论文结合文学理论中学语文教材之教学，本文是关于中学语文毕业论文开题报告范文和文学理论和中学语文和教学方面论文参考文献范文.
朱东林
朱东林,江苏省南通市通州区教师发展中心教师.
很少有文学创作者两耳不闻“文学理论”,而一心只闭门埋头苦写.大多数作者的头脑中都有文学创作的法则,并在创作的过程中以此来丰富、规范自己的写作,所以,这些法则也成为作者为文章法的教条.教师可将这些法则作为图纸,在作者的文章中走路,学生既不会迷路,还会脉络清晰地欣赏到文章中的每一处景象.那么什么是文学理论呢？即研究文学的一般规律的学科,并以文学的基本原理、概念、以及相关的科学方法作为研究对象.既然是对文学规律、原理、概念、科学方法的研究,那么它很大程度上能规划出为文的道法,并被许多作者应用以规范、指导自己的写作,所以,作者在文章中也会隐隐地表现出对规律、原理、方法把握的痕迹.教师可根据这一点,引导学生进行文章洞悉.当然,这里所说的文学理论并不是指比较笼统的概念化的词条解释,而是指一些文学理论著作中相关的文学见解.在进行文学理论与高中语文教材解析相结合的同时,学生也能增强文章品鉴的能力,扩展自身关于语文的知识面,这对学生语文分析能力的提高大有裨益.说到两者的结合,这是有一定难度的.首先,不可让参与解析文章或作者的理论太庞杂,一个最佳；另外,教师要能做到理论与所学文章的严丝合缝,不可让理论喧宾夺主,也不可让理论与文章解析剥离开；最后,要保证理论运用得准确无误.
一、从“文学即人学”的理论观点出发,实现对中学语文教材的解析
在研究十九世纪欧洲文学历史之后,文学理论家勃兰兑斯便深有感触地说到：“文学史其实是一种心理学,研究人的灵魂,所以,文学史更像是灵魂的历史”.这在一定程度上对有关“文学”及对“文学”的论断进行解释.为什么说“文学”即是“人学”？首先,从文学的审美性来说,作者从人的社会生活与劳动生活中寻找和发现人的价值及意义,并将所见的一些关于人生活的想象付诸笔端,来体现这种价值意义.简而言之,“人”,生活中的“人”变成文学的主要对象.由于许多作者依据这一理论进行作品的创作,作为读者的高中学生必然也会受这一理论启发,看到文学透过生活现象对人性的揭示与思考.但是许多学生并不能作出深刻的理解,总会将一些文学作品作为故事的承载物,去思考分析存在的意义在他们看来也只是无聊时的消遣,或是为了应付考试不得不进行的一项科目学习.我们应当培养学生的审美能力,使其从文学作品中获得文学所滋生的实用性价值——指导人生,看破人生的真相.在这里,教师应该引导学生结合文学理论进行文章解析,看到文章中涵盖的隐性的关于人与生活的主题,并通过这种方式,让学生了解一些文学理论,促成文学素养的形成.
例如,鲁迅的《祝福》,读者从作者所呈现的世界中,获得封建礼教导致人性扭曲的感悟,其中的故事及生活矛盾描写只是为了塑造人物,展示其命运,进而揭示主题.换句话说,作者最初在进行文学创作的时候,其理念便是以文学达到人学的概念,其展现的人物都具有典型性,所以教师可用这一条文学理论观点启发学生,将作品人物从作品所呈现的故事中挖掘出来,并加以审视,看到作者在对人物进行塑造之后,留下的情感痕迹.例如,在上课之初,教师可以让学生讨论,“一部小说中,到底什么才是最重要的？”学生各抒己见,有的说是故事,有的说是生活空间,有的说是人物.这就涉及到小说三要素的探讨,小说三要素包括：人物、情节、环境（自然环境与社会环境）.在这里,教师要继续引导学生：“故事情节的展开是为了塑造和呈现人物；环境也是展现人物和故事情节的大幕布,一切都是为了呈现人物而进行着,所以,文学实质上是人学！”教师首先由此引出《祝福》中的人物,格格不入的异己者“我”、“讲理学的老监生”鲁四老爷、悲剧的核心人物“祥林嫂”、麻木且残酷的看客们.其次,将“我的故事”和“祥林嫂的故事”联结起来,“我”正是在“两个故事”的“关系（关连）”中,寄托着鲁迅的深意,概括出了主题：通过祥林嫂这一艺术形象深刻反映旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人本质.
二、从有关“文学形象分类”的理论出发,尝试对中学语文教材的解析
文学形象,可以分为三个类型：语象、具象（物象）及意象.其中语象是指非描摹性的,但是又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法.作为文本的结构单位,语象可视为文本不可再分的最小元素.例如王安石“春风又绿江南岸”的“绿”,贾岛“僧敲月下门”的“敲”,都不属于“物”,无法用“物象”来指称,但能说它们没有“象”吗？这些词我们就称之为“语象”.如鲁迅在《孔乙己》中,这样描述：
孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了！”他不回答,对柜里说,“温两碗酒,要一碟茴香豆.”便排出九文大钱.他们又故意的高声嚷道,“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……”
孔乙己“便排出九文大钱”,这里的“排”不仅仅是一个简单的动词.孔乙己虽然穷困潦倒,但此时却很斯文的把九文大钱“一字”排开,显得很有钱似的.活脱脱把一个假斯文的要面子的伪知识分子展示在读者目前,十分逼真,异常精彩.
至于中秋过后,孔乙己再次来到酒店时,则发生了很大变化：“他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里,见他满手是泥,原来他便用这手走来的.”这里不是用“排”,而是用了个“摸”.这个“摸”字远不是一般的“摸”,而是这个时候孔乙己已经穷困潦倒,被人打折了腿.所以他慢慢地不舍得地一个一个摸出来.孔乙己还想装斯文,但这个时候他已经丑态毕露了.可见,封建社会对知识分子的毒害之深！
这里的一“排”一“摸”是何等的一字传神啊！这就是“语象”的特殊功能.
其次是具象,也称物象.其表达的方式可以一语概括为“感觉挪移”,即将气体的用固体的东西描述,声音的可以用色彩的描绘.五官的所有感受相互打通,所获得的感受难以分出感觉界限.例如《荷塘月色》中这样描述荷花：“叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着,有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”.这里的“明珠”、“星星”“美人”“渺茫的歌声”等,都具有“物象”的内涵.这些“物象”能把本来描述的对象变得更加形象、更加丰满、更加富有神韵.
最后是意象.意象比较常见,它是指为表现思想感情而创造的形象.所谓意象即由“意”生“象”,“象”的存在是为“意”的呈现提供感性形态.因为意象对学生不难理解,这里恕不赘述.教师可以结合以上种种,进行高中语文教材解析,让学生从理论中获得文学鉴赏的指导启发,并提高鉴赏素养,得以从语象、具象、意象中获得对文学美的提纯.
至于在诗歌鉴赏领域,就更可以领略这“三象”的突出功能了.以李白的《蜀道难》为例,这篇诗文气势恢宏,诸多画面此起彼伏,山高、水急,林木莽莽都以文字的方式尽收眼底.因此,清代诗评家沈德潜赞扬说：“笔势纵横,起雷霆于指顾之间”.而且,诗中还散发着诗人的浪漫气质,在语象、具象、意象上颇有研究,每一种“难”都给读者以丰富的想象感受.因此,教师要引导学生结合有关“文学形象的类型”这一理论的具体观点,进行诗句的揣摩,感受诗人笔下的浪漫精神,以及欧阳修所说的“太白落笔生云烟”.例如“上有六龙回日之高标”这句,为了说明蜀道的险恶,高不可攀,诗人用六龙回日来作喻,显出高,也显现出险；再比如“使人听此凋朱颜”,这句是从人的反应来着手,诠释蜀道之难,难于上青天.其中一个“凋”字,用得很好,既形象,又体现出人的惊恐,来影射蜀道的难.对于意象方面,整首诗为了突出蜀道难,诗人用了很多意象.在这里,教师要引导学生画出这些意象,赏析诗人为了表“意”而择选的“象”,如“青天、鸟道、峨眉巅、天梯石栈、六龙回日、黄鹤”表现蜀道的高不可攀；“巉岩、悲鸟、子规、空山、连峰、枯松、绝壁、飞湍瀑流”等意象在表现高的同时,也更为突出“难”.可以说,从这三点出发,学生会做到极为完整地赏析这一诗人.
三、从“接受与创作互动”的理论出发,实现对高中语文教材的完整解析
文学文本的审美意义只有通过学生的接受活动才能实现,而学生在接受的同时,其创作也被激发.这正是接受与创作互动现象发生的本质.这正像马克思所说的：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”.因此,教师在教学中要顺应这一理论,并结合这一理论,让学生接受文学作品的同时,还要进行创作的互动,以实现教学的完整性.
例如在学习史铁生《我与地坛》的时候,学生受作者泣泪的文字的情感蕴藉,能对作者感同身受.这便是对其文章的接受,但仅有接受仍是不够,教师还要引导学生诉诸创作,或让学生写读后感,或让学生结合自己的回忆或情感经验进行创作.在进行创作的过程中,学生也会对这篇所学的文章加强理解.
总之,文学理论如同文学创作的章法,具有严密的逻辑性,可引导作者创作出好的作品.不仅如此,广大的读者还可凭借对文学理论的认识品评文学作品,提高文学素养.这里仅举文学理论的三个方面略加分析,以示管窥.所以,教师在进行高中教学的时候,结合文学理论引导学生分析文章,不失为另辟蹊径,曲径通幽,渐臻佳境.
参考文献：
[1]王先霈孙文宪文学理论导引[M].北京：高等教育出版社,2005.
[2]石欧.教学病理学基础[M].济南:山东人民出版社,2006.
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参考文献：
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