论文陈子正论内外功，该文是陈子正论内外功方面有关研究生毕业论文范文与陈子正论和正论有关研究生毕业论文范文.
一、内功论
我国武术派别甚繁,然未有不以气功为主者,气功即内功也.盖气为力之先导,无气则不能有力.第因功夫大小不同,而运气之能力亦殊,有气运丹田谓之内功,气运周身乃得内功之精矣.
其用也,气功分两种,曰养气,曰练气.养气者,即道家之法,使气凝而不散,不为外物所侵夺,如孟子所谓吾善养吾浩然之气是也.练气者,以运使为主,如拳术家所练之拳,使臂力时,则运气至臂；使腰力时,则运气至腰；使四肢百骸全体之力时,则运气而达四肢百骸全体,故处处有力,处处有气也.
气又有呼吸之分,呼为阳、吸为阴；呼为动、吸为静；呼为刚、吸为柔,合阴、阳、动、静、刚、柔,乃能完成其作用也.
凡气之运使,不可逆行,专贵气顺.气顺脏腑舒畅,百疾可却；若逆行,则内脏各部受害,求益反损.运用气功,可不慎欤?
练至极处,可以轻如鸿毛,而不知其轻；重如泰山,而不觉其重,有粘力,有吐力,有吸引力,有刚柔力.故练气,为拳术家最要之功夫,而又为拳术上出奇制胜之要素.
或有以练气之专家称为内家者,余甚疑之.想拳术家之练身手也,未有不讲气练丹田、气运周身者.若能运气,即为内家,若各家皆能运气,岂非练拳术者尽称为内家哉？依鄙人管见,专讲气者,可称为内功,若认其为内家,不敢许也.内家、外家之分,在术而不在气.拳家莫不讲气,讲气者未必皆是内家,以是知练气易,学内家难也.
练拳时,气如藕丝,呼吸自然,逢敌则气凝于内,击敌则气发于外,虽钢皮铁骨,莫不应手而倒.呜呼！气之功,可谓大矣！
二、外功论
外功以气为主,以血为辅.盖气为血之先导,故气充则血畅,血为养分输送之媒,故谚云：“内练一口气,外练筋骨皮”,诚哉,是语也.
皮肤锻炼之法,名曰上操,某部上操,则其部必比他部坚硬.因此上操之前,须练内功,使气运血至某部之皮肤.是由内筋骨,外而表皮,皆吸取之特别充分之养料,以营养之,久之筋肉致密、骨骼强健、皮肤胶质增加,自然即避刀.世人为力士由铜皮铁骨所构成,即获其外功之妙也.
但练外功之法,须先易后难,先轻后重.若躐等为之,则有百害而无一利也.世人不知此中底蕴,往往以拳击墙,以头砸砖,自以为外功之妙得矣.殊不知收效者一般,受伤者周身,其害自致也.
故练外功须有一定之程序,一定之方法,兹列举如下：
1. 须先练内功,以壮其气.
2. 以掌操搓之,以活其血.
3. 以木棒擀之,以坚其骨肉.
4. 以掌及木棒击之,以锻炼其皮肤.5. 以砂囊及铁丝捆击之,以巩固一切.
总之,拳家有外功而无内功,难以登峰造极；有内功而无外功,难避撞击之危.苟能内外兼习,互相为用,自然坚如铁、软如绵,刚柔相济,表里如一,然后扩而充之,神而化之,始克得技击之妙！
（编辑/ 高翔）
本文结束语,上述文章是适合不知如何写陈子正论和正论方面的陈子正论内外功专业大学硕士和本科毕业论文以及关于陈子正论内外功论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 天地悠悠陈子昂 唐代诗人陈子昂,四川射洪县人,生活在武则天时代 陈子昂官至右拾遗,年轻时曾从军边塞,对边防军事提出过具有远见的建议,后因对朝政弊端提出严厉批评而遭下狱 在狱中他提出请缨杀敌,得到武则天同意,随建安郡王.
2、 陈美霖：女继承人颠覆父业子承情结 相比大多数男性继承者,女性继承人的心思更为细腻和周到,在处理员工问题上也更放得下身段 在家族企业的创立和传承上,沈阳和佳道桥（集团）工程有限公司（下称“和佳”）显得非常特殊一代.
3、 陈鲁豫答案永远是我内心想要的 观点碰撞一个中年女性如何褪掉昨日的标签,蜕变出新的自我,要经过重重思索与放手 陈鲁豫的新书偶遇从多个层面展示了当代人（从少年到中年）所面临的最典型、最艰难、最普遍的人生问题,也剖析了自己的人生经历和经.
4、 论公共图书馆治理模式的立法预设基于内源的远眺 杨 娟,刘 澍摘 要 政策和管理实务明确我国公共图书馆适合引入治理理论 相较于合作治理、社会自治,参与治理模式更契合国情 公共图书馆法（征求意见稿）的立法预设距离参与治理模式的可操作性仍存在距离,有必.
5、 从行政推动到内源公共图书馆动力机制的演变 摘 要 文章分析近年我国公共图书馆事业在行政推动模式下的快速发展；介绍公共图书馆内涵发展的概念；讨论公共图书馆发展动力机制从行政推动演变为内源发展的原因；归纳公共图书馆内源发展的比较优势；提出公共图书.
6、 和陈阳版《影视文学教程》商榷 据统计,国内开设电影专业的高校已经达到1000多所,把“电影文学”作为课程的学生,数量自然相当庞大 国家图书馆数据库显示,“电影文学教程”类教材达到30.