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有关图书馆毕业论文模板范文 和《地理孝思集》的编纂和版本考述以郑州图书馆藏本为例有关专科开题报告范文

分类:论文范文 原创主题:图书馆论文 发表时间: 2019-08-23

《地理孝思集》的编纂和版本考述以郑州图书馆藏本为例,本文是有关图书馆专升本毕业论文范文与《地理孝思集》和图书馆藏和编纂类专升本毕业论文范文.

(郑州图书馆,河南郑州 450008)关键词:《地理孝思集》;舒凤仪;编纂;版本摘 要:《地理孝思集》是清代人舒凤仪编著的一部风水学丛书,包含《玉尺经神文补注》《杨公青囊经注解》《古青囊经注》《罗经解》四部书,共十六卷.这部书的刻印当在康熙四十一年至雍正八年间. 目前,该书的几家收藏机构对它的版本信息描述得不够准确,因此,文章对该书的作者、卷数、子目、序跋与版本情况重做梳理和讨论.中图分类号:G250

文献标识码:A

文章编号:1003 -1588(2018)01 -0138 -03

拙文《古籍普查工作中遇到的若干细节问题》曾刊登在《图书馆学刊》2011年第7期,主要叙述了古籍的著者、卷数、序跋与内容等在判定古籍版本时所具有的重要性.换言之,我们不仅要依靠牌记、内封所记载的明确的版本信息进行版本鉴定,同时要对整部书有全面的了解,这在普查登记时对于各项进行准确无误的著录会有很大帮助.郑州图书馆藏有一部清刻本《地理孝思集》,全国古籍普查平台数据显示,国家图书馆、河南省图书馆也藏有当属同版此书,然而诸家对于该书的版本描述皆不够确切.今尝试从编著者的生卒年、编纂缘起、子目作者与子目的关系、序跋反映的信息以及避讳等方面,对该部《地理孝思集》的版本情况进行重新梳理和讨论.

1 《地理孝思集》编著者和编纂缘起

1.1 编著者舒凤仪

《地理孝思集》的编著者是清人舒凤仪.凤仪,字梧冈,号虞廷.安徽贵池人(今池州市贵池区).生于顺治七年( 1650),雍正八年(1730)依然在世,卒于何时,未得其详.乾隆《池州府志》、光绪《贵池县志》皆无此人之传.上述种种得自本书序跋、内封、卷端等.乾隆《池州府志》、光绪《贵池县志》皆为其七世祖舒仲诚立传,云:“舒仲诚,建文初,以贡授东光县训导,升江西万载知县.政尚严明,顽梗向化,擢监察御史.时成祖亲征北庭,仁宗以皇太子监国,仲诚言事忤旨,衔之未几,出为湖广按察司副使.仁宗即位,欲以前事罪仲诚.杨士奇谏曰:‘昨有诏悉贷罪臣,今追治仲诚,是明诏不足信于天下矣.’仁宗喜赐士奇白米、彩币、宝钞,而贷仲诚.仲诚自殚其职,无惧色,宣德中致仕卒.”

1.2 编纂缘起

题名之“地理”非地理学之地理,而是古代风水学的别称,“孝思”则谓孝亲之思.是书乃作者为其先人选择安葬之处,而专研风水之学,或注解前人之书,或自撰心得体会,汇为一编,颜之曰《地理孝思集》.舒凤仪在自序一(按:《地理孝思集》书前有作者的两篇序文,前者自序一,后者自序二)中交代了编纂此书的原因和经过.

其一是表达孝思之心,“余是书之刻,非以问世也,不过体祖父之志,知天下仁人孝子皆有是心耳.将所集诸书,尽付梓工,以志予上体前人之孝思,且俾天下之仁人孝子有志斯道者,或可少补其万一.因名之曰《孝思集》.”

其二是为先人选择吉穴,“予所以择地者,非为要福也,求免先骸于水蚁耳.凡子若孙,有能成吾志者,即不愧孝思也.”舒凤仪祖辈延请高师占卜吉穴未果,“昔余太祖以先御史仲诚公,葬秋浦齐山,虽石山土圹,而龙脉蚪险,潮水平湖,明堂未免散漫,每一念至,窃叹历年既久,莫敢迁移.及余祖又以先太祖遗骸未获吉兆,恐后之视今,亦犹今之视昔,故屡延高师,几费千金,后于万罗山上一地,龙局可谓全美.自是凡遇高师,即求往视,佥曰吉穴.而吾祖以为可以妥吾先人矣.及至葬日,开土视之,顽石垒垒,莫可如何,而余祖遂闷绝倒地,久之乃苏,后遂患病不起.”

其三是为了完成先祖遗愿,舒氏不得遍求地理家书,“予甚痛之,因求地理家书,若《青囊》,若《玉尺》,及四明《原真》,无不细加钻研,详为注解.且遍游名区,复验古塚,以证之.更思得一高明之士,相与考其得失.及过三楚,人中州,适有绍良张先生者,业此甚精,造请求之.”“余乃出平日所注三经以质之,而先生遂不禁击节叹赏,曰:此真可与三经并传不朽矣.且以《亡魂天度策演周易子癸大中针分经理气》书一册,授予.俾共付梨枣以成《地理全书》.”

其四是经过数年积累,终得成功.“不日抵家复登万罗山巅,反复四顾,见其龙势耸拔,砂水环聚,迥异寻常,其中必有吉穴未露.再四审谛于所开之处,距五丈地,果是吉穴,洵不爽也.辛卯冬,遂归曾祖母暨祖母于兹山焉.迄己酉,又葬吾父吾母于兹山之阳.三代遗骸,幸获抔土.而予生平苦心,于兹稍慰矣.”“既质高士,不敢私秘,公诸海内,不无补于世也.壬午、庚寅叠年,已付剞劂氏,至分经理气,选择正义,适已编次成篇.潜阳老友李容翁鉴阅之下,嘱曰:‘工费不给,予何吝焉.’又蒙皖水宦氏任公子见委,为令先君卜吉,余弗敢辞,乃不惜筋骨之劳,遂为指明吉所,尚未获葬,预承慷慨以勃厥事,付梓镌续卷末.倘邀天下后世仁入孝子潜心细阅者,或亦可为天下后世仁人孝子孝思之一助也云尔.池东八十叟梧冈舒凤仪,书于皖江之对山园书屋.”,2 《地理孝思集》的版本

该书行款,半叶8行,行24字(惟《罗经解》22字),白口,四周单边,单黑鱼尾,版框高20.5厘米、宽13.5厘米,版心题卷数,开本高24厘米、宽15.2厘米.据古籍普查平台显示,国家图书馆将该书登记为雍正刻本,河南省图书馆登记为康熙刻本,根据上述种种,再合并以下论据,笔者认为它是清康熙至雍正间皖城法古堂刘季骧刻本.

其一,舒凤仪自序二言道:“但素注诸经释义,抑非好逞粗学……既质高士,不敢私秘,公诸海内,不无补于世也.壬午、庚寅叠年,已付剞劂氏.至分经理气,选择正义,适已编次成篇.潜阳老友李容翁鉴阅之下,嘱曰:‘工费不给,予何吝焉.’又蒙皖水宦氏任公子见委……预承慷慨以勃厥事,付梓镌续卷末.”,从这段文字可以看出,该书的刊刻大致分为两个阶段.“素注诸经释义”部分,在壬午(康熙四十一年,1702)至庚寅(康熙四十九年,1710)间已交付刻工,所以该书开刻时间在康熙四十一年无疑.而“分经理气,选择正义,适已编次成篇”部分,为后交付刊刻者,全书刻完应在雍正年间.详下条.

其二,卷首《四大金龙图纂》前有一篇《金龙图纂说》,落款:“时雍正八年岁次庚戌孟夏月,池东八十叟舒凤仪撰.””,是卷首部分刻完应在雍正年间.疑国家图书馆登记为雍正刻本即据该《说》.笔者确定舒凤仪的生年亦据该落款时间.

其三,《杨公青囊经注解》前有舒凤仪自序,落款时间为康熙壬午(康熙四十一年,1702).

其四,《古青囊经注解》前有张绍良序,落款时间为康熙戊子(康熙四十七年,1708).

其五,笔者统计了全书中所有的“玄”“真”二字,玄出现八十余次,皆避讳;真出现一百余次,绝大多数不避讳.真有数次避讳者,与该书有小部分刻于雍正年间正合.

其六,《四大金龙图纂》《玉尺经神文补注》《古青囊经注》《罗经解》卷端皆题“皖城法古堂刘季骧梓行”,因此认为刘季骧是出版者.《东北地区古籍线装书联合目录》登记辽宁省图书馆所藏该书,题清古吴光德堂刻本.这里刊刻年代笼统地说是清代,不失为一种严肃客观的做法;“光德堂”云云,当据该本二封所题“古吴光德堂梓行”字样.对于皖城法古堂刘季骧、古吴光德堂与该本的真正关系,笔者怀疑刘季骧是主要出资人,光德堂是刻印机构,推想之词,未得坐实.

其七,郑州图书馆藏本有一内封,题“康熙肆拾壹年集,予舍凤仪梧冈著,《地理罗经指南》.辨诸家错谬,叙各五行真源.解杨公《青囊》,叙选择口真源.分坐向针法,穿山透地真源”等文字,河南省图书馆藏本无该页.该内封文字字体拙劣,风格与全书迥异,疑后人伪造.是故,在判断该书版本时并未以此为据.

3 《地理孝思集》的内容

3.1 该书自序一与自序二内容相似问题解析

一部书有作者的两个自序是比较常见的现象,但两个自序的内容小异而大同,则极为少见,这部《地理孝思集》就属于这种情况.其自序一有800余字,自序二有1,300余字,从内容来看,前者完全就是后者的精简版.经过调查,笔者认为自序二虽然落款于雍正年间,但它原当撰于康熙年间,原序或许在康熙间已经刻印(全书未刻完,并未行世),然而到了雍正间全书刻完准备面世的时候,发现原序已不能适应当时的情况,就对原序进行了少许修改而成为自序二,并且将自序二缩写,就有了精简版的自序一.笔者认为,两序虽然皆落款“池东八十叟梧冈舒凤仪”,但精简自序二者,恐怕已非舒凤仪本人,为不废编著者原序计,又将自序二附于自序一之后.这些从自序一避讳“真”字,而自序二不讳,亦可看出端倪.现举自序二中不讳“真”字例如下:“途中又得《原真(按:不讳)》一书,申明杨公向水,又惜乎阴阳龙水吉凶,理例未详,岂只耑重于向与水耶,心甚疑之.”“二书相为表里,龙水坐向,三者悉备,真(按:不讳)度世之津梁.”“喜而不寐,秉烛待且,独步往观,忽见一灵陈现,真(按:不讳)可谓吸尽全龙精魄矣.”,因此,自序二对于了解作者与该书的相关情况并版本的确定都有很大帮助.

3.2 子目与卷数

该书共包含卷首《四大金龙图纂》一卷、《玉尺经神文补注》十卷、《杨公青囊经注解》二卷、《古青囊经注》一卷、《罗经解》二卷.它包含了四种书,是一部丛书,其卷数合卷首言之凡十六卷.这四部书的名字在原书各处所题不一,比如《玉尺经神文补注》(据卷端),总目作《陈希夷平砂玉尺经补注》,内封作《补注平砂玉尺经》;《杨公青囊经注解》(据内封),卷端作《青囊经注解》,总目作《杨筠松先生青囊经注解》;《古青囊经注》(据卷端),内封作《古青囊经注解》,目录作《赤松子古青囊经注解》;《罗经解》(据卷端),内封作《法古罗经详解正义》.令入莫衷一是.笔者在确认这四部书的题名时,以各书正文首卷卷端为准,同时结合其实际内容.《中国丛书综录》并未收录《地理孝思集》,所以关于该书的子目题名有必要进行确认.

3.3 子目四书的作者与子目的关系

子目第一种《玉尺经神文补注》包含:《天下山川大势篇》《审水寻龙篇》《审势寻龙篇》《审势立穴篇》《理气审龙篇》《纳甲审气立穴篇》《造微赋》《神化赋》《天机赋》《逐吉赋》等十篇.是书首卷卷端题:宋华山陈希夷先生著;元太师文正赵国公邢州刘秉忠注;明太师文成诚意伯青田刘基集;池东舒凤仪虞廷甫补注;淆阳友人李蓁元根参;皖城法古堂刘季骧梓行.这里共涉及六个人.“李蓁参、刘季骧梓行”,这是更接近于出版工作的事情,不做讨论.“宋陈希夷著、元刘秉忠注、明刘基集、舒凤仪补注”,这四位人物与《玉尺经》的关系令人大费踌躇.一般认为《玉尺经》是唐人杨筠松所撰,而这里题为宋人陈抟(按:宋太祖赐号希夷先生),何者?刘秉忠注、舒凤仪补注容易理解,而刘基之集又是什么意思?是搜罗残文的编辑?抑或集合前人之注的集解?这些都是要明确的问题.《增补四库未收术数类古籍大全,堪舆集成,石函平砂玉尺经》中大致交代了是书的源流,云:“平砂玉尺者.取平砂治水度量而消息之义也.其书原名《神文通机集》,盖陈希夷所撰.元太师左衿山人刘秉忠得之,以自秘收拾于处之石室.明朝刘伯温先生收陕州,旋师始获,见而解之.”‘‘,另,据今人考证,《玉尺经》中的《造微赋》《天机赋》《逐吉赋》三篇为唐人杨筠松所撰.是《地理孝思集》所收《玉尺经神文补注》,乃唐杨筠松、宋陈抟合著,元刘秉忠为之注,明刘基为之集解,清舒凤仪为之补注.

子目第二种《杨公青囊经注解》包含:卷上《青囊经》、卷下《青囊奥语释义》.是书卷端题:唐国师杨筠松先生心法;曾文迪先生述;池东埭水舒凤仪梧冈氏注.实际上,卷上并非《青囊经》本文,而是曾文迪的《青囊序》;卷下是杨筠 松的《青囊奥语》,并舒凤仪《青囊奥语》注.

子目第三种《古青囊经注》是舒凤仪所注之《青囊经》,之所以冠以“古”字,乃托古、好古之举.这里又有几个问题,《青囊经》何人所作?杨松筠、曾文迪和该书又是什么关系?《四库全书总目》著录晋郭璞《葬书》,提要云:“葬地之说,莫知其所自来……其术盛传于东汉以后,其特以是擅名者,则璞为最著.考璞本传,载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷,遂洞天文、五行、卜筮之术.”‘’,由此看来,郭璞尝传《青囊经》.是较早的传授者.该书何人所作,已不得而知.《总目》别云:“《青囊奥语》,旧本题唐杨筠松撰,其序则题筠松弟子曾文迪所作.相传文迪赣水人.其父求己,先奔江南,节制李司空辟行南康军事,文遄因得迪松之术.”‘‘,是杨筠松为解释《青囊经》而作《青囊奥语》,弟子曾文迪传乃师之术,并为之作了一篇《青囊序》.笔者主要针对各书卷端所题责任者与各书的直接关系进行考察,至于其中牵涉到的旧题、或伪等情况不做枝蔓.

子目第四种《罗经解》是舒凤仪对于罗盘这一风水器具的个人阐释,罗即包罗万象,经谓经天纬地.参考文献:[1] 陆延龄.贵池县志[M]//中国地方志集成,

安徽府县志辑:第61册.南京:江苏古籍出版

社,1998:340.[2][3][4][5] 舒凤仪.地理孝思集[M].清康熙

至雍正刻本:自序-1 -3、自序二4-5、自序

二1、自序二1-5.[6] 舒凤仪.石函平砂玉尺经[M]//增补四库未

收术数类古籍大全:第6集第25册.扬州:江

苏广陵古籍刻印社,1997:398.[7][8] 纪昀.四库全书总目[M].石家庄:河北人

民出版社,2000:2776 - 2777,2778.

(编校:崔 萌)

综上资料:这是一篇大学硕士与图书馆本科图书馆毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料,关于免费教你怎么写《地理孝思集》和图书馆藏和编纂方面论文范文.

参考文献:

1、 单元再建构:章节起始课教学的实施智慧《不等式与其解集》教学实践和反思 “单元再建构”章节起始课教学的实施智慧——不……式及其解集教学实践与反思施俊进(江苏省海门市海南中学,226100)摘要“单元再建构&rdq.

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