论文新媒体视角下反思媒介技术的异化基于《黑镜》的个案，本文是个案研究类论文如何写与《黑镜》和新媒体视角和媒介技术方面论文范文素材.
1 数字化生存与新媒介异化
异化这一词可追溯到哲学领域,其翻译取自拉丁文“alienation”,具有让渡、转让、疏远、差异和分离之意.“一般认为,异化主要是指主体在发展过程中,由于自身活动而产生出自己的对立面（客体）,而这个客体又成为一种外在的异己的力量转过来发对自身.”因此,人类本是主体,但在人类社会发展的进程中,我们制造工具,从原始社会的石块,到封建社会的冷兵器、,再到当代社会的新媒介技术、人工智能（ArtificialIntelligence）,运用工具的活动中,工具却成为人类的对立面（客体）,工具的发展似乎并非由人操控,最典型的例子就是机器算法和人工智能,当AI 在围棋大战中战胜人类、虚拟现实（VirtualReality）混淆真实界限,技术开始成为人类的“异己力量”转过身要控制人类.由此从“异化”的概念,衍生出“科技异化”的内涵.科技异化是现代社会“异化”的重要表现形式之一.“科技异化是指人们利用科学技术改变过、塑造过和实践过的对象物,或者人们利用科学技术创造出来的对象物,不但不是对实践主体和科技主体的本质力量及其过程的积极肯定,而是反过来成了压抑、束缚、报复和否定主体的本质力量,不利于人类的生存和发展.”科技异化的概念并非产生于新媒体时代,早在大众媒介时代,学者们针对电视这一传统媒体的社会影响就展开实证研究,包括媒介暴力研究、美国尼尔波兹曼“娱乐至死”对于电视的批判,衍生了“沙发土豆”“电视人”等概念,日本中野收则关注大众传播对于人与人的社会关系的影响提出了“容器人”等概念.但新媒介技术的出现非但没有解决这些问题,反而将大众媒体时代的这些问题加深加重,人沉浸于新媒介技术中,深度卷入虚拟世界之中,进入到数字化生存的形态中.
正如尼葛洛庞帝所说“这种数字化的模式使得世界以指定的方式向存在者展开,极大地模糊了真实与虚拟的界限”,新媒介笼罩下人类社会进入到虚拟化生存（Virtual Being）中.媒介已经成为人类生活的必需品,就像水和空气一样,始终伴随在人们的身边,无孔不入.当人们习惯并依赖大众媒介提供的资讯,其对现实世界的认知便渐渐成为媒介期望并展现的环境,这从本质上而言是媒介环境,已经脱离真实环境的本来面貌.媒介环境具有显著的镜像特征,人们依靠媒介构建的虚幻世界,因此数字化生存和媒介虚拟化已经成为生活的形态,且日渐根深蒂固.人性所表现出的疯狂、自私、贪婪和,都是异化的结果,是媒介技术主宰下的分裂和极端后果.
2 《黑镜》中媒介技术批判审视
《黑镜》第三季第一集《急转直下》中勾勒出这样一副社会形态：一个由媒介主导的“超现实”社会,媒介被内置到人眼中,虚拟世界与真实世界得以合为一体,社会系统的运转依靠的社交打分系统.这个分数通过人体内置的媒介和VR 技术可以被任何人看到,4.5 分以上被认为是高阶人群,分数决定了他人看待你的目光,也决定了个人能享受的福利,更主导了人们的生活状态.这样的世界强化了主体之间的社会虚拟交往,削弱了人际传播的真实感和交流感.女主角蕾西正是在这样一个社会中不断地被媒介异化,失去真心实意的社交,转而变得虚伪和做作,但影片的结尾却给出令人欣喜的结局,女主角冲破虚拟化社交,回归真实.
1）模糊虚拟与真实——被镜像蒙蔽.符号学之父索绪尔在符号系统内区分了语言（language）和言说（speaking）,语言是一种社会设置,它由系统化的规则与传统构成,使我们可以言说,言说是以人人熟悉的语言和规则为基础的.《急转直下》中符号与媒介合谋,分数代替语言变成社会整体的一种符号,成为人价值的言说,每个人以自己的“分数”言说着,不在乎是否真情实感.女主角,不断为对方打分,以分数评判对方的价值,对因为分数低而进不了大楼的同伴视而不见,向分数咨询师求助,沉迷于美好的VR 影像,将幻象当成现实.
2）制象——被幻想异化.蕾西利用表情、肢体动作、语气等符号制造与女同事关系亲密的假象,目的就是获取她的“5 颗星好评”以不断提升自己的平均分.这是人性为自己利益而戴上面具的表演,是隐藏真实自我的逃避和麻醉.本质上讲,蕾西期望通过媒介的评分机制来获得自己4.5 分的身份认同.她首先在心理上为自己构建了这种认同,进而在行事上刻意遵守这种规范.在镜像中形成了一种“超我”的角色.
关系的存在,概念才具有了意义,决定意义的不是“内容”（content）,而是系统中的“关系”（relations）夸张的对话,夸张的演讲.蕾西假装忘记Naomi 曾给她带来的伤痛和耻辱以“真情实感”练习婚礼上的演讲,眼泪、照片和破布先生,这些因为女主和Naomi 关系而产生“意义”的“符号”,不过是为了营造出两人亲如闺蜜的假象,全情投入的表演,背后还是“评分系统”语言符号的利益驱动.Naomi 的邀请也不过是因为分数咨询师的建议,企图利用蕾西,让自己的分数有所提升.在这样的媒介社会中,友情转化为相互利用式的手段.
3）冲破虚拟——重回真实.精神分析理论家荣格提出了精神中的阴影因素,指的是人类精神中的阴暗面,它通常被隐藏于意识之外.而剧中媒介所带来的“打分制”大大地将这种阴暗面、人性恶公之于众.在本我（真实世界）与超我（媒介世界）交战中,自我想要调节二者,因此矛盾重重,备受煎熬.媒介使她生活的喜怒哀乐蒙上了一层纱,使她格外渴求媒介才能给予她所谓的自尊与自信,而忽略了生而为人本身存在的意义和价值,当分数的急剧降低让她的努力变得毫无意义时,蕾西所处的镜像世界开始崩塌.
当她满身狼狈地来到婚礼现场,内心的压抑（潜意识本能的愿望、回忆、等受意识的排斥禁止）让她迫切地想要回归（当面对产生压力或焦虑情景时,回到人生成长过程的早期阶段）,分数降为0 的蕾西,取下了眼中的媒介,逃脱了被虚构的分数体系,得到了解放.根据符号学原理,索绪尔所说的符号构成是：能指和所指两个方面,能指是声音的心理印迹或音响形象,所指就是概念.适当的能指用来表意所指,每个人都在利用能指与所指之间的联想关系进行沟通交流.蕾西那些发自肺腑的语言（脏话）、眼泪、嘶吼、冷笑、举刀等“能指”传达出的“所指”是她对Naomi 的“相爱相杀”,是她对人性本真的回归和解放.当她在监狱里面,看到“眼见为实”的尘埃,是压抑内心的释放,是原始的人际传播,与黑人互相袒露心声.此时的尘埃、争吵、语言（脏话）等符号是摆脱了“评分语言系统”的真实世界,这时的符号也发生了转意.蕾西终于冲破了虚拟的幻象,回归真实,这是《黑镜》剧集中为数不多的对于技术导致人类异化给出的较为“幸福”的结局.
3 总结与反思
麦克卢汉认为,讯息是新的尺度,媒介讯息有力量改变社会进程和人际关系.人类与周身事物的关系经历传媒的重塑已经产生重大改变,时刻围绕于人们周围的电子媒介传递给人们的信息、构建的传媒世界早已并非真实本身,而是超现实、脱离现实.传媒科技构筑的世界包裹着我们,让生活与其中的我们渐渐被侵蚀而不自知,各种极度抽象的符号和疏离断意的语言令人窒息.《黑镜》用虚构的故事、夸张的手法真实地展现了技术垄断条件下,每个人都习惯于使用诸如手机、电脑等数字化媒介来进行信息的交流和沟通,生活是与隐形的“因特网”和纷繁的社会化网络交织在一起,媒介的虚拟镜像与现实生活混为一体,难分真假,媒介镜像的细微变化都会对人们的真实生活造成巨大影响.媒介镜像无处不在,它迫使人尊敬它,甚至要忠于它,剥夺了人的权利,成为主导人的力量,人们被媒介镜像异化,失去对人类判断力和主体性的信心.
简而言之:此文是适合不知如何写《黑镜》和新媒体视角和媒介技术方面的个案研究专业大学硕士和本科毕业论文以及关于个案研究论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 新媒体视角下的媒介恐慌 梁译方【摘 要】近年来,随着互联网和智能手机的普及,新媒体时展迅速 在这个信息实现双向甚至多向互动的时代,中国大多数网民既是消息的传播者也是消息的受播者,既是制码者又是解释者,更是翻译者,信息普及的深.
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