论文佛系生活当慎取，该文是生活方面有关自考毕业论文范文跟佛系生活和慎和佛相关本科论文开题报告范文.
优秀作文
莫让佛性变成懒性
崔雯哲（襄阳五中）
朋友圈里,有这样一批青年：他们自称“有也行,没有也行”；他们宣称“不争不抢,不求输赢”；他们追求“看淡一切”的处事方法,他们被称为“佛性青年”.表面上看,“佛性”是看淡一切、怎么都行的从容和淡定,但我认为,这背后掩藏的是对现实的逃避.青春应当拼搏奋进,长风破浪.
固然,在这个高速发展的社会,“90 后”青年的确面临着巨大的生活压力：上有父母长辈需要赡养,下有孩子需要抚养,还要买房、买车……“理想很丰满,现实很骨感”在他们身上体现得淋漓尽致.于是,在巨大压力的逼迫下,在理想和现实的巨大落差下,他们选择了“佛性”——没有加薪,没关系,反正我是“佛性青年”；淘宝次品,没关系,反正我是“佛性青年”.看上去,似乎活得“洒脱”,但是,这种生活方式并不是青年应该有的生活方式,这种没有追求、不求上进的所谓“佛性”其实就是对“逃避”和“懒惰”的美化.这种错误的价值观如果泛滥,正确的主流价值观被这些看似荒诞不经的价值观取代,不管对于社会,还是对于个人,都会毒害很深.
其实,社会虽然复杂,却没有我们想象的那么可怕；生活虽然艰辛,却没有我们想象的那样无法改变.面对现实生活,面对困难挫折,与其选择“佛性”,以一种消极、逃避的心态面对,不如迎难而上,用自己的奋斗和努力去战胜内心的怯懦,战胜所谓的不可能.面对生活的压力,与其做一个“佛性”青年,不如在最好的年华,用拼搏和汗水铸就一个令自己无悔的明天和未来.
我们崇尚英雄,崇尚那些年少有为的青年.远有青年周恩来“为中华之崛起而读书”,为建立新中国呕心沥血；青年科学家钱学森为祖国“两弹一星”事业鞠躬尽瘁.近有“耶鲁村官”秦现月飞,在广阔的农村挥洒青春,为农村脱贫致富尽心尽力；网坛巨星纳达尔战胜累累伤痛,不服输,不怕输,取得了一个个新的辉煌.假如他们也是一个个“佛性”青年,怎么能够取得如此辉煌的成就？
这是一个最好的时代,习总书记为我们描绘了“中国梦”的伟大蓝图,我们有什么理由不“趁年华”去做一番伟大的事业？面对现实,抛弃“佛性”,砥砺奋进,方为正道！
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文章标题醒目,观点明确.文章从材料出发,选取对“佛性”批判的写作角度,开门见山地提出了自己的观点“青春应当拼搏奋进,长风破浪”；第2段先让步论证“佛性”生活方式产生的原因,然后指出这种生活方式的危害；第3 段进一步指出应该“怎么办”；第4段举例论证,使文章更加充实.全文中心明确,观点集中,始终围绕材料的任务“对‘佛性青年’有着怎样的思考”展开论述.最后两段连用反问句,加强语势,令人深思.最后,收束全文,再次点明主题.
题目解析
这是一道任务驱动型作文,材料指向明确,要求我们谈谈对“佛性青年”有着怎样的思考.材料对“佛性青年”生活方式的评价有褒有贬,通过不同人的看法给出了三个写作指向.分类来看,前两种看法是对“佛性青年”生活方式的批判,由此可以从否定的角度来立意,指出其弊端及危害.第三种看法是对“佛性青年”生活方式的认可,由此可以从肯定的角度来立意,指出其合理性.我们也可以选择辩证立意,既承认这种生活方式的可取性,也不回避这种生活方式的弊端.
为拓展大家的思维,请阅读下面一篇文章.
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所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧最近,互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来.佛教并非新鲜事物,也很少与时尚流行结缘,然而在互联网时代,与“90 后”这个词汇结合,竟然散发出说不出的“怪味”.
无可无不可,随遇而安,随便都行,不求输赢,“佛系”生活方式,听起来是不是有些孔子当年所说的“知天命”味道？然而,我们要明白,即便在平均年龄也就是40 岁左右的古代,孔子依然认为“五十而知天命”,而且前提是“十五而志于学”“三十而立”,不经历一番拼搏抗争,哪知人世百态？焉知人生取舍？出世的前提是入世,否则浑然无知,为出世而出世,为随大流而随大流,显得跟风幼稚.
……
佛系生活方式,并不适合中国青年,某种程度上是一种“丧文化”.现代文明史,一再证明人力资源是财富的最大来源.西方文明近年来发展受挫,很大程度上是因为,人的进取心特别是青年的干劲正在萎缩.所谓的法、意等国年轻人的高失业率,并不一定指社会上岗位供给不足,很多时候是“年轻人不想工作”,心里想着“反正不工作也有政府救济”.即便是西方发达国家,也无法承担“青年被丧文化奴役”之痛.中国有今日的物质文化生活水平,很多专家归结为“人口红利”,其中最大的红利是“青年人红利”,他们积极进取,勇立潮头,响应时代号召,到需要自己的地方工作,在最有市场潜力的领域创新创业,正是他们的拼搏力写就了欣欣向荣、活力十足的“青年中国”.
佛系生活方式,表面上很酷,其实很俗套.之前“葛优躺”“90 后中年说”“90 后离婚说”风靡网络,引得青年一时好奇追捧,但大多数人很快发现,这样只能过过嘴瘾,解决不了任何问题.现在看来,很多颓废的流行话语,背后有商业诉求方和幕后自媒体的推波助澜,当你在为“丧文化”折服拥抱之时,背后没准正在有人为你的无脑随大流而发笑.而最可怕的则是,当你在拥抱“佛系生活方式”之时,有人正在获取以你的才华本可得到的工作,有人已经早起奔跑在通往更高目标的路上,有人已经看到新商机正在创新创业……我们生在一个互联网、人工智能、新经济创造无限机会、青年在创新创业中最有优势的时代,怎能因人云亦云的“丧文化”而麻痹？自废武功沉浸在莫名其妙的自嗨中,只会辜负这个全中国都在快速前进的伟大时代,外国青年已盯上中国发展红利,正在赶往中国试试运气的路上,中国青年怎能玩起“丧文化”而自甘堕落？
鲁迅说,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话.能做事的做事,能发声的发声.有一分热,发一分光.即如萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火.总书记说过,“将来青春是用来回忆的,现在青春是用来奋斗的.”最酷的青春,不该由“丧文化”定义,而应是奋斗汗水浇筑的梦想大厦.所谓“佛系青年”是彻底的青春悲剧,青春苦短,过不再来,没法吃后悔药.唯有肩负国家民族梦、扛起家庭责任梦,才是灿烂无悔的青春.青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望,这才是中国青年该有的人生格言.
（转自2017 年12 月19 日“中国青年网”）
点化借鉴
文章标题观点鲜明,对“佛系青年”持批判态度.行文中心明确,层次清晰,逻辑严密,始终围绕对“佛系青年”的“佛系生活方式”的思考展开.由社会流行“佛系”现象写起,将“佛系”生活方式与孔子“知天命”内涵进行对比分析,指出“不经历一番拼搏抗争,哪知人世百态？焉知人生取舍？”而后,从“佛系生活方式”不适合中国、不适合中国青年两方面进行驳斥,并进一步指出“佛系生活方式,表面上很酷,其实很俗套”,排比,反问的使论证更加深入,启人深思.最后,引用鲁迅和总书记的名言,升华中心,指出中国青年应该以什么样的态度来面对青春,并再次点明观点,照应标题：“佛系青年”是彻底的青春悲剧,青年应当“肩负国家民族梦、扛起家庭责任梦”.
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参考文献：
1、 拒绝佛系，情人节来北京东隅，吃定爱情！ 北京东隅两间令人心动的餐厅——feast和Hagaki 叶书,以及一间风格新潮的酒吧—XIan仙, 将在2018年情人节为大家精心呈现,几款极富心意的浪漫情人节套餐.
2、 90后佛系女孩赵沐菀的惊艳转身 她就是赵沐菀,一个曾经的“丑小鸭”,如今却活成了人们眼中的“白天鹅” 学生时代的她,心宽体胖,成绩平平,相貌平平,就是那种可有可无的女生 刚上大学时她身.
3、 测测你的佛系是啥级别 听说第一批90后头发掉光去出家了……于是各种款式的“佛系”新鲜出炉 比如佛系上班,上也行,不上也行；佛系恋爱,恋爱也行,不恋爱也行 他们不争不抢,不.
4、 90后的佛系劳动观 中兴有一位42 岁的程序员,据说主要是因为面临失去工作岗位而跳楼自尽 这个悲剧无疑使很多中年人的焦虑指数又升高了若干点 “佛系青年”就是在这个当口突然走红的 这个词语的走红,与.
5、 佛系新时代 近年来,人们的生活节奏不断改变,最近“佛系青年”一词刷爆朋友圈,以此作为对新青年的一种称呼 我认为“佛系”只是一种外在的口头表现形式 人生在世谁都不易,.
6、 黄轩：佛系演员的自我修养 2017年年底,因为九州·海上牧云记芳华妖猫传这3部影视剧的热映,黄轩火了 编剧李樯曾极力赞誉他是“男演员中的佼佼者”；导演张弛曾预言他可能成为“张国.