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我阅读《水芝的战争》时,会不由自主地将它与毕飞宇的长篇小说《玉米》联系起来,脑子里时不时出现玉米、玉秀、玉秧这三姐妹的形象.也许故事发生的地域毗邻、风习相近、语言交集,这两部小说的人物在性格和气质上,总是让我产生一种性情相投或者似曾相识的感觉,不像我读陕西作家的小说,满脑子尽是黄土和高坡以及带着浓重鼻音的腔调.并且,水芝和玉米,就像是居住在同一座村庄里的两个人一样,她们彼此之间似乎并不陌生,她们的命运也有着类似的机缘巧合.毕飞宇在《玉米》法文版自序里说：“我在这本书里描绘了她们的命运,她们心灵的命运、尊严的命运、情感的命运以及性的命运.”这段文字用在小玉的《水芝的战争》也未尝不贴切.
《水芝的战争》的人物阵容并不庞大,人际关系也不复杂.如果搬到舞台上来演,剧情清晰明了,人物简单易记,主要是两个人：女一号水芝,男一号光华.围绕这两个人的情节铺展,是整部小说的一条主线.在这样一以贯之的线路图中,其他几个相对重要的人物也是依时依需,轮番登台露相,比如秀秀、牛牛、小兰、春歌、春歌的妈妈.应该说,小玉的这个小说,最大的亮点是人物的塑造和刻画.这也是这部小说之所以能引人人胜的亮点和特色.
小说中刻画得最为成功的也是两个主人公,其中又当属水芝最佳.如果沿着水芝的性格发展轨迹,我们可以清楚地看到,这张图表的整体走势是由高向低的.一言概之,便是从暴烈到平淡,从张狂到安静,从抗争到妥协.我们初次见识水芝的“狠”,是在小说的第三节——“水芝眼瞧他男人被他爹妈怠慢、欺凌,身体里那个强悍被唤醒.她毫不示弱地奔到光华爹跟前,骂道：‘我就瞧着不顺眼,怎么你长着一张马脸,他是个四方脸？原来他不是你的儿子哟！”’一个新媳妇,进门没几天,就敢跟公老头子以这般口气和措辞说话,不能不让人有点咋舌,是不是胆子也太大了？言行太不作数了吧.水芝的好斗性格一直到了什么时候才悄然发生变化的呢？小说的第十八节,光华做了大老板,“身份地位的巨大悬殊,已将水芝的自尊践踏殆尽,可水芝并不计较,她像是修得了太极真经……她不再像年轻时一触即发的狂暴样子,为争一口气而与光华打得昏天黑地,她不再为自己的命运叹气……”这个时候的水芝,脾气没了,她已经屈服于命运的安排,不再是以前那个以暴抗暴、以狠治狠的水芝,开始讲究和运用生活教会她的斗争策略,就像小说里说的水芝从乡村的野蛮人变成了所谓的“文明人”.而到了小说的最后,水芝回到阔别以久的村庄.她在乡下的夜晚,独自面对一轮圆月,“这月亮如她小时候见过的一样,泛着皎洁柔和的光,里面还有位仙女,望断愁肠地找着她的情郎”.我们此时见到的水芝,已经彻底地变成了一个心静如水的凄悲无争的老妇.她无限忧郁和满怀留恋地追忆着消逝的岁月,甚至还让读者隐约感觉到她在花季年华里曾经深藏不露的对于爱情的憧憬.这段情境的描写,似乎也寓示着以水芝为领军的女人间旷日持久的战争最终偃旗息鼓、风平浪静,结局是以水芝的败北而告终.或者说,这场因水芝而起的战争,是一场不分输赢的战争,没有所谓的胜者和败者.置身于社会和时代背景中的人性博弈,小人物的成败注定是要被忽略不计的.
光华这个人物,性格的走势虽然也如水芝一样高起低走.但这个人的性格具有反复性和矛盾性.或许正如水芝初次见到他时的感受——“这男人在水芝眼里倒是多了一些书生气.水芝没文化,长大了遇见读过书的人天生敬畏……他沉默寡言的郁闷模样倒是在水芝眼里生生地伟岸起来.”起初的光华,在读者的印象中,就是这样一个畏手缩脚、闷声不吭、软弱可欺、百无一用的男人.但很快这个判断便发生了一百八十度的改变.光华在向他爹提出要另搭间房的要求被粗暴拒绝后,小说中出现了这样的画面：他脸气得铁青,终于忍无可忍,心里积压的愤怒、压抑、仇恨火山般喷涌.他伸手去抓他爹的衣领,死死掐在他爹的脖子……这是一个极大的性格反差,而且发生在小说伊始,光华性格的突变,就像是川剧的变脸,转瞬间让人有点瞠目结舌、不知所措.接下来,随着小说情节的渐次展开,光华这个人就再也没有脱掉“狠”角色的帽子.只是这个“狠”不同于水芝,带着一点“刁滑”,是一种“刁狠”.但这个“刁狠”劲儿也在不知不觉中呈螺旋式地下降和削弱,直至出现了以下的让人目瞪口呆的惊人一幕——光华“噗通”一声,双腿一软,跪在了秀秀面前：“我要不要给你磕两个头？”一个暴戾凶狠刁滑的男人,为了一个情人竟到了不顾颜面和不吝尊严的地步,仿佛起初读者印象中的软弱可欺、百无一用的光华又回来了.在小说的最后,光华死于脑溢血,这个结局带着悲剧的色彩.
关于《水芝的战争》中的人物性格,我只简要例举两个人.这两个人物,应该说在合上书页后,始终活灵活现地跳动在我脑海里.他们各有各的清晰眉目,不是一些模式化的描摹和仿制；他们的性格不是属于所谓的“典型性格”,而专意于世间百态中求大异存小同；他们的性格发展有迹可寻,并非僵死不变,而是紧随时代、社会的变迁的一种动态变化过程.前些日子,我看陈忠实的《寻找属于自己的句子——（白鹿原）创作手记》,书中他提到影响了这部小说创作的一个新的理论——“人物文化心理结构”学说.他叙述的大意是,人的心理结构主要由接受、信奉、遵行的理念为柱梁,达到一种相对稳定乃至超稳定的平衡状态,从而决定了一个人的思想质地、道德判断和行为选择,这就是性格的内核；当人的心理结构受到社会多种事象的冲击,或坚守或被颠覆,能否达到新的平衡,人因此就会遭遇深层的痛苦乃至毁灭.
《水芝的战争》中水芝和光华这两个人物,如果从“文化心理结构”上进行解析,这对冤家夫妻他们坚守的生活理念和道德操守,在面对社会种种冲击和家庭始料不及的变异后,只能有两个选择：坚守或者被颠覆.事实上,在小说情节的进展中,我们可以看到他们的心理结构一直处于被颠覆、颠覆后的平衡和平衡后的再颠覆.他们呈现出来的痛苦和欢乐,也就是作者小玉创作过程中需要力求准确把握的人物的心灵流程的轨迹.正因为在此基础上,小玉才通过恰如其分的叙述方式,将人物的内在气质和个性立体化地呈现给了我们.我不知道,小玉有没有专注过“人物文化心理结构”这个问题,但不管注意与否,在小说的创作过程中,她可能已经有意或无意地运用了这种理论.
当然,《水芝的战争》中的人物性格刻画之所以如此栩栩如生,除了注重了人物心理结构方面的原因,还跟小玉游刃有余的文字功底有关.小说中一个人物之所以能够立起来,从写作技巧的层面来看,关键还要把握两点：一是人物的行动,二是人物的语言.小玉的叙事能力是比较强的,她很善于将人物之间冲突和矛盾,通过传神的对白、写实的动作、丰富的感验、细微的心理、环境的渲染等等综合的表现手段,有机地组合成一个立体化的有血有肉、触目可及的形象群体.
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参考文献：
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