论文小中见大，弦外有音读《缘缘堂随笔》有感，本文是关于随笔在职研究生论文范文与《缘缘堂随笔》和小中见大和音读类论文范文文献.
“最喜小中能见大,还求弦外有余音.”这句话言简意赅地道出了丰子恺先生的美学追求,这不仅是对先生漫画的概括,也同样适合于对先生散文随笔的理解.《缘缘堂随笔》就是这样一本以小见大、寓理于情的生活散文集,通过对平凡生活的细碎描述表达丰富的人生意味,在情感自然流露中阐述着哲学道理.
丰子恺先生善于发掘生活中的平常而“以小见大”.这从文集开篇《翦网》可见一斑,先生从大娘舅一句“白相真开心,但是一想起铜钱就不开心”的玩笑话,联想到了自己的生活经验.先生热爱生活,希望认识世界的真谛,但每次将生活联系到“铜板”,便觉得生活的意义失去了大半.生活中有人会把事物与“价钱”完全结合起来,那么一杯茶就等于两个铜板,看到麦浪就想到是做面包的材料.如此种种,先生仿佛看见这世间有一个极大极复杂的网.他认识到“我们倘要认识事物本身存在的真正意义,就非撤去其对于世间的一切关系不可”.
诚如先生所言：生活应该撤去与价钱的关系而求其真义,进而我想到现代社会也有着先生所言之“世网”.就如孩子和家长应该重新审视一下学习与“分数”这个事情.如果生活的本质是要找到事物的真义与乐趣,追求至纯至简的状态,那么学习的本质应该是掌握学习知识的方法,培养探索未知领域的精神,这本应是件快乐、纯粹而充满意义的事情.而现实是学习也被极大极复杂的网笼罩了,一点点让人们忘记了学习的初衷,带上越来越浓重的功利色彩,而“分数”成了这张巨网的链接点.“分数”衡量着每一个学生的智商,“分数”意味着好的未来,学习就这么被异化了,失去了本来面目.而“世网”之大又岂止学习与分数,人的一生,将有各种各样的网困扰我们,我们抑或习惯成自然,抑或像先生一样倔强地去挣脱“世网”.先生最后说：“我想找一把快剪刀,把这个世网尽行剪破,然后来认识这世界的真相.”而艺术与宗教就是先生用来剪破这“世网”的剪刀.从一句玩笑话到剪断人间世网,我体会到了丰子恺先生“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”的美学境界.
细腻捕捉,寻常蕴理,方能“弦外有余音”.“寓理于情”是丰子恺先生散文的另一特色.《渐》是《缘缘堂随笔》中一篇至情至性之作,语言唯美、飘逸,饱含情感,字里行间仿佛能感受到一位“大人格”的智者在与人娓娓交流.文章以咏叹人生、时间流逝之难以捉摸,指出“渐”是造物主骗人的微妙功夫,让人不禁感叹于“阴阳潜移,春秋代序”的无情.继而指出“渐”的本质是时间,一般人似乎只能支配短的时间,在人生百年的长度中,许多人被“渐”蒙蔽而迷失人生轨迹.这个“渐”让我联想到了自己学习中的“常立志”与“立常志”,不禁恍然,看来我一不留神就被“渐”所迷惑了.人生的尺度长为百年,作为学生的我虽只经历一小段,但能跟随先生从纷繁复杂的人事中观察熟悉而陌生的人生,是不是也是缘呢？“然人类中也有几个能胜任百年或千古寿命的人,他们能不为‘渐’所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间于方寸的心中.”懂得在“渐变”中寻找“不变”的东西,不忘初心,在人生的航程中虽有波折却能把握好方向,这正是先生所描绘的具有“大人格”、“大人生”的智者.
丰子恺先生文如其人、画如其人.其文如淡雅的线条勾画出先生的高尚与睿智,其画如淡彩渲染出先生的朴素与仁爱.《缘缘堂随笔》篇篇都凝聚着先生对生活与艺术的领悟,今阅读之,犹如静听一位与世无争、无所不爱的可敬老者,通过文字与我们进行着精神的对话,为我们带来跨越时空的思考.
‖浙江省杭州市文海实验学校‖指导教师：郑建周
丰子恺先生的文字如他的画一般,简洁淡然,娓娓似家常话,看起来不甚华丽,甚至有些拙笨,然而细细品读,却总有意趣深含其中,如饮一杯西湖龙井,初尝似乎无味,然而品着品着,就觉有一种太和之气,弥散于齿颊之间,才知此无味之味,乃是真味.
小作者敏锐地感受到丰子恺先生讲在朴素文辞间的人生道理,继而得出了自己的感悟,像《渐》中的“阴阳潜移,春秋代序”,小作者由许多人被“渐”蒙蔽而迷失人生轨迹,联想到了自己学习中的“常立志”与“立常志”,“不禁恍然,看来我一不留神就被‘渐’所迷惑了”,寥寥几笔就将书中的道理转成自身的智慧,在与大师对话的同时,不忘辩证思考,令自己受益终生.
【适用文题】与大师对话；带一本书上路；书,我的良师益友……（小风）
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参考文献：
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