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视角有关本科论文怎么写 与乌合之众的一个寓言解读《单柯》另一种视角方面硕士论文开题报告范文

分类:论文范文 原创主题:视角论文 发表时间: 2024-01-02

乌合之众的一个寓言解读《单柯》另一种视角,本文是关于视角方面大学毕业论文范文与《单柯》和乌合之众和寓言有关本科论文怎么写.

摘 要:本文借鉴大众心理研究,认为单柯所要拯救的族人们是一个乌合之众的群体,表现出无意识、低智力的集体心理,理性缺失和低道德等特点;进而揭示出单柯并非一个合格的领导者而同样表现出群体心理弱点.本文最后揭示去悲剧的产生根源和象征意义.

关键词:大众心理研究;乌合之众;群体;单柯

[ 中图分类号] :I106 [ 文献标识码] :A

[ 文章编号] :1002-2139(2018)-35-116-01

面对《单柯》这一文本,人们大多把单柯视作先驱者、英雄并解读其悲剧命运.本文试图借鉴法国社会心理学家古斯塔夫? 勒庞的《乌合之众:大众心理研究》来审视单柯的对立面——族人们,并进一步深入分析单柯的悲剧.

一、乌合之众———族人们

在勒庞看来,族人们无疑是一群乌合之众.这样的群体,往往表现出一种无意识、低智力的集体心理.在面对前有凶恶敌人、后有险恶自然的困境,他们让悲哀压倒而丧失行动力,他们畏惧死亡而不敢决一死战,他们面对两难选择而犹豫迟疑;并且这些悲哀、畏惧、犹豫迟疑……传染在整个群体.正如勒庞所言:“群体没有能力做任何长远的打算或思考”,“永远漫游者无意识的领地”.

群体是没有理性的,族人们选择单柯也不经由理性.“群体只知道简单而极端的感情;提供给他们的各种意见、想法和信念,他们或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬论.”处于困境中的族人们,在单柯孤身挺立而出简单地说出“林子是有尽头的,世界的一切是有尽头的”的这一召唤后,简单做出判断而跟随.勒庞分析道:“聚集成群的人会完全丧失自己的意志,本能地转向一个具备他们所没有的品质的人”;而单柯正好是他们中间的“年轻的美男子”,“美的人总是勇敢的”.这就决定他们对单柯的信任只是一时的盲从.而一旦面临新的困难挫折时,势必产生新的怀疑、畏惧和迟疑;变得冲动、易变、暴躁.所以他们质疑单柯:“你对我们是无足轻重的、有害的一个人!你领导我们,把我们弄得精疲力尽了.”所以勒庞说:“群体又总是被极端情绪所左右,它便会表现得反复无常,时而无法无天,时而卑躬屈膝.”面对单柯,他们紧密包围,“像一群狼似的”准备弄死他,变得残忍而偏执;而面对困境则瞬间绝望而不勇敢面对.

“给群体提供的无论是什么观念,只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时,才能产生有效的影响.因此它们都会披上形象化的外衣,也只有以这种形式,它们才能为群众所接受.”单柯只有用手抓破了自己的胸膛,把燃烧得跟太阳一样的心举在头顶照亮前行的路;这种自我牺牲震撼了族人们,他们才会“着了魔似的跟着他冲了过去”.单柯只有用自己的死和燃烧的心,把希望变成“形象化的外衣”,才能拯救作为乌合之众的族人们!这样的群体还要把单柯骄傲的燃烧着的心塌碎;“群体的道德水平十分低劣”,因为“人都有野蛮和破坏性的本能,如果加入到不负责任的群体,清楚不会受惩罚后,便会彻底放纵这种本能”.

二、单柯——一个不合格的领导者

单柯不是一个合格的领导者,相反也表现出乌合之众的一些心理弱点.

单柯指出人们的问题:“不能够用思想移开路上的石头,什么事都不做的人是不会得到什么结果的.”但没有给族人们以理想和信仰.他指出:“林子是有尽头的,世界上的一切是有尽头的.”但并没有也没有能力指出:林子的那一边是什么?是美丽的草原和幸福的新生活吗?且不说他以何种理念去打动族人们.正如勒庞所言:“大多数人,尤其是群众中的大多数人,除了自己的行业之外,对任何问题都没有清楚而合理的想法.”单柯其实和群体一样,并不清楚行动的未来;只是拯救族人成为他的强烈信念,而这一信念本身有一定的虚妄和不确定性.

单柯只是在行动方面简单的引导:领着他们“走”;而没有对群体作充分的说服和教育.勒庞认为:希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦;夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情.这其实也从反面说明单柯并没有能力凝集族人是思想和意志,他所带领的群体仍然是一盘散沙的乌合之众.反过来他还责怪群体:“你们只是走,你们却不能保持你们的气力走更长的路!你们只是走,走,像一群绵羊一样.”这样的话语丝毫无助于困难的解决,相反只能激起族人们更大的仇恨.单柯也表现出和族人们一样的偏执和急躁,他更多的是一个行动者而非领袖,更不是一个有理性、有信仰的启蒙者和思想家.

单柯的悲剧是他和族人们共同造成的.但单柯对族人们的爱和无私的自我牺牲,足以使他成为一个伟大的先驱者.为什么会这样?

在人类历史长河中,杰出个体总是处于少数,一般群体总是处于多数.当个人代表了理想、进步、革新时,民众往往表现出落后、倒退和保守.马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:“无论哪一个社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系, 在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前,是决不会出现的.”杰出的个人和一般的群体,从根源上说其实就是社会进步与落后、发展与倒退的社会反映.因此人类社会的任何革新进步,都充满了艰辛与代价,也从根本上导致杰出个体与一般群体的对立.单柯面对乌合之众的族人们是这样,苏格拉底面对希腊城邦是这样,耶稣面对受苦受难的大众是这样,鲁迅笔下的夏瑜面对麻木不堪的国民更是这样……从这个意义上讲,《单柯》又是关于整个人类社会发展的一个象征和语言.

注释:

本文中《单柯》所依据的文本是人民教育出版社出版的《外国小说欣赏》(2007年2月第2版)34至37页.文中所引用的古斯塔夫?勒庞d的有关观点出自《乌合之众:大众心理研究》,编译出版社2004年1月出版,冯克利译.

此文总结:此文为一篇适合不知如何写《单柯》和乌合之众和寓言方面的视角专业大学硕士和本科毕业论文以及关于视角论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

1、 解读《神农本草经》(69) 麻原文麻,味辛,平 主五劳七伤,利五脏,下血寒气 多食令见鬼,狂走 久服通神明,轻身 一名麻勃 麻子,味甘,平 主补中益气 久服肥健,不老,神仙 译文麻,味辛,性平 主治五劳七伤,使五脏调和,能解除血.

2、 解读《神农本草经》(65) 白瓜子原文白瓜子,味甘,平 主令人悦泽,好颜色,益气,不饥 久服轻身,耐老 一名水芝 译文白瓜子,味甘,性平 主要能使人的面部颜色美丽润泽 益气,使人没有饥饿感 长期服用使身体轻巧,衰老减慢 另一个名.

3、 解读《神农本草经》(61) 钟耀欣杜仲原文 杜仲, 味辛, 平 主腰脊痛 补中, 益精气, 坚筋骨, 强志, 除阴下痒湿, 小便余沥 久服轻身, 耐老 一名思仙 译文 杜仲, 味辛, 性平 主治腰脊疼痛, 补内脏以增添精气,.

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