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分类:论文范文 原创主题:南天巨树风姿伟岸论文 发表时间: 2024-03-02

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早在1998年11月13日,这座始建于清道光年间,坐落于文山城上条街、被桑梓民众俗称“三步两座桥”一隅的两进式四合院,即被省人民政府公布为第五批省级文物保护单位.此院落,乃享誉海内外的文化大家、民间外交家、社会活动家、全国人大原副委员长楚图南先生的出生之地.先生14岁以前,即衍生、欢跃、成长于这座内涵丰富的宅院.之后,他少小离家,上下求索,栉风沐雨,艰苦卓绝几十年,终成为一代大家、文化名流.其伟岸风姿和蓬勃气场,像一株令人仰止的苍天巨树,令文山民众引以为荣,为后人提供了勤奋求索、极积进取的精神力量.

以下,便是笔者对于“复移”其故居所蕴含多元的初探,并以致诚心性,求教方家.

一、庄重含蓄的清代民居风貌与传统文化内蕴

位于文山市开化镇上条街27号至29号的楚图南故居,为土木建筑类硬山顶穿斗风格的两进式四合院.它与始建于清道光年间老宅之构建风格完全一致,极具浓郁的清代汉族民居特点.总占地面积480.32平方米.

如今复制而成的“故居”,除却构建整幢宅院的一柱一石、一木一板、土坯瓦片、以及立体成形的门窗宿舍、床铺小柜、天井楼梯等元素格局,先生之故居内,置有老式供桌、八仙桌、春凳靠椅、以及舂米的碓、碾面的磨、烧饭的锅灶、汲水炊饮的水井等硬件家什;另外,还陈列*着楚老生前的部分遗物,包括图书50余册,衣物13件及信函、照片、文化用品、生活用具近百件.

概览院内环境与物件陈设等景致,即可得出这样的结论:即使暂不涉及楚先生因为少小离家、终生没回故里的足迹和心志,以及先生在漫长又渺渺无形的生命历程中,构成了壮阔又激扬人心的熠熠史迹,此故居至少还蕴含两个方面的特质:一是清中期民居建筑风貌与民俗文化,二是具有独特的边陲水城人文气息.

关于故居建筑特色 就清中期房舍等级而言,其故居仅是一幢谈不上壮观、高雅的小型四合院.木构架由大梁、桁条、椽子、柱子四个部件组成;椽子把分量传递到桁条上,桁条又把分量传递到大梁上,大梁再把分量传递到柱子上.此乃最典型的中国式“内四界建筑结构”.观其屋顶、台基、面阔间数、以及斗拱、墙壁文饰,即能得出如此结论:这是一幢以居住为主、辅之以一定建筑艺术技巧的住所;其故居之原主人,是以传统农耕手段作为生产方式,长期辛勤劳作、省吃俭用积累资金的基础上,将此宅院建成.是为普通劳动阶层中的有产之家.

关于独特的边陲水城人文气息 至少在清康熙五年(1667年),因“改土归流”被定为“开化府”治所的当今文山城内,因为自古与斯地民众耳鬓厮磨的盘龙河,其水源生态极为丰富,不仅城内不少人家,能够沿着柳树成阴、景致养眼的盘龙河堤,因地制宜,构建与修缮颇具水乡韵味的“吊脚楼”,而且先生之故园,即坐落因为长年水流丰沛,人们因生活之需必须搭桥过往,进而有了约定俗成的所谓“三步两座桥”一景.所以,到了清光绪晚期,即有街坊如此议论:斯地风水,灵秀精臻,早晚要出大人物的.或许就是巧合吧——没几年,楚先生之父楚晓棠,因为颇涉新知,笃信康梁,敬仰中山,更因在文山城大西门一隅,宣讲革命道理而得罪当局,被迫决意远走他乡,不得已将幼子委托亲戚照管.而少年时期的楚先生,没有因为失却父母慈爱而心志萎靡,反而发愤图强,刻苦读书,孜孜求进,终于实现犹如鲲鹏搏击蓝天似的宏大理想.迄今,其故园之天井里,那一眼别致的水井,似乎不厌其烦地、向我们昭示着意蕴含蓄的四个字:归去来兮!

二、雏雁北飞,结识中国马列主义先驱,汲取“红色营养”

1913年,先生刚满14岁,即被送往昆明,找到久违的父亲.从此,他与文山这一衣胞之地,成了只能魂牵梦萦的诀别.16岁时,先生考入昆明联合中学;三年后,又考入北京高等师范学校(北京师大前身)官费生,进而苦心攻读,开阔视野,逐步接受马克思主义的同时,走上了一条甘为劳苦大众寻求革命真理的红色大道……之后,先生把毕生的夙愿与心力,奉献给祖国人民的文化教育和中国的社会活动事业.

1919年8月,先生历尽艰辛,首次从遥远的云南起步,去到了古都北京,正巧赶上如火如荼的“五四”爱国运动.是时,犹如久旱禾苗遇到甘霖似的,沸腾的革命热情,即时点燃了先生胸臆间的革命之火;于是,他很快融入进步同学的圈子,以高昂的革命热情,去学习、接受马列主义,并以关心国家、民族的危亡为己任,与同学们一起,建立“工学会”,进而在经营进步书刊、组织工友识字等方面,付出满腔的心力.再者,他们又以扫盲、办夜校为掩护,为宣传苏联十月社会主义革命的成就与经验,做出了显著成绩.不久,先生有幸结识中国杰出的革命先驱李大钊、蔡和森等红色巨星,初步学到了马克思主义的基本原理,还出版了启蒙性刊物《工学月刊》,为宣传马克思主义的普遍真理,做出了积极的贡献.

1922年,先生参加了社会主义青年团(SY),继而在李大钊同志带领下,又与蔡和森、施存统、许兴凯等同志一起,创办了进步报纸《劳动小报》.该报思想进步,旗帜鲜明,直接宣传马克思主义观点,并提出了“劳工运动” 口号,还主张用社会主义的革命手段,去解决社会问题.这在一定范围内,引趣不小的反响.

三、四海为家,艰苦卓绝,致力“红色种子”在中华沃野生根发芽

1924年,先生高师毕业,即带着党赋予的秘密使命,被分配于安徽阜阳任教,翌年奉命调回昆明.之后,他一边在教育部门工作,一边接触青年学子,组织进步学生会,使学校带来新的生机.

1925年底,先生再奉北方局及李大钊同志指示,先回北京,继而前往东北,旨在以教书为掩护,开辟党的地下工作;之后,又经杜继曾同志介绍、李大钊同志批准,于1926年初转为中国党员.1926年前后,先生奉命前往山东济南、泰安、河南开封等地,仍以教书为掩护,从事党的工作,历时4年之久.1930年夏,先生再次奉命,转至哈尔滨任教;在1930年底的学潮中,军阀张作霖将他逮捕,特组织军事法庭,网罗当时军政领域所谓的“名流和有声望之士”,对他进行审判而险遭决,后因慑于社会舆论,改判有期徒刑.在监狱中,先生坚贞不屈,保守党的机密,并同其他被捕青年学生和教师一起,坚持斗争,直至1935年伪满皇帝登基,方才遇赦出狱,继而变更装束,改了名字,只身南下,融入新的战斗生活之中.

1936年,先生奉命调到河南开封北仓女中教书;同时,秘密开展党的工作.1937年秋,先生再度辗转至昆明,任云南大学教授和文史系主任.在国民党白色恐怖下,他一面教书,一面从事运动.1943年春,先生巧妙地将南方局派至昆明指导和帮助运动的代表华岗同志,向校方推荐,让其担任社会学教授而获准,使其得以公开身份,与各方面人士取得联系和开展工作,并在抗日、、进步的旗帜下,把各方面的人士、特别是闻一多、李公朴等名流团结起来,使他们走入所领导的人民大革命之行列,逐渐壮大了大后方的革命队伍,革命之火愈演愈烈.

四、毕生心力智慧,把广大知识分子和爱国人士紧密团结在党的周围

1943年,云南始建同盟支部.先生奉党的指示,加入中国同盟,并担任民盟云南支部主委;进而,他与其他支部委员一起,团结广大爱国知识分子,促进了大后方抗日救亡运动和反对统治的斗争.尤值一提的是:为了深刻揭露反动派的黑暗统治,从1942年至1945年,先生以“高寒”为笔名,汇集出版了《刁斗集》、《荷戈集》、《旅尘余记》等书籍,在读者中引起了较大反响.

抗日战争胜利后,先生与民盟其他领导成员一起,把文化教育界、青年知识分子以及广大爱国人士团结在周围,使反对国民党统治的群众运动走向.因此,国民党特务机关决定悬赏谋杀在昆的民盟主要负责人,并制造了“一二·一”惨案和李公朴、闻一多事件;斯时,由于先生险遭,即奉命及时离开昆明,前往上海,又经沈钧儒介绍,任职上海法学院教授,继续从事与推动反对国民党统治的爱国运动.1948年,经党组织安排,先生秘密取道香港、天津,进入河北省平山县所在地——西北坡,并在1949年初,随解放军进入北平,参加了接管各大学和新政协的筹备工作,继而当选为中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员,参加了1949年10月1日的开国大典.

自1956年起,先生一直担任中国同盟委员会副主席.1986年3月当选为民盟代主席.1987年1月当选为名誉主席.

五、享誉海内外的社会活动家、著名文化使者、中国最杰出的民间外交家

新中国成立后,先生历任北京师范大学教授,西南行政委员会文教委主任、文教部长,并兼任中国同盟西南总支部主任.1953年奉调北京,任人民政府扫盲工作委员会主任.1954年,任中国人民对外文化协会会长.1958年,任国务院对外文化联络委员会副主任.1978年,任中国人民对外友好协会副会长.在长期从事对外文化交流和对外民间友好工作中,先生多次出访亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲等几十个国家和地区,并多次出席国际性和平会议,宣传我国对内、对外政策,介绍我国社会主义建设事业与成就.在许多国家的文化界、艺术界和政界人士中,广交朋友,传递友谊;尤为可敬的是,先生在年过八旬的岁月中,仍不辞辛苦,率代表团访问英国、法国、比利时、意大利、罗马尼亚、朝鲜、印度等国家,为促进中国人民与世界人民的友谊,做出了十分突出的贡献.

从1954年起,先生历任第二、三、四、五届全国政协常委,第一至四届全国人大代表,第五届全国人大常委.1986年4月,在全国人大第四次会议上,仍以八十六岁之高龄,被补选为第六届全国人大常委会副委员长.虽是高龄,先生却思路清晰,耳聪目明,体格甚健,气度轩昂,精神矍铄,为党和人民的事业老骥伏枥,鞠躬尽瘁.

六、中国著名的文史学家、教育家、翻译家、书法家、作家、诗人

在历时近百年的历史星空中,先生不仅是一颗毕生为政治协商、监督、统一战线、文化教育等工作竭尽心力而成就卓越的璀璨明星,而且在史学、文化研究、文学创作和翻译等领域造诣颇深.除了出版过《刁斗集》、《荷戈集》、《旅尘余记》等几部深刻揭露反动派黑暗统治的散文、小说以外,其译注尤为丰富.俄国涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》,美国惠特曼的《草叶集选》,德国斯威布的《希腊神话和传说》,尼采的《查拉斯图拉如是说》《看哪,这人》等名著,都是经他一支妙笔,早年介绍到国内的.此外,先生之书法,独辟蹊径,那种取势中正,书体近颜且直逼人心的气势,普天之下,自成一家;多年以来,祖国之名山大川和都市之高雅境地,都能见着先生墨宝,且被颂为“字字完美,敛神藏锋,端庄凝重”.再者,先生还是一位国内外知名的世界语倡导者,曾与巴金等老一辈世界语精研者发起、组织成立“世界语之友会”,并被选为会长……

“哪里有土,哪里有水,哪里就长着草.”这是先生翻译美国著名大诗人惠特曼《草叶集》中的经典名句.然而,笔者此处着重赘述的,却是这么一个看似较为轻漫、然而内蕴颇丰的精神特质:草叶是最普通、最有生命力的东西,犹如先生历时95载之足迹,既自然平凡,又内涵深幽,还气势恢宏.先生不愧一代鸿儒、南天巨树之盛誉.

七、清心质朴,夙愿拳拳,恭敬桑梓的一代文化大将

先生少小离家,终生未回,然思乡之情,每每在心中风起云涌;基于如此挥之不去的心志,他曾在86岁那年某日,饱蘸墨汁,以此佳诗,表达心志:滇山云影映湖光,万里乡心入梦长;遥忆南天春不老,繁花满野四时香.

新中国成立后,先生从一名生活极为清贫乃至艰难的“地下教书匠”转成了拥有部级、进而副国级待遇的重要名流;然而,他始终怀着一腔素愿,清心质朴,从不享受特殊待遇.一方面,对于遥远故乡的经济、文化建设十分关注;另一方面,严格要求家人、亲友们,要甘当孺子牛,一辈子做好人民大众的勤务员;绝不能用他的名义,伸手向党组织和人民政府要名誉和地位;要做一个光明、磊落、正直无私的平常人.多年以来,对于家乡前往北京开会而希望得到会见的故乡领导同志,先生都要勉励他们:领导岗位,任重道远,必须身勤志坚,尤其要“恭敬桑梓”.

“刀雕斧凿牛形成,百孔千疮悟此生,历尽人间无量劫,依然默默自耕耘.”这是当年,楚老先生为雕塑《老牛》所题的一首诗作,也深刻折射出先生一辈子无怨无悔、甘为人民大众鞠躬尽瘁的粲然精神,其品格和胸怀,令后生景仰.

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参考文献:

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