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唐竺古道,以古拉萨城为中心,东往大唐,西通天竺.
从西安出发（古长安）一路西行,翻越黄沙漫漫的黄土高坡,踏上青藏高原,眼前凌厉的喀斯特地貌逐渐退去,转而由高原上百变的盛景取而代之.
大海般浩渺的纳木措边,念青唐古拉山脉在此守望；逶迤在岗巴拉山间的羊卓雍措,向来人展示着西藏所有的“蓝”；乃钦康桑脚下的卡若拉冰川,回荡着雪儿·达娃悠扬的歌声；世界之巅的圣母峰,见证了这条从古至今繁忙的古道之上的风风雨雨.
出发,穿越喀斯特,触抵人间仙境.
伊日大峡谷天然“大氧谷”
在祖国广阔的西部,横贯着一条神秘古老的道路.这条道路跨越了举世闻名的青藏高原,拥有中国最美的雪域风光,承载了无数美丽的故事与传说,这条古道就是自陕西西安,途经甘肃、青海、西藏,由尼泊尔最终至印度新德里,与茶马古道和丝绸之路并称为中国的三大古道的唐竺古道.
在西藏境内,唐竺古道以拉萨为核心,在西藏境内辐射了日喀则市和藏北高原,涵盖了西藏大部分的核心景区和绝美风光,昌都的类乌齐县便是唐竺古道进入西藏境内第一个关卡.
类乌齐县位于昌都市北部,地处念青唐古拉山余脉伯舒拉岭西北,他念他翁山东南端.一路上,我们穿越春雪覆盖的山岭,在怒江、金河、昂曲河交织的原野上,看到一片片灌木林仿佛在婀娜起舞,每一株都姿态各异、风情万千,令我们从类乌齐县城前往伊日峡谷的这条路,仿佛步入春天.
昌都独特的地理位置,决定了其自然环境险峻又有一些奇特之感.在距西藏昌都市类乌齐县城85公里的伊日乡,坐落着一处天然的超级“大氧谷”k 伊日大峡谷.这里植被茂盛,即使是盛夏时节,峡谷内日均气温也仅有20℃左右.
从类乌齐县一路向北飞驰在国道214之上,在宗龙村向右拐便开始驶向伊日峡谷,告别平坦的公路,在蜿蜒的山路中上下起伏地前行,视野不再开阔,似乎进入了狭长的峡谷地带,高耸巍峨的群山自上而下形成了幽深的沟谷,原本和缓的山脉此时也更加险峻.伊日大峡谷平均海拔3520米,最宽处不足百米,最窄处才几米,加上山上林木茂盛,遮天蔽日,使得10公里长的沟谷显得格外幽长.由于特殊的地质地貌,高山的形状奇特各异,山石造型十分奇特美观,峡谷的每处都保持着大自然的原生态.
从四周耸立的高山就能一窥峡谷的神奇,似乎与天的距离拉得很远,舒缓的自然谷地被当地百姓种植着成片的青稞.在夏日阳光的滋养下,青稞的谷穗在风中悠然飘荡,展现着“风吹麦浪”的美景.在天气晴朗的早晨,山间的浓厚晨雾在晨光之中浓淡变幻飘散,半山腰的缓坡上,传统的藏式农舍层叠错落,依着峡谷的走势而建,巨大的玛尼石堆在村落中飘荡着五色经幡,一派迷人的田园风光.
继续前行,听见昂曲河水在群山夹击之中爆发着轰隆隆的响声不断流向前方,站在高山之巅聆听着空谷回响,也可伸出双手感受着风吹山谷的触感.俯瞰一下昂曲河面,当真是有万丈高,着实高得让人腿有些发软.如果够“幸运”,或许真的能在这些高山之巅的密林之中与熊和猴子偶遇.顺着山中修建好的步道开始徒步穿行山中,蜿蜒的路径被密密的松林包围,颇有绿叶仙踪之感,上下起伏游走之间.还偶然撞见一个湖泊静静隐藏在山中,七八亩大小的湖面被四周的密林层层包裹,若不是有人带路指点,真是很难一窥到这处奇妙的所在.
德钦颇章神山威严神圣的存在
德钦颇章神山也在类乌齐镇旁,距离类乌齐县城30公里,类乌齐在藏语中为“大山”的意思,尤为有意思的一点是,这座山也还被俗称为“类乌齐”.而“类乌齐”,由山名变成地名,又从地名演变成了县名.
也许藏族神山、圣湖崇拜的信仰从一个侧面展现了雪域圣地宗教文化渊源流长的发展历史和藏民族对宗教的虔诚信仰,也展现了人类追求向往与大自然、与世间万物和睦相处的美好意愿,是藏族人以崇高的信念和虔诚的心向自然万物传达爱意的一种方式.这也使青藏高原的生态环境得以完美保存.优美的生态环境,正是得益于数千年来藏民族这种神山、圣湖崇拜换来的馈赠.雪域大地的守护神,并非神灵,而正是人类自己.
在缓慢升起的怅然下,时间与空间仿佛并不存在,我的目光也因此而湿润起来.广袤的白雪之下,草原和雪山都有一种极为深切的静宜感,这个感觉很令人动容,它无声地诉说了这片土地上的一切：温暖的、冷酷的、欢乐的.正是这种庄严的肃穆感引发了我的乡愁,我忍不住吸了吸鼻子.神山近在咫尺,它终于不再是我记忆中那个仿佛油画一般的存在,而是一种真切、实在、威严、神圣的存在.
大殿和佛塔群震撼人心的建筑
德钦颇章神山岩峰突兀,直入云端,而于1277年创建的类乌齐寺,就矗立在这座静穆大山的怀抱中.
我们离开G317折向北进入G214,来到类乌齐镇参观类乌齐寺,其本名“扬贡寺”.传说中类乌齐镇是24个仙居之一“布里热玛”的驻锡地,勇士“托白顿布”和女勇士“热顿玛”就长驻此地.
环绕在大殿外的转经筒很独特,都是羊皮包裹的,上面绘有经文和花饰.只是很多都老旧脱色了,有些开线漏出了里面装藏的经文.绕寺转经三圈之后,我们满怀憧憬地步入了向往已久的查吉玛大殿.步入寺内,查吉玛大殿独具一格的建筑风格令我们惊诧不已.大殿坐西朝东,建筑主体呈四方形,有48米多高,总建筑面积3300多平方米,外墙用红、白、黑三色颜料涂抹竖形纹饰,每道竖条有一米多宽,这种寺墙装饰,在藏地绝无仅有,格外醒目.而红殿白殿飞檐金顶直指苍穹,更是气势非凡.“查吉玛”在藏语中意为花色殿,大殿外墙上的三色象征三枯主,白色代表观世音,红色代表文殊菩萨、黑色代表金刚手.相传查吉玛大殿历时6年才修建完成,为了把大殿建造得雄伟壮观,还特意从尼泊尔和内地聘请来工匠,参与了设计和建造.
高矗于大殿中有180根柱子,其中64根大柱高约15米,需2人合抱.这些林立的柱子将殿中的天窗托起,阳光如灰色丝线,穿过尘埃,铺满殿堂.环目眺望,殿堂为条花殿、红殿和白殿共三层.二层的红殿和白殿逐渐向里收分,饰有飞檐金顶,藏、汉、尼泊尔三种风格相融合,颜色对比上富有层次和立体感.只见释迦牟尼佛像跏趺于莲花之上,造型简洁,并无其他多的装饰.
原路返回类乌齐镇,驶离G214,进入G317.不多久,在道路右侧出现一个佛塔群,这就是卡玛多塔林,原名为曲亚玛,水草丰美的意思.占地12464平方米,建筑面积达到2102平方米.塔群原有130座佛塔,历经风雨还幸存108座.卡玛多塔林有严格符合建制的八佛塔,也有用木条、泥土和砖石层叠的像房子一般的方塔.高低不等,大小不一,与常见的圆形白塔差异甚大.塔林中有座古老的曲雅大殿,主供6米高、罕见的三眼莲花生大师像,代表着大师看尽世间的各种疾苦.在转角处,我们还看见此处矗立着一座新建的还未完工的六层佛殿格桑普真,据说花费了8年多时间,精美的木质雕刻装饰还未上色.这个佛殿建成后,便是作为印经和存放格萨尔王同时期的两幅铠甲等珍贵文物的宝库.
经堂后有巨大的玛尼堆,玛尼堆中有六字真言,也有佛像图案.这一路,我不仅惊叹于藏传佛教的博大精深,也被藏式佛教建筑的精美庄重所震撼.可以想象这些寺庙、佛塔的建筑工匠们对于佛的真心,对于仪式之于教义的看重.而他们悉心打磨每一处细节,便是对内心信仰的最好安放.
孝登寺藏北高原的精神之树
过了类乌齐县,便进入那曲境内.在此后的沿途,都可见到斑斓的佛殿、古堡、寺庙,以及静谧的雪山、圣湖、峡谷.行走其间,一处处的古老而厚重的风景不断地闪烁着中原与西域交流的历史荣光.
那曲孝登寺位于那曲镇中心,始建于1814年,距今有近二百年历史.孝登寺庙是那曲较有影响的大寺院.远观整个寺庙,红白相间、雕镂精细,建筑风格颇为恢宏庄严.四座鎏金铜雕金顶矗立在中心大殿屋顶四方,显得特别庄严、华贵,也把孝登寺建筑烘托得更加辉煌、美丽.这些金顶不是为了唯美的需要而建立,它们有着很深层的实际意义,是一种信仰的具体体现.
步入孝登寺,僧人已整理了佛像,擦拭了佛台,他们要为一个盛大的法事做准备.虽然那曲的早晨气温只有几度,但丝毫阻挡不了信徒虔诚的脚步,男女老少围着白塔转经,开始朝拜祈福的第一步.大殿门外磕长头的人络绎不绝,期待着即将召开的法事活动.不少信徒也会义务为寺庙分担一些事务.擦净杯子,放上捻子,倒上酥油,对虔诚的信徒来说,点燃酥油灯的每一个步骤都是对心灵的洗礼.藏历的四月是佛教中的慈悲月,在这个月,信徒和僧人都要吃斋念佛放生.到了藏历四月十五日,也就是他们所称的萨嘎达瓦节,在孝登寺里,从早到晚,所有的僧人都会念经,而方圆几百里的老百姓也都会来到这里,为自己的生活祈福.在孝登寺举行的宗教法事活动庄严而神圣,围绕着孝登寺转经的藏族妇女神情专注而虔诚,寺内的精美壁画令人流连忘返,就连柜子上的图案也栩栩如生.
孝登寺香火旺盛,身处其间,酥油香以及檀香散发的极其安定人心的气味.在海拔4000多米的藏北高原上,孝登寺就像是一株精神的大树,矗立在天地之间,生长在信徒们的心中.
古露镇有秘境峡谷亦有旷世雪山
离开那曲镇,踏上去往古露镇的路途.古露镇距县城的那曲镇90公里,就在古露镇不远处.
沿着县道行驶,在离那曲县古露镇不远处有一岔口,进入不久后便可看到涓涓溪水从峡谷中流出,高原灌木盛长于两岸,这个湿润丰茂的地方就是卓玛峡谷了.之前听说这里海拔约4700米,以为本是绿色植物并不多,但真的深入此地,才发现这儿林木茂盛、湖光山色、生机盎然,并不如预料之中.见如今在藏北草原还有如此胜景,不觉啧啧称奇.与藏北草原疏于记载的历史一样,卓玛峡谷的奇特并没有在书籍中显露,它就如那山泉水一般,叮叮咚咚地敲打着溪岸,回响于高山幽谷中,流淌在牧人世代不变的生活里.倒有两座寺庙盘坐于山谷,那残留的建筑废墟不搭调地陪衬在新建主殿旁,显示着卓玛峡谷曾经的历史光影k一座是卓玛拉康,一座是拔绒寺.阳光掠过雪峰,千年无异.
这里远离人间烟火,远离尘世侵扰,是独具自然风光与民族风情的一片净土,也是具有科学研究与旅游探险的一方天地.到了夏天,也是人间不可多得的避暑胜地.
在古露乡境内的青藏公路旁还有一处极为重要的景点k 桑丹康桑雪山.在藏北高原众多山峰中,桑丹康桑雪山较为著名,海拔6590米,位于西藏那曲境内,是那曲旅游不可错过的重要景点.
桑丹康桑雪山形似一位身着银色古装的勇士,静谧地守护着无边无际的羌塘大草原.桑丹康桑雪山在宗教上被相应尊为二十五位仙境居士之一,依附于此山的神叫“夜叉岗布桑布”,是法力无边的佛法保护神,周围的众多峰峦和湖泊都是他的侍从.从高原望去,隐隐可见桑丹康桑的顶峰在阳光的沐浴下现出瑰丽的光芒,积雪反射出的光芒让整座山仙气十足,看着这样的光晕仿佛感受不到雪山的冰冷,相反觉得满眼都是温暖祥和之光.当太阳下山,或当太阳被云雾遮挡之时,从山的南侧远观,桑丹康桑雪山的形状很像一位气势庄严的国王,坐在自己的宝座上俯视臣民；从西侧观山,犹如一只凶猛的银狮跃起直奔长空；从东面看去,雪山又酷似一座晶塔；而从山的北边观察,整座山像一片巨大的银色帏帐.
随著四季的更替,桑丹康桑雪山的山峰也会因为阳光角度折射出不同的缤纷色彩.炎炎夏日里,山峰整体是乳白色的；寒冷严冬,山峰银装素裹呈银色；而气候最为舒适的春秋季节,这里的山峰纯白明亮,亦真亦幻.
青藏公路铺设于山前,所以很多途径公路的游客都能有机会一睹神山尊容.那曲古露镇的秘境峡谷和旷世雪山虽然让我惊讶,但它们在那曲乃至整个西藏都并不显眼.而唐竺古道上这样低调而美丽的地方,并不少见.
天然镜面纳木措的24种美丽
我对西藏的纯高原风光情有独钟,尤其对镶嵌在青藏高原上的蓝色湖泊达到了如醉如痴的程度.藏北高原的扎日南木措、当惹雍措、仁青休布措；新藏线上的班公措；川藏线上的然乌湖；青藏铁路旁的青海湖和措那湖等等,曾经都留下了我的足迹.尤其是西藏的三大圣湖：羊卓雍措、玛旁雍措和本文介绍的纳木措,更是吸引我多次到访并深醉其中.唐竺古道上的湖泊并不少,但是从东往西第一个闯进心头的湖泊,必定难以忘记.
离开那曲,进入当雄,这是唐竺古道上踏入拉萨前一个尤为记忆深刻的关卡.此地有纳木措和念青唐古拉山,是一个传说颇多的地方.纳木措也被当地藏族人称为“天湖”,它位于藏北高原东南部的当雄县和班戈县之间,距离拉萨240公里.纳木措约有五分之三的湖面在班戈县内,五分之二的湖面在当雄县内.纳木措南岸是绵延的冈底斯山脉,东邻雄伟的念青唐古拉山脉,北边是地势平缓的纳木措大草原,这里是藏北羌塘草原的一部分.
我曾经两次到纳木措旅游,都是驱车行走于平均海拔5000米的大北线上,然后从班戈县城风尘仆仆抵达纳木措.从班戈县城由北向南进入纳木措,这也是西藏著名的深度旅游路线k 大北线的末端.按照藏族人的顺时针活动习惯,走大北线要从拉萨出发到阿里,从阿里境内进入藏北无人区,然后从班戈县城向南进入纳木措草原,最终抵达纳木措的核心区k 扎西半岛.这一次,我走的是最为常见的一条路线,即是从拉萨出发走青藏线,由南向北,经过羊八井,在当雄县境内转入当雄到班戈的线路,需要翻越海拔5290米那根拉山口后,才能进入纳木措景区.
到达纳木措的时候,天气很好.在那根拉山口观望,便可看到典型的地理特征使这里形成了一个封闭性较好的内流“盆地”区域,所以,纳木措会这么静和蓝也不足为奇吧.在高原晴朗的天气条件下,独特的蔚蓝天空把纳木措的湖水渲染成了纯净的湛蓝色,与周边的白色雪山交相辉映、互为依托.放眼望去,“天湖”纳木措就像是一面巨大天然镜面,镶嵌在山脚之下.
一天有24小时,纳木措就有24种美丽,一年有365天,纳木措就有365种魅力.到了正午,阳光让纳木措的湖水多了一点红色；到了傍晚,湖水在微风吹拂下开始一点点波动起来.纳木措的确是多变的,在不同的季节、不同的时间段、不同的天气条件下,都可以为我们展现它风格迥异的美丽.
圣湖的情人念青唐古拉山的守护
纳木措的东南部北侧依偎着平缓连绵的高原丘陵,而北岸则是直插云霄的念青唐古拉山的主峰.
伟岸的念青唐古拉山是藏北高原的南方门户,据雍仲苯教资料所言,它是西藏四大著名神山之一,雄踞藏北数以百计的山神之首.“念青唐古拉”,藏语意为“灵应草原神”,这座在藏族同胞心目中仅次于唐古拉山脉的巍峨山脉,和纳木措总是相依相偎,人们无论走在藏北何处,都可以听到有关念青唐古拉和纳木措的传说.在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里,念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,而且还是生死相依的情人.
相传念青唐古拉原是西藏土著神灵,后来被莲花生大师收服为佛教护法神,同时他还被称作“十八掌雹神”之一,被称作财宝守护神；另有一种说法便是念青唐古拉山是吐蕃著名赞普赤松德赞的体神,拉萨布达拉宫所在地红山的保护神以及卫藏四茹的地方保护神.而念青唐古拉山神在史料中的造像便是一副穿白衣、戴白巾、骑白马的英武模样,他为了免除对教法的威胁,时常匆匆行进于世界八方,率领着他的360名随从,即念青唐古拉山脉的360座山峰.他还有另外几种化身,其中呈现怒相神面目时,他的表情不仅严厉深沉,还佩铁剑、挽弓箭、穿玉铠甲、缠黑熊皮.而纳木措则相传是帝释天的女儿,念青唐古拉的妻子,她腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜,是温柔贤惠的女性形象.
在纳木措湖畔也可观赏到念青唐古拉山的伟岸雄姿,清晨与黄昏为最佳观赏时间.在109国道旁的观景台也可以观赏念青唐古拉山.离开念青唐古拉山时,雪山尖上有一点红光,温柔地点缀着纳木措,这便是日照金山的美景.
羊八井群山环抱中的融融热流
在纳木措看过落日以后,我们驱车去往羊八井.
羊八井的住宿地方不多,但是条件相对要比纳木措好.羊八井有规模宏大的喷泉,还有温泉、热泉、沸泉、热水湖等.羊八井还拥有全国水温最高的水泉,以及罕见的爆炸泉和间歇温泉,总面积超过7000平方米.温泉矿物质含量高,浸泡洗浴可治疗多种疾病,对于此次温泉之旅,我期待已久.
融融热流的羊八井蒸汽田在白雪皑皑的群山环抱之中,世界屋脊上这一完美的契合,构成了我未曾想到的天然奇观.
羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气,地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起,如同人间仙境.在它的周围远远的可以看见雪山,在雪山的怀抱下沐浴,是一种身体和精神的双重享受.这里的浴水滑润而富有弹性,不仅可以消除疲劳而且还有治疗疾病的作用.沐浴的地点是一个露天的游泳池.两个小时下来,洗去了之前的疲倦和土尘,浑身轻快不已.
拉萨街头体悟对生命的尊崇
从当雄去往拉萨,再往西便是无尽的雪山冰川,有世界最高峰珠穆朗玛,还有独一无二的喜马拉雅亚热带风光.拉萨是唐竺古道的一个分界点,是阳光和人群的盛宴,从这儿往西的路途,便开启了历史风云变幻中无数王者、圣僧、英雄的故事.
在拉萨,随处可见站在街头顶礼膜拜的人,也随处可见拿着转经筒在太阳下祈福的人.有人醉心于这里的蓝天白云,有人渴望在此获得精神上的洗礼,也有更多的人震撼于拉萨中心怀信仰的朝圣者们.信徒们浩浩荡荡沿着布达拉宫磕长头,五体投地匍匐,三步一磕,有的人甚至额头上结了厚厚的痂.每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始.心中有神灵,灵魂便有了归属.
在拉萨的日子,我总是喜欢找个太阳地坐着,一坐就是一个下午,看着来来往往朝圣的人群,任由心像阳光一样明亮、通透.总是听人说拉萨的阳光是灿烂的,但这样描述实在显得单薄.只有当自己真正踏上这片土地,被这里的阳光抚摸得发红、发黑时,被阳光照射得完全睁不开眼时,我才能真正的体会了这种盛放.每一个清晨,拉萨的阳光总是毫不吝啬地铺满这整个高原城市.当整个拉萨城还是一片黛青色时,布达拉宫就最先开始明亮了,金色的主旋律弥漫在它的上空.它洁白的墙、藏红的窗、金黄的转经道似有圣光,又像是有神韵的吸引着心灵,呼唤着灵魂.随后整座拉萨城都被笼罩在明媚之下,所有的街巷,不论是老城区八廓街一带,还是新城区,这些角角落落都开始明亮清晰起来,闪耀着圣洁的光芒.
行走在街头,你可以看到一张张动人的笑脸.人们脸上的高原红,像霞、像火、像太阳,冲着你一笑,就会立即感到无限的温暖,都市里僵硬不堪的心一下就柔软了下来.大昭寺广场前,煨桑炉上升腾、浓烈的酥油气息、络绎不绝的转经者,我想,就是再疲惫的灵魂,身处此地,也会被愈合得足够强健与粗犷,光明和通透了吧.
明晃晃的光线在光秃秃的枝丫间闪烁白色的光晕,我踩着铺满阳光的小路去往布宫后边的宗角禄康公园.龙王潭的水碧波清澈,倒映着布达拉宫清晰的倒影.回望那一座巍峨圣洁的宫殿,心里忽然觉得异常宁静.无数信徒围绕着布达拉宫,手摇转经筒,口中念念有词,这个城市,没有中国其他城市的高楼大厦、车水马龙,却有一座接一座圣洁美丽的庙宇,有长明不灭的酥油灯,有手持转经筒一圈又一圈的信徒,有千里迢迢磕着等身长头来到这里的朝圣者,有被朝圣者的长头磨得光滑发亮的石板路.
到了流金的黄昏里,从云霞里射出的金光,正好照向寺庙,这时候,寺院的四周,开始沉静,开始幽暗,呈现出一片宁静的墨蓝.拉萨的阳光勾勒出寺庙,抚摸过面庞,宁静而又神圣,厚重且深邃.在拉萨街头潜心读上一个清晨或一个黄昏,体悟着对生命的尊崇,就足以影响一生.
上文结束语：此文是一篇适合不知如何写喀斯特和人间仙境和穿越方面的穿越喀斯特到人间仙境专业大学硕士和本科毕业论文以及关于穿越喀斯特到人间仙境论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 人间小团圆（短篇小说） 1晚饭的时候,李嫂把翻炒好的最后一盘菜端到餐桌上,又进了厨房 宋老先生抓起筷子,夹了一块西红柿 筷子在盘中打起了结,他拧着劲儿,把那块西红柿好歹夹起来,要送到口里时,西红柿碎成了两半,掉在桌上 宋老先.
2、 在人间（组诗） 在雅安上里古镇韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家锭子、许家女子 ——上里民谚让词典中的茶和马一样隐秘 平水桥的月光被标语的土地摊开 雅鱼在铺板上,用油漆,繁殖手绘的地图 买来的.
3、 千姿百态说石林（二）贵州喀斯特石林的形成与演化 在石林的发育演化过程中,水与碳酸盐岩的作用经历了旷日持久的、从地下到地表的复杂变化,不同的水动力条件或水运动状态,对石林形成的作用明显不同 据此将石林的形成过程划分为以下四个阶段 潜流带水动力阶段潜流.
4、 约等于人间的爱（组诗） 春末,送别父亲那年父亲出殡,春风与我大哭一场荒芜的官道梁,尘埃和我一样失落送葬的队伍里,我十岁的女儿端着爷爷的相框,不停地落泪寒风凛冽啊,因为血脉里的那点痛她泣不成声,泪滴扑向爷爷的脸一条沟壑含着咽不.
5、 人间剧场（组诗） 鸟雀之窗时光停在一片隐约的码头鸟雀之窗,也有一些谦虚的品格比如一只白鹭的悲伤像一场小雨落下来,成为流水的一部分于是,秋水的浓度就胜过了长天 我们还没有看清,彼此的明亮黄昏的情话,就早已说尽我们来不及品.
6、 天上月亮，人间想念（外一章） 湖北天门市华泰中学高中部 熊荟蓉 我愿意相信,每个节日里都住着一个美好的愿望,世间万物,都披戴着诗的霓裳,神的祥光 我喜欢中秋,一个月亮勾勒的圆满,一群桂花酿造的甜蜜,让人在举头与俯首间,皆有几分醉.