论文鄂尔多斯准格尔旗漫瀚调音乐，该文是音乐类论文范文检索和漫瀚调和准格尔旗和鄂尔多斯相关论文范文集.
摘 要：本文以鄂尔多斯准格尔旗“漫瀚调传承学习所”为研究对象,运用民族音乐学实地考察的方法,对其历史渊源、生存现状、进而对漫瀚调从传统走向现了简要的论述.
关键词：漫瀚调 演唱方式 传承
一、漫瀚调产生的历史溯源
漫瀚调在准格尔旗称得上是源远流长,它伴随着蒙晋陕农民移居鄂尔多斯的过程中形成和产生.
（一）准格尔旗概况
鄂尔多斯高原再黄土高原的北部,东南、西与晋陕接界,黄河由西、北东把鄂尔多斯高原环绕了起来.准格尔旗就在鄂尔多斯高原的东南方,位于蒙晋陕交汇处,那里的蒙汉人民和谐相处.准格尔旗地形沟网密布,地表沟沟壑壑,呈四分五裂状.就如漫瀚调里唱的：“薛家湾本是个洄水湾,来时容易去时难”.准格尔旗是中温带大陆性气候,冬长夏短,冬季寒冷夏季炎热.独特的地理位置,人文坏境和蜿蜒曲折的黄河赋予了准格尔旗人民厚实的文化,而且孕育了准格尔旗民歌——漫瀚调（也叫准格尔旗山曲儿）.
（二）“漫瀚调”的产生
漫瀚调在近现代产生于内蒙古准格尔旗,在鄂尔多斯广为流传.“漫瀚”二字是蒙古语“芒赫”的音译,翻译为沙丘、沙梁.“漫瀚调”可以翻译为“沙丘调”或“沙梁调”.随着时代变迁,由于汉民的涌入,这里的劳动方式和生活习俗发生了改变,蒙族和汉族在文化艺术领域上交流密切.以“坐腔”的演唱形式,把蒙古短调与汉族民歌结合传唱,形成了“漫瀚调”的演唱风格,通过翻阅文献,可知漫瀚调大约在道光年间形成.国家在1996年将准格尔旗命名为“中国民间漫瀚调艺术之乡”,漫瀚调艺术在2008年被纳入非物质文化遗产名录.
二、漫瀚调曲调与唱词特点
（一）漫瀚调的曲调特点
漫瀚调属于蒙汉文化融合的独特各种,它的曲调大多运用的鄂尔多斯蒙古族短调民歌,完整的保留了蒙古族短调民歌旋律结构,在音阶、和调式上一般会用宫调式、徵调式、羽调式居多.常用2/4拍4/4拍节奏.旋律里的切分音和附点八分音符、四分音符巧妙的组合而形成了它的旋律特点.再加上漫瀚调大的音程跳跃,大、小六度、八度、小七度、九度、四五度音程跳动让漫瀚调别具一格.
（二）漫瀚调的唱词特点
优秀的民间文艺离不开本土乡音.独特的地方语言最可以体现一个地方的文化氛围和语音风格,就比如说漫瀚调.准格尔旗的本土语是“以北方方言晋语系为基本特征的语言”漫瀚调的唱词里也会有蒙古语,有的用了一个词,有的使用了一整句,当地人们说话为了加强情感色彩,常会使用叠词.这些叠词可以是歌曲更生动、更有趣味.让人读起来郎朗上口,听起来非常的亲切.漫瀚调生动形象的歌词和人们的日常生活是分不开的,人们的日常生活也给漫瀚调提供了材料,歌词也就是人们的生活写照.人们不光会把儿女情长、日常生活写在歌里,还会把好的政策写成唱词唱出来.
三、漫瀚调的传统伴奏乐器与现代伴奏乐器
（一）传统伴奏乐器
漫瀚调的主要伴奏乐器有四胡、三弦、扬琴、粗管笛子.（1）四胡,拉弦乐器,又名四股子、四弦或提琴.应用最为广泛的地方是内蒙古地区,四胡演奏的指法也很独特.作为漫瀚调的主要伴奏乐器,具有渲染气氛、衬托曲调和增强热闹节奏的特点.（2）三弦,又称为“弦子”,是中国传统的弹拨乐器之一 .作为漫瀚调的伴奏乐器,三弦能在转调处表现的最为灵活,激昂的曲调更加具有丰富的彰显力和爆发力.（3）扬琴,又称打琴是典型的击弦乐器.作为漫瀚调演唱的伴奏之一,常常能够表现轻快、活泼、喜悦的感情.（4）粗管笛子,笛子是一类乐器的通称,我们这里所说的粗管笛子也叫梆笛,大多出现适用在北方作为漫瀚调的传统伴奏乐器,粗管笛子在漫瀚调音乐形式中展示了发音高亢、嘹亮的特点.
（二）现代伴奏乐器
加入的现代伴奏乐器是电声乐、交响乐.（1）电声乐,在这里主要包括电钢琴、电子琴、电吉他.更加富有活力和表现欲的现代化乐器与传统的伴奏乐器相结合.给人耳目一新的感觉.音乐就是一个推陈出新的发展过程.（2）交响乐,交响乐作为多个乐章的大型管弦乐曲,主要是为管弦乐团创作.交响乐作为一个具有现代化气息的伴奏乐器,作为漫瀚调音乐中的新型活力,使得交融的音乐具有戏剧性,更富有情境性的表达扩张力.
四、漫瀚调的创新与传承
漫瀚调经久不衰的的传承和喜爱它的民众离不开关系,蒙汉人民就就是漫瀚调的“代言人”.漫瀚调源自民间,产生于生活.是准格尔旗非物质文化遗产中的重中之重.漫瀚调的传承与发展体现出我国民族之间交流的和谐性,另一方面也体现出我国在发展民族关系上,是以不断促进,不断融合的民族传统方式进行,从而使得我国56个民族之间的交流与关系更加融洽.使得漫瀚调在发展变化的社会环境中,能够不断的传承、创新.
需要强调的是,漫瀚调必将在传唱的过程中受到现代社会的各种影响,保留原有结构的漫瀚调很重要,但是发展和创新更为重要.只有遵循保留漫瀚调的音乐和语言特点,创作新的反映当代人民群众的生活,以及适应当代听众的审美需求的曲目,才能让漫瀚调与时俱进.为这样我们才更应该保护优秀的传统文化,把优秀的漫瀚调文化传承下去,去其糟粕,取其精华.
参考文献：
［1］准格尔旗志编纂委员会.准格尔旗志［M］.呼和浩特:内蒙古人民出版社,1993.
［2］伍国栋.民族音乐学概论［M］.北京:人民音乐出版社,1997.
作者简介：宋亚术（1994-）,女,汉族,内蒙古呼和浩特人,硕士研究生,内蒙古师范大学音乐学院,研究方向：民族音乐学.
本文结论：上文是一篇适合漫瀚调和准格尔旗和鄂尔多斯论文写作的大学硕士及关于音乐本科毕业论文，相关音乐开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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