的人从山谷尽头恍恍惚惚地过来了,整条山谷像是在甜美地燃烧”.这不由得让人疑惑起来,她看见的到底是梦幻还是现实?她放下水晶,没错,“风景瞬时清醒过来似的,那个骑马的人也清晰无比,越走越近”.她开始等待,时间仿佛静止了,“手心空空的”,一抬头,那个骑马的人来到了近前,“他歪着肩膀,手边垂着鞭子,缓辔而行”.真感人呐!只有天空惊人的蓝,还有不远处森林的深厚力量,才可以稳稳地托住这种感觉,而“我所能感觉到的那些悲伤,又更像是幸福”.

接下来从实到虚,从外境过渡到内心:透过水晶看到那个骑马的人,那个人又准确地走进内心.“他牙齿雪白,眼睛明亮.他向我走来的样子仿佛从一开始他就是这样笔直向着我而来的.”他是“笔直”的,从一开始就“笔直”地走向“我”的,从外面一直走到心里.“笔直”也是深处的表现,心深了,看见的事物也是笔直地向着自己敞开.

“我”怎么办呢?“我前去迎接他,走着走着就跑了起来”.那种情感是真实的呀,“怎么能说我没有爱情呢”?两个骑马的人,一个在现实里,一个在心里,他们都真实地存在着:“他歪着肩膀,手边垂着鞭子,缓辔而行.”再到近前一看,“他牙齿雪白,眼睛明亮”,于是“我在深绿浩荡的草场上走着走着就跑了起来”,前去迎接属于自己的命运.可是,“又突然地转身,总是会看到,世界几乎也在一刹那间同时转过身去……”,世界几乎和“我”同步,在一刹那间同步,现实和心里的影像几乎要统一起来,可是会突然转过身去.“总是差一点就知道一切了”,但总是在那时,“有人笔直地向我走来”,于是,从梦想回到现实,两个世界不再统一.

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经由前五节铺垫,从外到内的风景描写,世界形成了,显出了它的脉络和骨架,露出了核心.这个世界有一扇门,妈妈是钥匙,当她还在“我”的视野范围内时,世界是“敞开”着的;当她外出散步消失在森林里时,“世界一下子静悄悄地关上了门”.妈妈不在时多么寂寞,寂寞的意思是:现在世界是一个人的了,只剩下“我”一个人,“我”不是这个世界的核心,而就是这个世界本身.

现在作者的视线转移到了门口外面的草上,野草长得非常旺盛,“到处枝枝叶叶,生机盎然的”.看见草,就留意到风,可是看久了就观察到草们的“动”,不是因为风而动,“而是因为自身的生长”而“动”似的.草自身在动,“似的”表明一种趋势,是一种动态,她进而发现,整个世界都在“动态”当中:

天空的蓝也正竭力想逃离自己的蓝,想要更蓝、更蓝、更蓝……森林也是如此,森林的茂密也在自己的茂密中膨胀,聚集着力量,每一瞬间都处在即将喷薄的状态之中……河流也在那么急湍,像是要从自己之中奔流出去;河静止的大石头,被河水一波又一波地撞击,纹丝不动,我却看到它的这种纹丝不动——它的这种静,也正在它自己本身的静中,向着无限的方向扩散……

这是“我”看到的世界:从上到下都在动.而“我”呢?“如同哑了一般,如同死去了一般”,只能“不停地细心感知,其实却是毫无知觉的一个”.是进入“无我”状态了吗?可以说是,也可以说不是,世界只是在“我”心里无边无际地展开.这时,“突然心有所动”,又因为这个“动”,世界不动了,“突然什么也感觉不到了.世界突然进入不了我的心里了”.这个点是什么?是妈妈回来了,就像前文说过的那样,“有人笔直地走向我”,她的心捕捉到了这个信息,“被什么更熟悉的东西一下子填满了”,世界因此敞开来,或者说“我的世界”消失了,只是这个世界的一个部分,不是全部,而就在刚才,她还拥有全部世界.

这个过程简略地说就是:不是风动,是草动;不是草动.是我心动.它是“我”的世界的生成法则,以“我心”为基础呈现出来.这一点,作者在文章最后总为两段.两段其实是一段.第一段:“我是说:世界是由两部分组成的,一部分是我所看到、所感知的世界,另一部分就是孤零零的我……”两部分即是我与“我所”,“所看到的”是外部世界,“所感知的”是内在世界,两部分都统一在“孤零零的我”身上,“我”是世界之基.最后一段:“这时,不远处蓝天下的草地上,有人向我笔直地走来.”这个意象在前文已经出现了,它就是“突然心动”.这个“心动”是什么?李娟在文章里写到那些花草树木的“动”:

什么都在竭力摆脱自己,什么都正极力倾向自己触摸不到的某处,竭力想要更靠近那处一些……

如果把主语换成人,也可以的吧!那些天空、森林、河流还有石头的“动”,不都是“人心”在动吗?动是一个基本状态,万物与人心都在动态当中,它们在动态中得以统一,然而有个突然的东西打破这个统一,“世界的‘动’一下子停了,戛然休止”.在文章里,那个引起心动的东西,一个是骑马的人,一个是妈妈?他们是不是意味着某种特别强大的,或者特别重要的力量?不知道,也不妨.接下来,这样的事情还会重复出现,在重复中情绪逐渐加深,又从作者传递到读者.

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第七节的意象在第三节已经出现过:“那么多的地方我都不曾去过!”这也许不仅仅是作者个人的经验.在我们的世界里总有一些“空白”,它们仿佛与自己的生活无关,但一直都存在,它使得人们“始终侧身而行”.世界敞开着,但又步步阻障,逼仄不已,是因为有这样的地方存在.在李娟的文章里,这个地方只是一个绿茸茸的青草小坡,实在是一个小地方.

第三节出现的那个空白是一处山谷,“我”虽然涉足,但几乎是逃离了那个地方,那里意味着孤独.这里出现的青草小坡并不可怕,让人想要逃离的居然是它的“干净清澈”!原来“美好”的事物也可能会“伤人”?这是一种什么样的“美好”?“白石头裸露在蓝天下、绿地上——白、蓝、绿,三种颜色异样地锐利着.”这里出现的白、蓝、绿是最接近于真实的颜色吧?真实得具有慑人的力量,似乎多看一眼就消失了.

但终于是要走过去了,快要到了,停下来看了一会儿,这次再也不会有意外了,可是总是那样.这时,“有人在身后喊我”,“我回过头来,看到有人向我笔直地走来”.又重复了,不知道什么在动,又把“我”唤回来了.“我想,这不是偶然的.”当然不是偶然的,这是命运性的东西.

我们不知道她最终有没有走过去,这似乎并不重要.她当然可以走过去,那里不会有什么特别的东西,什么也不会发生.即使走过去了,这样的“青草小坡”还会以另一种样貌出现,它可能是一处河湾,或者一条羊肠小道,或者就是一座小桥,但就是过不去.那些小孩子可以在青草小坡上随意戏耍,于“我”却是一个绕不过的“坎”.也许干净清澈只是一个假象?蓝天、白石头、绿草地,它们不晓得自己干净清澈,人们也许只是舍不得那种干净清澈的感觉罢了.

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最后两节回到妈妈.妈妈有个特点,远近深山没有不敢去的地方,无论什么都敢往嘴里放.在李娟看来,妈妈“脚步自由,神情自由”.这个自由是什么?是自然?是孤独?还是对什么都无所谓?其实都可以,不过还可以说:自由意味着远离伤害,自由意味着安全.

第八节出现了一个比较,阿勒泰与南方的比较:阿勒泰“万物坦荡,不投阴影”,而南方“有巨大的舒适,也潜伏着巨大的伤害”.很显然,自然本身无所谓坦荡和伤害,这里的阿勒泰和南方是想象之物,它们说的是人心和社会.在心的深处有两个地方,一个是自由和安全的,一个潜伏着巨大的伤害,它们分别对应着自然和现实的世界.

两个世界有关联,这一点,李娟在《木耳》中有详细的描写.《木耳》开篇写的那个森林世界元气淋漓,木耳是森林里“最神秘最敏感的耳朵”,自身能够发出半透明的光.在这里生活会怎样?“似乎已经不知该拿惯常所认为的生活怎么办才好了”.没有了惯常,通常所认为的生活在这里失去了意义,活着是最简单的一件事,“而在活着之外,其他的事情大多都是可笑的”.比如说扫地,扫着扫着就有了疑问:“为什么要扫地呢?”荒山野岭浑然一块,“还有什么东西能够被扫除被剔弃呢”?人与自然浑然一体,整个是统一的,混沌未分.

而木耳,也“像个混混沌沌、懵懂未开的小妖怪”,养在深山人未知.当地的哈萨克族牧民虽然认得木耳,可是不知道“木耳”是什么,木耳在他们那里没有被命名,直到妈妈灵机一动创造出一个新词:喀拉蘑菇.从此,“木耳”在阿勒泰地区哈萨克牧民那里就有了名字,被“发现”了!

命名的同时,它的经济价值也被发现,随后而来的是一拨又一拨寻找野生木耳的人.有意思的是,最适合用来采摘木耳的,是那种五彩斑斓的塑料编织袋,这种“现代性”的袋子是一次性的,用完就可以扔掉;与之对应的,是牧民们手工制作的褡裢,那是一种传统的、古老的袋子,它们能够“以很多年、很多年的时光”存在于生活当中.两种不同的袋子意味着两种不同的生活方式.看,那些背着编织袋的人离开了家乡,来到新疆挖起了木耳,当地人也随之加入了挖木耳的行列——褡裢和使用褡裢的生活,似乎可以随意地、轻易地就被舍弃.

可以想见的是,因为挖木耳,草场、森林、河流等遭到了破坏.“原本天遥地远、远离世事的山野,突然全部敞开了似的,哑口无言.”大自然做出了“回应”,在疯狂采摘木耳的第三年,爆发了牲畜的大规模瘟疫,那是一种“从未有过的新类型的”瘟疫.山里的生活一片混乱,出现了抢劫,后来还出现打斗、赌钱、娼妓等,多年来靠心灵自我约束的纯朴社会崩溃了.

木耳没有命名之前,世界元气淋漓,自由自在;命名之后,世界崩溃了.这命名,是不是“突然心动”的时刻?

在被“发现”的第四、第五年,木耳突然消失了.只有“我”看见:“不远的地方有一朵木耳,那是整个世界上的最后一朵,静静地生长着,倾听着.”为它命名的妈妈始终没有发现,女儿有意“隐藏”了它,她是想回到木耳命名前的世界吧?最后一朵木耳躲过了它的命名者,仿佛回到了原初.在作者笔下,木耳是一群流浪者带进来的,木耳也是流浪者,它的突然消失就是回家.它经历了两个世界,一个是未命名之前,一个是命名之后,它的回家就是回到未命名之前,回到本来如是的时候.

《深处的那些地方》最后一节写“我”在帐篷里等候妈妈回家,在等候过程中陷入深深的沉思,她发现,世界是由两部分组成:我与我所.这时,“有人向我笔直地走来”.世界分裂与有人向“我”走来是同时发生的事情.这个分裂是什么情况?“在我之外,其他的一切都是在一起的……”世界本来是统一的,“我”为何在这之外?有人向我笔直地走来,是要弥补这一切吗?就像我等妈妈回来,妈妈回来意味着家的团聚?原来“我”一直以来就是一个流浪者,在一切之外,在等着回家.

我们可以依着李娟的文章,沿着她的妈妈上溯到外婆,就可以循着来路回到她的童年.她外婆的旧居前后都有竹林,正是“我”没有命名之前的世界.“我从上往下看到旧屋天井里的青石台阶,看到一根竹管从后山伸向屋檐下的石槽,细细的清泉注满了石槽.世界似乎一开始就如此古老.”(《想起外婆吐舌头的样子》)从外婆身上,“我”能体会到“最初的、宽广的安静感”.这是回家的感觉吧?

外婆曾经有一只猫,被外公舍弃了,可是它不断地回到家来,直至最后被外公卖到很远的地方,也许再也找不到回家的路了.可是多年以后,李娟还在《我家过去年代的一只猫》里呼唤它的归来:

总有一天,它绕过堰塘边的青青竹林,突然看到院子空地上那台熟悉的石磨,看到石磨后屋檐下的水缸——流浪的日子全部结束了!它飞快地蹿进院子,径直去到自己往日吃食的石钵边,大口大口地痛饮起来.也不管这水是谁为它注入的,不管是谁,在这些年里正如它从不曾忘记过家一样,从不曾忘记过它.

这只流浪猫的故事岂非也是流浪者、漂泊者的故事?他们生活在别处,在一切之外,可是心底一直在渴望回归.而李娟的呼唤连同她所有文章一道,都汇成了一首流浪者之歌,字字句句都在深情言说:归来兮,流浪者!

栏目责编:刘涛

言而总之:此文是一篇关于流浪者方面的大学硕士和本科毕业论文以及流浪者和汪广松和归来相关流浪者论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

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