论文王阳明：活得不顺心，源于这6种不明智，该文是关于活得不顺心相关论文写作参考范文与王阳明和不明智和顺心相关毕业论文模板范文.
太在意得失
王阳明曾说：“吾辈用功,只求日减,不求日增.减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易！”
功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲,便回复良知之本体了.
要减少自己的,不要太在意得失.在这个世界上,功名利禄是身外之物,生不带来,死不带去.
祸福难料,这些身外之物,得到容易,失去也容易,在意又有什么用.
人们为了外在的东西,终日奔波,患得患失,最终失去内心的安宁,成为的囚徒,实在是舍本逐末.
陪伴妻子孩子,孝顺父母,亲近自然,这些不需要太多物质的平常生活,才是人生幸福的真谛.不要把得失看得太重,顺其自然,保持内心的安宁就好.
太在意别人的闲话
王阳明曾说：“不管人非笑,不管人
毁谤,不管人荣辱,任他功夫有进有退.”
别管那些闲话,踏踏实实做自己的事,早晚都会有收获.
这个世界上,无论做什么事情都少不了流言蜚语,别让他人的目光或言语阻断你前进的脚步,走自己的路,让别人说去吧.
王阳明创立“心学”之后,因为和程朱理学相冲突,引起很多人的不满,于是很多人开始攻击王阳明,维护程朱理学的正统地位.
他们把“心学”斥之为“伪学”“异端”,纷纷上书弹劾王阳明.
王阳明对此的反应是不予回应,无辩止谤.
古人说：“默而成之,不言而信.”
面对那些流言蜚语,不需要辩解什么,只要踏踏实实地去做,做成了,那些闲话自然就没了.
太过在意别人,反而会在他人的目光中迷失自我.只要认准前进的方向,今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声.
经常在生气的时候做决定
人们常说一个词,出离愤怒.这时候,热血上涌,人是一只不受控制的野兽.
这时候做出的决定要么伤人,要么伤己,很容易造成不可挽回的后果.所以,控制自己的情绪,纾解自己的怒气,是一种修养和智慧.
正德十四年,王阳明擒获宁王后,招致嫉恨.张忠、许泰率领的京边官军进驻南昌后,对王阳明进行百般漫骂,或故意寻衅闹事,但王阳明毫不为所动.
他说：“愤怒之类的偏颇情绪,人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已.平常人在动怒时,控制不住感情,便会怒得过了度,就不是廓然大公的本体了.”
要控制情绪,一方面,要注意平时在小事上的磨炼,让自己看问题不再偏颇,保持中正平和的立场,不偏激,不易怒.时间一长,人本身就会带有一种平和安静的气质.
平时注意不要积累情绪,怒火都是在一点一滴中积累起来的,要时时沟通,不要把事情闷在心里.
也可以在发怒时停止交流沟通,迅速离场.等情绪平复下来,再作打算.
经常看不惯别人
王阳明说,天下无心外之物.万事万物都是人内心的投射.
《传习录》中载有这样一个故事,说是王阳明游南镇时,他的学生指着岩中花树问他：“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时,此花与心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你心外.”
你心里有什么,看到的就是什么.苏轼和佛印在一起修禅时,他就对佛印说,你看我像什么？佛印说：我看见你像一尊佛.苏东坡说：我看你像大便.苏东坡很开心地离开了,回到家他就把事情告诉了他的妹妹.苏小妹哈哈大笑,哥哥啊,你又输了……佛印心中有佛,眼里万物皆为佛,苏东坡心里不静,则眼中不净.相由心生,心中有什么,看到的就是什么,表现出的自己也就是什么.
后来苏轼历经贬谪,飘零半生,他说：“吾上可配玉皇大帝,下可陪田院乞儿,眼见天下无一个不好人.”
王阳明也曾说过：“见满街都是圣人.”
一个人内心恬静,并摒弃了世俗烦琐丑恶,相信了美好的存在,那他看到的一切自然是美好的.常常沉浸在后悔之中
泰戈尔有句话说：“如果你为错过了太阳而哭泣,那么也将会失去星星和月亮.”
我们经常后悔,事后常想“要是当初怎样怎样就好了”,但这个世界上没有后悔药可以卖,沉浸在后悔之中,既丢失了现在,也失去了未来.
王阳明因为出色的军事才能,屡次被朝堂征召讨贼,成了朝堂的兵器,四处平叛杀人.
老子曾言：兵者,凶器也,圣人不得已而用之.每次平叛之后,看到战场上的死伤,王阳明心里都不是滋味,懊悔之情也经常出现.
但是他知道,为了避免更多人受到伤害,自己必须硬下心肠,迅速平定战乱,与其纠结后悔,不如恢复战后秩序.
王阳明的弟子曾经问他如何清除心中的杂草.王阳明回答说：“草有妨碍,理亦宜去,去之而已；偶未即去,亦不累心.若着了一分意思,即心体便有贻累,便有许多动气处.”
杂草有害,当然要清理掉,但是如果偶尔没有清除干净,也不要放在心上,你越在意,心里就会越乱,心中盯着那一块未除的杂草,那心中就杂念丛生了.
人生不如意,十之,谁都有痛苦纠结,但是面对这些“懊悔”,一定要懂得放下,你越在意,心里就越乱,整个人反而被情绪控制.
往者不可谏,来者犹可追.不要沉浸在懊悔之中,放下过去,才能拥抱未来.
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参考文献：
1、 王阳明致良知说的工夫与现实意义和价值 摘 要王阳明在人生最后阶段的学术创作中,把大学中的“致知”学说和孟子理论中的“良知”学说充分融合起来,从而提出了“致良知”的思想.
2、 《明儒学案》载王阳明余姚籍弟子管州事迹考订 摘 要管州是王阳明亲传弟子,与阳明同为余姚人,属浙中王门 其事迹在明儒学案中仅作附及,寥寥数语,且存有漏误 今以赵文肃公文集、康熙余姚县志、姚江书院志略、阳明年谱……著作所载,进行校正与补充,力求将明.
3、 王阳明《传习录》经典20句 文佚名王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家 他一生文治武功俱称于世,被誉为“真三不朽”者,其思想贡献尤其卓著 其良知心学远承孟子, 近继陆象山, 而自成一家,影.
4、 中西文化视野中的身体哲学思想以惠特曼《自己之歌》和王阳明心学思想为例 郭利云 信阳学院摘 要意识哲学一直是西方文学与西方哲学的思想主流 与这种灵肉二元思维范式不同,身体哲学欲打破主客二分的思维框架,建立从身体出发、强调灵肉一体的新的理论观念 本文通过对惠特曼诗歌及王阳明.
5、 论王阳明文化当代价值和现实意义 摘要王阳明是一位著名的思想家、哲学家、军事家,是明代心学运动的代表人物,他的“心即是理”“致良知”“知行合一”以及他的教育思想在.
6、 入湘寻访王阳明 我最早在湖南境内与明代大儒王阳明的行踪重叠,是十几年前在湘西的沅水北岸,沅陵县城西北角虎溪山麓的虎溪书院,书院就设在千年古刹龙兴讲寺内 正德五年八月,刘瑾谋反事发,被武宗处决 王守仁得到平反,正德六年.