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关于精彩毕业论文开题报告范文 与乡愁情怀融合边屯文化的精彩叙事评陈洪金散文集《村庄记》相关论文写作技巧范文

分类:论文范文 原创主题:精彩论文 发表时间: 2024-02-01

乡愁情怀融合边屯文化的精彩叙事评陈洪金散文集《村庄记》,本文是精彩相关毕业论文开题报告范文和陈洪金和乡愁和《村庄记》类论文写作技巧范文.

在云南的中青年作家中,陈洪金是在省内外都具有较大影响力的作家之一,他是文学创作的多面手,在散文、小说、诗歌、文艺评论等领域都取得了一定的成就.但我认为,他的散文创作在文学界的影响更为突出,不少作品发表在名刊大报上,在各种文学评奖中频频获奖.他的五卷本的《陈文金文集》,散文就占了三卷.在陈洪金的散文创作中,以滇西北乡村生活为题材的作品,又特别引人注目.他文集中的散文卷《乡村:忧伤的河流与屋檐》《母土》《丽江笔记》中的作品,多数都是反映滇西北的乡村生活的.他最近由丽江市哲学社会科学及重点文艺著作基金资助、云南人民出版社推出的散文集《村庄记》,更是在云南深远悠久的历史进程背景下,集中地书写了作家的出生地永胜县乡村的人文地理、民俗风情和乡村人的悲欢离合与喜怒哀乐,是他散文创作的最新成就,代表了他散文作品的主要艺术风格,在乡村题材的散文创作的叙述风格上,具有独具魅力的美学个性,是一部颇有文化价值的优秀散文集.

陈洪金是一位不忘根的业余作家,他又是吸纳着滇西北丰富的乡土民族文化和独特的边屯文化的养料成长起来的作家.乡土文化的基因和边屯文化的血缘浸润,成为他散文乡村叙述的主要特点,也是这本《村庄记》的主要内容.陈洪金出生在丽江永胜县的一个乡村,从小热爱文学创作.他大学毕业后,先后担任过乡村教师,文联专职副主席和宣传文化干部.无论他的身份、地位怎样变化,他的心永远都没有离开过他的乡村.永胜的村庄,也始终没有离开过他的创作视野.他的出生地永胜县和一般边疆县的最大区别在于这里具有独特的边屯文化.在600年前明王朝平定南中后,为稳定边疆,维护国家的统一,“洪武调卫”在永胜设置澜沧卫,永胜成为军屯、民屯、商屯的集中地,来自中原和江西、湖南、江苏等地的军民及家属,在永胜屯垦戍守,悠久的中原汉文化和永胜的民族文化相融形成的边屯文化,以爱国、团结、吸纳、开放、包容、发展为特点的文化现象,成为一种独特的文化传统,培养和涌现了一大批传承着边屯文化基因、爱国爱乡的文化精英.历史上的永胜清水村的四进士和当代永胜县先后涌现出的李理、毛诗奇、海男、海恵、马霁鸿、木祥、陈洪金、胡继恵、杨宝琼、杨春山、赵晓梅、周荣新、喻灵芝、罗开华等一大批边屯文化作家群,就证明了永胜边屯文化的巨大影响力和独特的文化魅力.陈洪金作为边屯文化作家群中的代表人物,他散文创作的题材内容、艺术风格、思想l 境界,既和乡土生活相连,又和边屯文化血脉相通,整合成乡愁情怀与边屯文化的精彩叙事.以他的《村庄记》为例,在以下几个方面,体现了他乡土题材散文作品在思想和艺术上的主要特色.

其一,对村庄的永远记忆,是陈洪金散文乡愁情怀的典型书写.

对一名作家来说,特别是出生在乡村的作家,乡愁,就是他的根.不忘根的作家,无论在何时何地,都有一种与生俱来的乡愁情怀.正如陈洪金在《村庄记》后记所说的,自离开诞生的村庄那一刻,村庄就成了一个永远抹不去的符号,无论在何时何地,何种环境,“都会不经意地怀想它、思念它”.对出生地的那种刻骨铭心的眷恋,“从此积沙成洲”,“成了一种饥渇”,哪怕不是他出生地的村庄,都会对它怀有一种亲切感,对它如同对待故乡的情怀,“也有融入的饥渴”.于是便用他的文字,把他接触过的村庄和土地,都记下来,呈现出来.

读着作者这些含着情泪的文字,自然会想到艾青的经典名句:“为什么我的眼里常含泪水,因为对这土地爱得深沉.”这就是不忘根的乡愁,这也是陈洪金写《村庄记》的根本原因.读这本《村庄记》,我们便跟随作家走进他文字中的村庄,走进他记忆中的那些村庄,走进他生命中的村庄,走进那些具有别一种文化内涵村名的村庄.比如睦科,我们且不管村名体现着何种边地乡村文化的内蕴,但作者笔下睦科田野山坡上那些泛着睦科颜色基调的葡萄园,那闪着像夜色中野猫眼睛神秘之光的一串串葡萄,它留在作家记忆的深处,是何等的深刻,已成为记忆中的乡愁,挥之不去,便化成了这让人惊异的乡愁文字,给读者以生命的震撼.新田,这个被作者称为“热风拂过头顶时的神秘世界”,隐藏在滇西北深山里的皱折中,虽不是作者的出生地,却是作者“人生中一个新的起点”,这里有他走向生活的乡村学校,也是他收获爱情的伊甸园.新田因此成为作者记忆中永远的乡愁.普枫,这个伴随作者童年生活的村庄,最典型的乡愁就是那个年代给边远乡村男女老少带来欢乐和向往的露天电影,还有村路上一群山村顽童的恶作剧,甚至被他打脚仗踢翻的一瓶煤油的风波,都成为儿时村庄里的乡愁,挥之不去,化成具有一个时代烙印的村庄记忆.其他如一个叫羊坪的村庄那被山风吹拂翻动的彝族姑娘五彩的裙裾和山街子上热闹又具有原生态味道的买卖,从作者的记忆中用文字翻拍出来,成为原始的乡愁影像,其艺术的震撼力,恐怕是多少经典乡愁诗文都无法比拟的.

乡愁是中国主体文化的优秀传统,其核心就是爱乡爱国、爱乡亲爱人民,乡愁文化哺育了一代代有作为的作家诗人.乡愁就是作家诗人家国情怀的具体表现.乡愁在,根就在.从这个角度看,陈洪金的《村庄记》,就是一部深扎在滇西北乡村泥土中的乡愁文化散文作品.

其二,对村庄边屯历史的回望叙述,是陈洪金散文的文化品位的又一典型呈现.

永胜是云南边屯文化的集中体现,也最具有典型意义和个性特点.永胜在“洪武调卫”后,屯边戍守屯垦的中原军民,其人口总数超过了永胜的原住民.他们带来了内地先进的汉文化,和当地少数民族和睦相处,团结互助,尊重当地少数民族的风俗习惯,不少青年娶少数民族女子为妻,出现了众多家庭夷娘汉老子的族亲相融现象.永胜,一块边屯历史的文化厚土,这里的每一条河流,每一座高山,每一个村庄,都留有当年边屯人的历史脚印.如今的永胜人,大多为边屯人的后裔,他们都自豪地告诉外人,祖籍是江西吉州,或来自南京印天府大石桥柳树湾等.自然陈洪金也不例外,他身上流着边屯人的血液,边屯人的血脉传承着边屯文化的精髄,使陈洪金成了一名在边屯文化的潜移默化的浸润和影响下,通过自己的努力成长起来的作家.他创作这部以永胜山乡为题材的《村庄记》,自然就会以一名屯边后裔作家的历史使命、时代责任和文化自觉,去回望这片边屯厚土的历史,去书写和呈现这片土地上各种村庄的古往今来.在陈洪金笔下的永胜村庄,包括那些深埋在历史厚土中的州城、县衙等,无不和600 年前的“洪武调卫”相连.

打在这些村庄的边屯历史烙印,使这部《村庄记》具有历史的厚重感和文化的独特个性,大大提升了这部散文作品的文化品位和文献价值.如果曾经被散文界质疑过的文化散文之说,还能成立的话,那么,这部《村庄记》当属文化散文之列.

陈洪金的《村庄记》其主要题材和内容都是书写永胜各种村庄的古往今来和村庄乡民的生活.这些村庄的各个篇章,既独立成篇,可单篇阅读,如连在一起看,又相互关联,成为独具地理生态特点和特有的边屯历史文神奇乡土的村庄史.从这部书的结构布局来看,整书实际以“汉”为序言,把永胜的村庄史放在“云南的漫长印迹”的悠久宏大的历史背景下来叙述,在以永胜的村庄为中心的构思中,又同时放进几篇写大理、保山、南华等同样具有深厚历史内蕴的地理文化散文作品,结构成了一部乡愁地理文化散文的长卷大书.

永胜村庄,历史上边屯人的村庄,在今天,是边屯人后裔的家园.边屯文化的血脉连结着这些村庄的古往今来和沧海桑田.对永北城承载着在巨大灾难后重建的边屯人,他们从大江南北到这里后,便把异乡当成了故乡,“呼吸和空气融在一起,血液与金沙江水流在一起,须发与森林生长在一起,连永北城里的人,他们说话的声音,也渐渐变成了最初的方言.”这是文化的融合,也是族亲的融合.这种融合形成的独特文化,就是边屯文化.作者就在这种看似漫不经心的叙述中,在浓浓的乡愁中,把埋在州城泥土里的古老遗迹发掘出来,还原一段屯边前的历史;把边屯山乡的文化底蕴书写出来,展现边屯文化的独特魅力.

清驿,那些让人迷乱的远去宦影,又让我们看到了一座因边屯文化尊师重教,注重发现培养人才的村应,出现了四个进士的文化传奇.而凤羽的毛家湾,一个曾经很平凡的村庄,那个从江西吉州龙城来到凤羽叫毛太华的古人,凤羽便成了他人生新的起点,他娶夷女王氏为妻,传播先进的汉文化,也成了凤羽历史的起点,从而形成了边屯文化中的毛氏文化,使永胜边屯文化更具典型的个性.洪武调卫后,毛太华从军戍边屯垦,立战功内迁湖南,“这个人的后人中,出现了一个叫的人,被浓墨重彩地写进了中国的历史.”永胜风羽,便成了祖先客居的故土,大大提升了边屯文化的内涵.作者对永胜边屯文化的这一特殊的典型文化现象,十分重视,还在《村庄记》的其他篇什中多次提及,比在《程海波影》中以深情之笔墨抒写道:毛太华来到这里,“仿佛一粒种子,生根、发芽、开花、结果,一个叫作毛家湾的村庄便在水边形成了.”毛太华内迁定居湖南韶山,“600多年后,那里诞生了一个叫作的伟人,领导着中国,改变了中国的命运.……”永胜的边屯文化,不同于其他地区的边屯文化,就在于有毛氏文化的注入.我想这是作者在《村庄记》中的历史书写时,特别重视的一个重要原因吧.

陈洪金的《村庄记》作为一部文化散文,其意义还在于让广大读者在阅读中,走进具有特别价值的边屯文化的永胜村庄,受到边屯文化的浸润,受到作家乡愁情怀真诚书写的艺术感染,从而在潜移默化中来增强我们的文化自信力.

其三,对村庄中的故事叙述,使这部以乡村题材为主要内容的散文集,更具有阅读的魅力.

永胜山川,历史悠久,区位独特.洪武调卫600多年来,来自祖国中原大地的边屯军民,在这块神奇的土地上和各族人民携手保卫边疆,建设边疆,书写了一章章可歌可泣的历史传奇.加上永胜又和小凉山、大理等地接壤,处于茶马古道要冲,南来北往客商络绎不绝,这里的山乡城镇,几乎每天都在上演着人世间悲欢离合的活剧,便给这里的村庄留下了许多感人的故事.

陈洪金的《村庄记》就是把他笔下的村庄,放在这样的历史背景、地理环境中来书写的.他写这些村庄的历史传奇,写这些村庄古往今来人世的悲欢离合,写他亲人朋友和凡人小民的酸甜苦辣,写他本人亲历的村庄变迁,这些便组成了一个个故事中的村庄,也形成了用散文讲村庄里的故事、用故事散文来写村庄的特殊魅力.梓里,是作者祖母人生中的一个驿站,但它却承载了祖母身为小凉山奴隶娃子的人生故事,永胜梓里,这个意为“家乡”的村庄,因祖母身为奴隶的故事,这个“家乡”就更具有历史的厚重积淀和人世的沧桑感.金江,是金沙江畔许多村庄都以金江为名的一个江边小村.作者写永胜的金江,就是以讲故事的口吻切入的.分别“金江村,我们不说金子,就让我们谈庄稼吧”“……就让我们谈谈水稻吧”“……就让我们谈谈那条老街吧”“……就让我们谈谈一个人吧”等,就在这样聊天讲故事的文风中,我们便在亲切的故事氛围里,走进金江小村的历史,走进一个水稻专家在金江培育优质水稻平凡而伟大的人生,走进一个生活在金江的回族作家热爱家乡,书写家乡的创作里程.作者故事里的金江,实际上写出了金江小村的大历史.

在陈洪金的散文中,不仅是《村庄记》有故事,就是他另外的许多散文,也常用故事来写散文.他散文中的故事,有口述的亲切,有用小说刻画人物的形象生动,有用白描手法的传神写意,跨文体的艺术综合运用,扩大了散文这种文体的艺术空间,使他的散文更具阅读的吸引力.这种艺术上的相互吸纳,也体现了一个边屯后裔作家承袭先辈文化传统的开放胸襟.

其四,对村庄的诗意抒写,提升了陈洪金散文的审美品位.

我们把优秀的散文称之为美文,美在何处?除了散文的思想境界崇高优美外,艺术上的构思必须新颖独特,语言上的生动、形象、精美也很重要.

这里我们仅以《村庄记》为例,谈谈陈洪金散文在语言精美上的一个艺术特点,那就是他十分注重追求散文语言的诗意美.著名散文家杨朔在谈到他的散文创作的审美追求时说,常常是把散文当诗来写.他的《茶花赋》《荔枝蜜》等之所以成为经典名篇,就是这些作品洋溢着浓郁的诗意,不仅有诗的构思,诗的境界,语言也显诗的精炼美.陈洪金散文创作语言上的诗意美,一是注重语言的形象生动,二是注重通过语言的陌生化来呈现语言的诗意.

一般散文创作多为口语似的叙述语言,通过朴素自然亲切的文风,来贴近读者.陈洪金《村庄记》中的语言,多用描写语言,通过生动、形象的语言描写来达到散文语言的文采美.该书的开篇,作者描写彩云之南这片土地的环境和历史,抛弃一般的平铺直叙的介绍写法,而从形象切入:“天空的湛蓝是一种神秘的颜色,让我们对它的深邃充满了畅想.云朵的洁白是一种圣洁的颜色,让我们对它的行踪充满了怀念.”这里湛蓝的天空,洁白的云朵,很形象地写出了彩云之南的生态之美,又用我们的畅想和怀念,把客观与主观相融合,进入景语皆情语的境界,既显作品的形象生动美,又显出情景文融的情彩美,从而洋溢出一种散文的诗意来.作者为使散文语言更形象生动又生活化,在修辞上注重比喻来自生活又新颖,如写山村的太阳,作者就用“大阳如同一顶草帽,悬在东面山峰上面的天空中”.好一个草帽喻太阳,既生活化又新奇生动.又如写程海之美,“人们都说,这样的湖泊是仙人的眼泪”,于新奇的比喻中,给人对程海之美很大的想象空间.书中陌生化的诗语随处可见,如写三川坝的荷叶:“身边大片大片的绿色,把你轻轻地推着……”一个推字的动词用在这里,写尽了荷绿的厚重和唯美,尽显陌生化通感用语的奇妙.

还有“透明的羽翼上载着多少美丽的时光,你细数过吗?轻快的波浪里闪着多少沉醉的呼吸,你倾听过吗?橘黄的太阳中站着多少人的守望,你留意过吗?”

多美啊,这简直就是唯美的画,是今人沉醉的诗.把散文当诗来写,写出村庄的生态美、历史美、生活美,也写出了一篇篇精彩的美文.

另外,陈洪金在语言上还追求原生态的细节描写,让人身临其境.不过他的这类写法,有的地方写得过于琐碎,虽真实,生活化,却也有冗长沉闷之感,影响了阅读的兴趣.如能多加点提炼,也许会更精萃.是否如此,仅供作者参考.

(作者系云南省文艺评论家协会顾问)

责任编辑:杨 林

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