论文文章为时着歌诗为事做白居易的新乐府，该文是浅析有关论文怎么撰写和文章和新乐府和歌诗有关论文写作技巧范文.
摘 要：白居易是唐代伟大的现实主义诗人,新乐府这组诗反映民生疾苦,揭露*污吏对人民无止尽的压榨,以及暴露当时社会种种不好现象.文章通过分析新乐府的创作年限、创作动机、创作题材以及艺术风格来展现当时社会面貌.通过分析结果,使我们能够清晰了解当时社会现状,这对研究当时历史有着重要的作用.
关键词：新乐府；白居易；题材；创作
作者简介：何秋霞（1991-）,女,汉,河南信阳人,就读于华东交通大学,2016 级古代文学研究生,研究方向：唐宋诗；李梦雅（1994-）,女,汉,山西晋城人,就读于华东交通大学,2016 级古代文学研究生,研究方向：明清小说.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-35-086-02
前言:
白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士,生于新郑（今郑州新郑）.其诗歌内容广泛,形式多样,语言浅俗直白；代表作有《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等,白居易与元稹二人世称“元白”.《新乐府》是作者前期作品,当时作者是踌躇满志,心怀天下.所谓新乐府,《乐府诗集? 新乐府辞一》云“新乐府者,皆唐世之歌也.以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也”[1].元和元年（806 年）白居易为准备参加制举精心写作《策林》75 篇.《策林》反映当时作者对文学与政治社会的互动关系有认真思考.《新乐府》写作思想有一部分是来自《策林》.新乐府共50 篇,这组诗主要讲述人民生活现状,这由于白居易在《新乐府序》云以“欲见之者易谕,欲闻之者深诫”以及“为君、为民、为臣、为事、为物”为创作目的[2].文章就新乐府的创作年限、创作动机、创作题材和艺术风格展开论述.
一、创作年限
在《新乐府序》中有写到“元和四年为左拾遗时作”[2],那究竟是何时结束？按照《新乐府序》组诗排列顺序这个角度思考,从《七德舞》、《法曲》、《二皇后》……到《采官诗》,最后《采官诗》颇有总结全文的味道,诗人建议统治者应该“欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺望采纳”[2],表明诗人的政治理想,且该篇还与首篇有相互呼应的作用.《白居易集笺校》中说,这些诗都是元和四年而作,但是之后白具有经过多次的删减增补.且到了元和七年新乐府有改动之处,在《海漫漫》和《杏为梁》有着明显的痕迹.
例如《海漫漫》主旨 “戒求仙也”,素材来源于《旧唐书?宪宗纪上》,云:“八月乙巳朔.乙亥,上顾谓宰臣曰:‘神仙之事信乎?’李藩对曰: ‘神仙之说出于道家; 所宗老子五千文为本.老子指归,与经无异.’……上深然之.’”[3].这篇记事是元和五年,因此可知《海漫漫》大约成篇在元和五年之后.
综上可知,白居易虽云“元和四年为左拾遗时作”,通过上文分析,新乐府应当完成于元和四年之后.而且新乐府时一首诗表达一个涵义,记叙一件事情,整整五十首,并非作者一时能够全部完成.陈寅恪先生根据严震刊白氏讽谏本《新乐府序》末有“元和壬辰冬长至日左拾遗兼翰林学士白居易序”题款将新乐府完稿定为元和七年,即812 年.袁行霈《中国文学史》也道：“《新乐府》五十首,作于元和四年,至元和七年大体改定.[4]”
二、创造动机：
白居易认为诗歌应该为政治服务,植根于现实.其在《新乐府序》中说过“文章合为时而著,歌诗合为事而作”[2],这种诗歌创作主张一直贯穿在新乐府创作始终.
新乐府内容形式,首先新乐府共50 篇,“篇无定句,句无定字,系于意不系于文.[2]”其次“首句标其目,卒章显其志”[2].最后所写的事情一定要真实,“其事核而实,使采之者传信也.”诗歌的整体形式要“顺而肆,可以播于乐章歌曲也.[5]”
白居易《新乐府》思想理论一部分来源于他前期的《策林》.元和元年（806 年）白居易为准备参加制举,精心写作了75 篇《策林》.《策林》反映当时作者对文学与政治社会的互动关系有认真思考.《策林六八? 议文章》向统治者建议应通过文学作品来了解民情,采诗补察时政,“且古之为文者,上以纽王教,……补察得失之端,操于诗人美刺之间焉.[1]”
《策林六九? 采诗》更是明确提出要从民间采诗采风,体察民情,改良政治,“臣闻圣王酌人之言,补己之过,所以立理本……建采诗这官,稗乎歌咏之声,讽刺之兴,[2]”这样才能清楚地知道民生民情.
白居易在《与元九书》中也有说道,因为废除采诗官,使得统治者不能清楚的了解民生如：
洎周衰秦兴,采诗官废,上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情.[2]
综上可知,白居易创作《新乐府》的动机是缘于他的政治抱负,以及他那颗忧国忧民的心；同时还和白居易当时的政治地位有关.白居易曾被授左拾遗,其在《初授拾遗献书》中详叙了“拾遗”职位的重要性,而且作者也表达出恪尽职守的政治决心：“倘陛下言动之际、诏令之间,小有遗阙,稍关损益,臣必密陈所见,潜献所闻”[6].白居易秉承着自己的政治抱负,践行自己的政治责任,将自己所看的这个社会和自己的感触不遗余力地上奏.如《论制科人状》一文中,白居易笔诛墨伐,为牛僧孺一众鸣之不平,他在文中这样说道：“若数人进,则必君子之道长.若数人退,则必小人之道行”.后面白居易的言辞情绪更是激昂,淋漓尽致的发挥了谏官的本职,如“臣若不言,谁当言者.臣今言出身戮,亦所甘心.何者？”[1].
一方面白居易的身份使他在政治上奋不顾身,一心一意为国家人民；另一方面缘于诗人的政治抱负.当时中唐社会已是风雨飘零,国力大不如前,他没有武官那种镇守边关的能力,他只能用充满的文字向统治者呈现这个社会现状.作为谏官他的职责就是向统治者提出意见,让统治者了解社会现状,从而改良政治.白居易《与元九书》中说道：“擢在翰林,身是谏官.月请谏纸.启奏之外有可以救济人病、裨补时阙……上以广宸聪、副忧勤,次以酬恩奖、塞言责,下以复吾平生之志”[1].在白居易看来,想要国家强盛,摆脱目前风雨飘摇之态,首先需要做的就是警醒君主,让统治者了解这个社会的现状,清楚人民生活状态.即在白居易元和年间所作的《新乐府》五十首中,近四十首用“忧”“疾”“诮”“哀”等这些字来表现人民生活的疾苦,力图展现中唐社会生活中的种种弊端及丑陋之态,以及警示统治者,希望统治者能够拿出积极有力的措施来挽救这个岌岌可危的社会.
三、创作题材
当时唐王朝刚经历安史之乱,虽然叛乱被平定,但是叛乱带来的损失却不可估计,首先是唐王朝的军事力量被削弱；其次政治的混乱,藩镇割据,外敌入侵,徭役繁重,土地兼并激烈,使人民生活更加艰难；最后经济的停滞.正是因为如此《新乐府》题材才会从不同角度去观察当时社会,从而真实展现这个社会的现状.
首先,诗人从民间提取题材.汉代李夫人的故事是大家耳熟能详的,她那倾国倾城的美貌让汉武帝终生难忘.而白居易在他的新乐府中《李夫人》就写到:
夫人之魂在何许? 引到焚香处.
既来何苦不须臾? 缥缈悠扬还灭去.
……
魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲.[7]
诗歌中出现鬼怪,而鬼怪传说本是民间传说,但是白居易充分的运用了这些民间传说,把它们融入到自己诗歌中,从而达到自己写作目的,即劝诫君王“生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得.人非木石皆有情,不如不遇倾城色.”[1]
其次直接从现实社会生活中选材,充分体现了他“为时为事”的诗歌创作主旨.白居易新乐府时代背景是政治混乱,人民生活水深火热之中,诗歌直接表现其的政治道德主张.例如《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《官牛》等作品中充分体现了对广大劳苦大众的生活现状关心,并且还讽刺了上层阶级的奢靡浪费的生活.如《卖炭翁》白居易自注云：“苦宫市也.”诗人以小见大的方式,描写卖炭翁的遭遇,深刻地揭露了“宫市”的本质,深刻有力的鞭策了那些掠夺人民的黑心*.白居易的新乐府题材很多来源于生活,真实地再现当时人民生活现状.
四、艺术风格
白居易诗歌着重写实、尚通俗.《新乐府序》中云“其辞质而径,欲见之者易谕也.……其事核而实,使采之者传信也.”[1].这就表明他的诗歌具有语言质朴通俗,形式流利顺达,议论直白显露.再者《新乐府》有着浓厚的现实主义色彩,它真实的再现社会之当前面貌,能够与广大人民群众产生情感的共鸣,能够被人民所理解.正是因为他的但诗歌浅显直白,人们几乎都能读地明白,因此造成过度通俗化,从而产生不少的诟病.
首先议论过多,缺乏含蓄；语言浅露,诗意缺乏内涵.明代钟惺谓:“元白浅俚处,皆不足为病,正恶其太直耳,诗贵言其所欲言,非直之谓也,直则不必为诗矣.”[8] 如《二王后》.
议论颇多,而且都是辞藻堆积,没有什么有实质性的东西,给人的感觉就是在凑篇数.袁行霈的《中国文学史》道“在语言使用上,因一意追求浅显务尽而失之于直露无隐,有时一件简单的事理也要反复陈说,致使诗作不够精炼含蕴”[9].再次就是语言不够简炼,显得冗长繁复.李慈铭《越缦堂读书记》云: 香山诗如《上阳白发人》、《骠国乐》、《昆明春》、《西凉伎》、《牡丹芳》诸篇,虽言在易晓,终觉冗长,音节亦松滑,不及杜之疏密得中也[10].如《法曲》的前半部分连续使用四个“法曲法曲……”的排比句式就是如此.这种排比式复叠,类似哥辞,复叠造成歌辞朗朗上口的感觉.但是歌辞与诗是不同的两种文体.且当初白居易创作《新乐府》动机是要补察时政,而不是为了歌唱.
结语：
通过分析,我们大致清楚了新乐府的创作年限、创作动机以及他的创作题材,虽然白居易的新乐府有一些缺陷,但是其文学价值和历史价值不容忽略.新乐府真实再现当时社会现状.让我们对当时社会的经济、政治、文化等各个方面的认识有着重要的意义.
注释:
[1](宋)郭茂倩.《乐府诗集》[M].北京: 中华书局1979.p1262.
[2](唐)白居易.丁如明.聂世美校点.《白居易全集》[M].上海:上海古籍出版社,1999.p35.
[3](后晋)刘昫等.《旧唐书?音乐志》[M].北京: 中华书局,1975年.p431.
[4]袁行霈.《中国文学史:卷二》[M].北京:高等教育出版社,1999..p345.
[5](唐)白居易.丁如明.聂世美校点.《白居易全集》[M].上海:上海古籍出版社,1999.
[6](唐)白居易.丁如明.聂世美校点. 《白居易全集》[M].上海:上海古籍出版社,1999.
[7](唐)白居易.丁如明.聂世美校点.《白居易全集》[M].上海:上海古籍出版社,1999.
[8]钟惺.谭元春选评, 张国光等校点.《诗归》[M].武汉: 湖北人民出版社,1985.p563.
[9]袁行霈.中国文学史:卷二[M].北京:高等教育出版社,1999.[10]李慈铭.《越缦堂读书记》[M].北京:中华书局,2006.p631.
参考文献:
[1](唐)白居易.丁如明.聂世美校点.《白居易全集》[M].上海:上海古籍出版社,1999.
[2](唐)白居易.白居易集笺校[M].朱金城,笺校.北京: 中华书局,1988.
[3](后晋)刘昫等.《旧唐书?音乐志》[M].北京: 中华书局,1975年.
[4]陈寅恪.《元白诗笺证稿》[M].北京: 商务印书馆,2015( 5)
[5](宋)郭茂倩.《乐府诗集》[M].北京: 中华书局1979.
[6]钟惺.谭元春选评, 张国光等校点.《诗归》[M].武汉: 湖北人民出版社,1985.
[7]李慈铭.《越缦堂读书记》[M].北京:中华书局,2006.
[8]袁行霈.中国文学史:卷二[M].北京:高等教育出版社,1999.
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参考文献：
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