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关于石头寨类论文怎么撰写 跟石头寨:美丽古朴的夜郎遗村类论文范文素材

分类:论文范文 原创主题:石头寨论文 发表时间: 2024-03-07

石头寨:美丽古朴的夜郎遗村,该文是石头寨类有关论文怎么撰写和石头寨和夜郎和美丽古朴相关论文范文素材.

距离贵州黄果树瀑布6 公里处,有一个布依族世居的“石头寨”,层层叠叠依山而建的石屋,被600 多年沧桑风雨磨得如铜镜般光滑明亮的石板路,以及用石头打造成的寨墙拱桥、桌凳盆钵……形成了一个童话般的石头世界.村寨山水秀丽, 竹林、果树、飘香美食和成功申遗的民族乐器“勒尤”发出的天籁之音,令人流连忘返.

“石头世界”的夜郎风情

在著名的黄果树瀑布附近,有一片叫作“扁担山”的山脉,48个布依族寨子散布其间,大都依山傍水,绿树成荫.其中最具特色的,当数南距黄果树大瀑布6公里的“石头寨”,这里不仅保留着古夜郎风情,当地布依人还用双手创造出了一个美丽壮观的“石头王国”!

有着600多年历史的石头寨,位于贵州安顺市镇宁布依族苗族自治县黄果树镇.在布依语中,寨子名为“板波森”,意为“世代居住在石屋之中”.石头寨依山傍水,四周有秀丽挺拔的群山,寨前田连阡陌,寨后绿树成荫,寨边有宽阔的白水河,清澈见底,怪石磊磊,常见游鱼成群,互相追逐.竹林、果树相间的岸边是石屋村寨,这些石头建筑历经多年的风雨冲刷,越发显得洁白,在秀丽的群山环抱之下,构成了一幅幅山野秀丽的图画.

全寨的石屋依山修建,层层叠叠,鳞次栉比,布局井然有序.房屋建筑均为木石结构,不用一砖一瓦,却经久牢固,冬暖夏凉.石头的坚韧和沧桑,在这里默默契守护着历史,见证着生活的每一个变化.

不光是房屋,村寨中几乎一切东西都是用石料制成,桥梁、街道、院墙、房顶,乃至布依族人家用的一桌一凳,一磨一缸,一盆一钵,也是石头制成的.村头寨边的竹林柳荫下,安置了许多的石凳石椅.走进石头寨,踩在经历了600多年风雨沧桑的光滑石板路上,目光所及均与石头有关,仿佛进入了一个名副其实的“石头世界”.

石头寨共有200户人家,1000多口人,村民以伍姓为主.传说600多年前一户姓伍的布依人家到此后,逐步繁衍而形成了今天的寨子.所以村民彼此之间都有血缘关系,平时在寨中,村民按照辈分相互称呼.石头寨鼓励青年和寨外的人通婚,以免寨中出现近亲结婚的现象.

寨中的男人都会石工活,一家盖房子,全寨人都会去帮忙.在石头寨地区盖房子,一般都不对石头进行特别精细的加工,不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块,经过石匠们的巧手,总能有不同的垒砌组合.而在一些技术要求较高的环节上,则要请寨子里的老石匠出马,比如在重要的位置用石头雕刻出精美花纹.这些装饰图纹多以“竹”“牛”图腾为主,这又与夜郎文化有关.

2000年前,石头寨地属夜郎古国——汉朝时西南夷中最大的一个方国部落.汉武帝因意图攻打南越国,事先通夜郎以制南越.汉使唐蒙出使夜郎,见其首领多同,并厚赐财物,期间多同因有了“汉孰与我大”(汉朝与我相比谁更大一些)之问,而成为“夜郎自大”的成语典故.助汉灭南越后,夜郎才被武帝封为国.该古国存在300多年,其文明发展在西南地区有较大影响,这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区,千百年前延续至今的“竹崇拜”“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情,构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化.

布依族是贵州的土著民族,他们的建筑、服饰、歌舞、婚丧嫁娶、生活礼仪等等,无不保留着古夜郎遗风.

布依* 赠我蜡染包

走进石头寨,不仅能领略石屋的美丽与舒适,还可以感受布衣依族沉积几千年的土风民俗.而蜡染技艺,就是布依人家令人叫绝的另一门艺术佳作.石头寨的布依蜡染,有蓝底白花和白底蓝花两大类型,清雅脱俗,素以古朴、典雅的风韵著称.

蜡染,古称蜡缬,与绞缬、夹缬同为我国历史上著名的三大印染工艺,距今已有2000多年的历史.在石头寨中,当布依男孩子开始接触石工手艺时,女孩子也会从10岁开始学习织布、蜡染等手艺.到她们成年时,就能得到自己的纺车和蜡染工具.布依族人的蜡染手艺历史悠久,石头寨的女性可以自己栽种棉花、自己纺织、自己染布,一直到自己缝制衣服,完成全套的制作过程.

蜡染因用蜂蜡作防染剂而得名,制作者用蜡刀蘸蜡液在白布上画出纹饰,然后放入蓝靛缸内染色,经过多次漂染,无蜡处变成蓝色或青色,涂蜡处仍呈白色,最后加温去蜡,经水冲洗即制成蓝白分明,花纹如绘的蜡染!这种貌似平凡的黑白相间的民间艺术,构图饱满,形象生动,题材广泛,造型优美,线条粗犷,无不凝聚着布依族女人的智慧和理想.

在当地,小伙子衡量一个姑娘聪明才智的标准是看她蜡染技艺的高低.

所以布依族女孩从小开始,就在长辈的教导下学习蜡染技艺,把自己的幸福和理想一笔一画描绘在布料上,寄托在蜡染中,待到成人时,已经拥有成箱成箱的蜡染嫁妆.因此,蜡染技艺也凝聚着母亲的心和女儿的爱.

在石头寨的院里门外,桥上河边,随处可见绘蜡、漂蜡的女子.白水河边,经常见穿蓝印花布衣服的布依女人,在河边漂洗各种图案的布匹.有年轻女孩边漂洗边嬉闹,也有老太太专心地弯着腰低头劳动.偶有女孩扬起的水珠溅过来,老太太刻满皱纹的脸便在阳光下笑得灿烂的.没有浣沙溪边西施沉鱼的美丽传说,也没有易水河岸壮士不复还的悲壮,白水河几百年来都这样安静、平淡着.

一个残阳如画的黄昏,我漫步在石头寨外,一路上遇到从田间耕作归家的布依族男人,好奇而和善地打量着路人;河边几个漂蜡的小女孩看着陌生人,还带点羞怯.石头寨,布依族几百年来的“世外桃源”,确是少有外人来到的.而正是这种相对的“封闭”,让我们在今天还能感受到清幽的乡土气息,还能看到奇特的风光,体味到美丽的民族风情.

当我拦住一个漂蜡归来的美丽姑娘,问她有没有蜡染女包卖时,她羞赧地低下头说:“你如果不嫌弃我的手艺,可以送你一个啦.”受宠若惊之余,我跟她回到石头堆叠而成的家中,女孩拿出几个样式不同的女包让我挑选.我不仅惊叹连连,只见这些包包锦面鲜艳夺目,蜡花冰纹清秀,从色彩、面料到款式都令人一见倾心.它们透着国际潮牌所不具备的古朴美丽韵味,那是布依女孩用一漂一染、一针一线创造出的民族瑰宝.我挑了一个精美的蜡染女包,执意要付钱给手艺精湛的布依女孩,她却红着脸跑开了.

每年农历三月三、六月六、七月半,是布依族隆重的传统节日,这时石头寨的布依家庭会做一种特色节日食品——“五色花糯米饭”.其制作方法,是从山上采摘一些天然新鲜的枫香叶、苏木、糯米花、观音草等植物,放到锅里煮沸后,用其五颜六色的水汁浸泡当地产的优质糯米,蒸熟后放在竹制簸箕中搅拌,就成了色泽鲜艳的五色花糯米饭.这种五彩饭不仅看上去很惊艳,吃起来更是芳香浓郁.此外,当地还有褡裢粑、血肠粑、特色狗肉等色香味俱全的美食,配上色泽微黄的米酒,享用一顿石头寨的布依族美餐,真叫人大饱口福!我们曾有幸到石头寨布依人家做客,饭菜上桌后,女主人首先执杯唱起了动听的酒歌:“贵客到我家,如凤落荒坡,如龙游浅水,此情难言表,敬上酒一杯……”酒未喝,人已醉.

古老浪漫的“情人节”

布依族不仅多能工巧匠,还是个能歌善舞的民族.在石头寨,男女老少都可以出口成歌.“一年一度查白节,八方宾朋来做客.情郎白妹生死恋,天上人间唱不谢”.2016年8月,石头寨村口一片空旷的场地上,成了歌的世界,人的海洋.周边一些布依族村寨的年轻人,都来此欢度查白歌节,唱布依情歌、品布依汤锅、寻情妹情哥.这个布依族青年男女的“情人节”,已被列入中国非物质文化遗产.除此之外当地成功申遗的,还有布依人特有的乐器——勒尤.

查白歌节起源于一个美丽传说:很久很久以前,猎户的儿子查郎和一户白姓人家的女儿白妹从小青梅竹马,长大后两人心生爱慕,私订终身.这时,寨中出现了虎怪,它叼走牲畜、抢走娃娃,一时间人人谈虎色变.勇敢的查郎组织起全寨的后生,将虎怪杀死,请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤.

邻村有个大财主看上了年轻貌美的白妹,让媒人到白家提亲,白妹一口回绝.可这“村霸”并不死心,他派人留话说,不管白妹从或不从,都要在七月二十八把她娶回家.面对财主的逼婚,白妹与查郎商量好要赶在七月二十八之前抢先成亲.财主得知后想了一条毒计:趁查郎和白妹下田时,派家丁用箭射伤查郎,把白妹抢回家.

查郎回到家中邀约众兄弟商量对策,决定由他到财主的庄园里骗家丁和自己打斗,其余的人趁财主家空虚救出白妹.白妹被救出来了,可查郎却因箭伤未愈被财主捉到捆在一棵大梨树上,并被残忍地杀害.白妹得知消息后痛不欲生,回家拜别父母后,趁着天黑悄悄返回财主家的大院,在柴堆上放了一把火.火越烧越旺,财主赶来捉拿白妹.白妹看到整个庄院将要化成灰烬,纵身跃入火中,为查郎殉了情.

为纪念这对布依族情侣,传承他们不畏、为爱献身的精神,后来布依族人就把白妹殉情的日子——农历六月二十一日定为“查白歌节”.

那几天,石头寨村头广场上万头攒动,布依族同胞从四面八方会聚而来, 载歌载舞,缅怀先辈,朝圣爱情……看! 对歌台上,这边的小伙才唱:“前回找妹妹不在,你妈打我一锅盖.上回找妹妹不在,你爸敲我一烟袋.今天查白场上来,大榕树下玩天黑.”那边的姑娘已羞答答放开如百灵鸟一般的歌喉,“油菜开花点点黄,钻进花里想情郎.爹娘问我做哪样?蜂子采蜜嘴巴长.”

在对歌台旁边一篷茂密的竹林下, 清脆的歌声又响了起来,还伴着阵阵欢快的笑声.仔细一听,才悟出歌词里的调皮劲来:“想哥想得眼晴花,看到蚕豆像芝麻.看到簸箕像筛子,看到哥哥像南瓜.”

“哎,月亮明哎,找个画匠来画人哎!把妹画到月琴上,我抱着月琴如抱人!哎……”左边的歌声还余音缭缭, 右边的口哨就尖锐地响了起来.随后, 谁家的姑娘接过这茬,马上清脆地唱出民歌:“哎,月亮弯哎,哥的嘴巴比蜜甜, 扁的说得溜溜圆.眼前哄妹用手捧哎, 以后待妹不值钱?”一阵哄笑后,小伙子灵活机动,立即用浑厚的嗓音回了过来:“莫担心,哥哥本是忠厚人.我前半夜想妹吹不下灯,后半夜想妹翻不了身.哎,若待妹妹有二心,上有老天来作证……”

从歌台往外走,一路上又是另外一番景象.有用嗽叭在“喊”生意, 有直接用嘴巴吸引客人的.卖小吃的有花米饭、红鸡蛋、凉剪粉、炸洋芋、盒子粑、煮花生等;出售商品的则有种类齐全的布依族服饰、特色草帽、五彩香囊、包头纱巾、各种特色项链等等;主要饮食最具特色,清一色的布依汤锅,他们称之为“虎肉汤锅”, 这名称也来源于查郎白妹的传说.场上的行人摩肩接踵,只能缓缓前行.当地的布依族同胞告诉我,说场上有“龙气”,赶查白场时,上万人聚集在石头寨外,远远就会听到“隆隆”的声音.

几年后,当我们离开石头寨的时候天色已晚,寨后山峰一片青黛,暮色渐浓却掩不住怀古的幽思绵长.回首,暮色里质朴的古寨炊烟袅袅,灯火稀疏.隐约的一两声狗吠,将古寨的那份自然与纯朴,淡泊与从容漂洗得纹理分明,正如布依女子手中的蜡染布.

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参考文献:

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