论文陈独秀：凄惘晚年的生命绝唱，该文是生命有关论文范文素材和陈独秀和生命绝唱和凄惘类本科论文怎么写.
1938年8月,陈独秀由重庆迁居江津,这里是他生命旅程的最后驿站.江津4年,他度过了一生中最为寂寥、艰难的岁月.正是这样的日子,他得以静下心来阅读和写作,除完成文字学著作外,还吟哦书写了20多首诗和对联.这些诗作,既是他斐然文采的诗意才情的自然流露,更是他傲然不屈的人格魅力的真实体现.
相逢须发垂垂老
且喜疏狂性未移
战时江津成为中国的大后方,这里集中了很多从安徽逃难来的文化人.世交晚辈葛康素前往探访陈独秀,不禁惊讶：“先生老矣,着布衣,须发斑白,惟精神矍铄,尚未失少年豪俊之气.”此时陈独秀已是衰飒老者,山河破碎后的颠沛流离,已使他疲于奔命；而在江津能与那么多的故交相逢相聚,又使他多少获取欣悦的抚慰.他与老友方孝远相逢,并有感而作《与孝远兄同寓江津出纸索书辄赋一绝》,抒发的正是劫后余生的感慨：
何处乡关感乱离,蜀山如几好栖迟.
相逢须发垂垂老,且喜疏狂性未移.
乱世之中的江津,对于飘泊无依的老人,就像身体凭依的几案一样,是仆仆风尘的流难人最好的栖迟地.处此苦难岁月,他乡遇故知,其心情的愉悦,自是难以言表.而更让诗人欣慰的是,各自个性都没因岁月的困顿而有些许的改变.“相逢须发垂垂老,且喜疏狂性未移．”自居易有诗：“疏狂属年少,闲散为官卑.”这里的“疏狂”也就是葛康素所说的“少年豪俊之气”.陈独秀老矣,且又历经坎坷曲折,然其刚烈豪放的个性,并没因此而有所收敛,反是越挫越超凡脱俗,越挫越特立独行.他的“疏狂”就是贯穿一生的怀疑与批判的精神,也就是他挂在嘴边常说的,“绝对厌弃中庸之道,绝对不说人云亦云豆腐白菜不疼不痒的话”,“我只注重我自己独立的思想,不迁就任何人的意见”,“我绝对不怕孤立”.
1939年8月陈独秀作《告少年》.他的学生何之瑜在写给胡适的信中说：“这首诗,是陈仲甫先生在四川江津鹤山坪听见史大林（斯大林）和希特拉（希特勒）成立了‘德苏协定,的消息,那正是一个无月的黑夜,他‘有感而作’的.”这是陈独秀晚年最长的一首古风体诗.
陈独秀从进化论的角度指出：“局此小宇内,人力终难轻.吾身诚渺小,傲然长百灵.食以保躯命,色以延种姓.”这是人类生衍发展的基本路径.同时,他又对几千年的弱肉强食的极权政治进行鞭笞,“相役复相斫,事惯无人惊.”人类社会不就是生活在这种相互奴役、相互厮杀的永久的大黑暗之中吗？
“伯强今昼出,拍手市上行.”“食人及其类,勋旧一朝烹.”“高踞万民上,万民齐屏营.”“是非旦暮变,黑白任其情.云雨翻覆手,信义鸿毛轻.”他在诗后作了批注：“伯强,古传说中的大疫厉鬼也,以此喻斯大林.今日悲愤作此歌,知己者,可予一观.”苏德协定的签约,莫斯科大审判的结束,一大批当年列宁战友的被迫害,对陈独秀是如此的触目惊心,匪夷所思.已在云南的濮清泉得到这首诗后,曾去信质疑：‘《告少年》是对一般者而言,还是专指斯大林？”他复信说：“我给所有独夫画像,尤着重斯大林.”
诗人又写道：“哲人间出世,吐辞律以诚.忤众非所忌,坎坷终其生.”一年前,他在南京蹲大狱时,就给前来探望的汪原放写下了这样的话：“天才贡献于社会甚大,而社会每迫害天才.成功愈缓愈少者,天才愈大；此人类进步之所以为蚁行而非龙飞.”如此前后联系,我们就会看出,他对天才或哲人不能为社会俗众所容纳,是多么的忧虑和不平.一方面,越是伟大的天才或哲人,在全社会的压迫下,“成功愈缓愈少”,“忤众非所忌,坎坷终其生.”另一方面,压抑、迫害天才或哲人的最直接后果是,人类社会的进步迟缓,“为蚁行而非龙飞”.当然,他是以天才或哲人自况.
尽管“善非恶之敌,事倍功半成”,诗人却从不言败,从不放弃.“毋轻涓涓水,积之江河盈”,而更重要的是,诗人对青年寄与希望.早在《新青年》初创时,诗人就“惟属望于新鲜活泼之青年,有以自觉而奋斗耳”.几十年过去了,他仍然希望青年“有以自觉而奋斗”,就是诗中所说：“亦有星星火,燎原势竟成.作歌告少年,努力与天争.”不信天由命,不得过且过,敢于与天斗与地斗,与极权政治斗.一个人的力量是微薄的,众人的力量是强大的,全民族的觉醒就足可“燎原势竟成.”
他的一生极富悲剧色彩,因此,在检讨一生的行止时,不免惆怅和唏嘘：“我奔走社会运动,奔走革命运动三十余年,竟未能给*污吏的政治以致命的打击,说起来实在惭愧和愤怒.”他十分清楚自己已是个独行客,但又“绝对不怕孤立”,更加注重“自己独立的思想”,“不隶属于任何党派,不受任何人的命令指使,自作主张自负责任”.他的《寒夜醉成》所表达的正是这样一种精神：
孤桑好勇独撑风,乱叶狂颠舞太空.
寒幸万家蚕缩茧,暖偷一室雀趋丛.
纵横谈以忘型健,衰飒心因得句雄.
自得酒兵鏖百战,醉乡老子是元戎.
他执著于“自己独立的思想”,为此付出了沉重的代价,被开除出党,又为年轻的托派所不容.而就是这样,他仍然坚守而奋斗着,就似那“乱叶颠舞”之中,一棵独力撑持的“好勇”的“孤桑”.在寒潮袭来,大家趋暖而居时,诗人纵论天下,常常忘形于身外,以酒谈慨,依旧是心雄万夫,傲视天下,“自得酒兵鏖百战,醉乡老子是元戎.”这种沉郁悲壮的情绪,在他的另一首诗中似有同样的表现：“除却文章无嗜好,世无朋友更凄凉.诗人枉向汨罗去,不及刘伶老醉乡.”
湖上诗人旧酒徒
十年匹马走燕吴
在陈独秀的诸多文友中,与沈尹默的相识相交,颇有戏剧性.当年,他在杭州陆小任教时,无意中看到沈尹默书写的诗.第二天,他找到沈尹默,开门见山地批评道：诗好而字俗.沈尹默多少有些惊诧,此公直率的简直令人难以置信,但仔细一想,却又不失为“药石之言”,说得确有道理.这一当头棒喝,使沈尹默开始重新调整自己的书法技艺,日复一日,年复一年,终于成就著名的书法家.这段颇具戏剧色彩的经历,使他们成为莫逆之交.后来,他们又共在北大,因《新青年》而成为志同道合的同人.再后来,他们天各一方,疏于音讯.如今,获悉沈尹默的消息,他再也抑制不住内心的喜悦,欣然作《寄沈尹默绝句四首》：
湖上诗人旧酒徒,十年匹马走燕吴.
于今老病干戈日,恨不逢君尽一壶.
二
村居为爱溪山尽,卧枕残书闻杜鹃.
绝学未随明社屋,不辞选懦事丹铅.
三
哀乐渐平诗兴减,西来病骨日支离.
小诗聊写胸中意,垂老文章气益卑.
四
论诗气韵推天宝,无那心情属晚唐.
百艺穷通偕世变,非因才力薄苏黄.
在第一首诗中,他饶有兴味地回忆当年旧
事.杭州西子湖畔饮酒作诗,好不自在.十年风雨,各自单匹马奔燕走吴,天各一方.急景流年,如今都已是衰病缠身的冉冉老者,又值山河破碎,干戈日起.此时此刻,多想与你重逢,浊酒一壶,共话情谊.
在第二首诗中,他说自己之所以选择住在乡下,为的是可以看到绵亘的群山,可以听到潺潺的溪水.读书倦乏了,可就书而枕,听着杜鹃的啁啾,这是一幅多么怡人的图画.“不辞选懦事丹铅”,韩愈有诗：“不如觑文字,丹铅时点勘.”古人常将文字考订称之为“丹铅”.“选懦”犹懦怯.诗人在这里告诉老友,他正大着胆子,在撰写文字学专著《小学识字教本》.
诗人接着感叹溯江西上以来,一直是病骨支离.时代大潮,社会风云都已与自己渐行渐远,渐被边缘化的感觉是,得失是非,哀乐荣辱的观念,已越来越平淡,再也不像年轻时那样的诗兴勃发,雄心万丈.然“烈士暮年,壮心不已”,他终究不是个消沉的人,“小诗聊写胸中意,垂老文章气益卑.”不平和不甘,正是他晚年挥之不去的心结.
最后,诗人对唐宋诗的审美,表现出独有的艺术观.“天宝”是唐玄宗李隆基的年号,这里泛指盛唐时期的诗坛.“无那心情属晚唐”,所谓“无那”乃无可奈何也.唐诗发展到晚唐,虽然余音回响,也出过“小李杜”,即李商隐、杜牧等,然终究是空洞贫弱,情调颓丧,与盛唐相比,自是“无可奈何花落去”.艺术的通达和发展,不在于你去追求“薄苏黄”,即接近于当时代表宋诗最高标准的苏轼、黄庭坚,而在于你因时而变,与时俱进,而这正是诗人所孜孜追求而不怠的.
他虽是著名的新派人物,然旧学功底极为扎实.当年在北大,除却蔡元培的支持外,如无文字学的专长,谅也是很难立足的.他的文章学问,知识圈内有目共睹.江津的暮年生活,给他留下空闲的时间,因此而得以挥毫赋诗写联.他和著名的佛学大师欧阳竞无过从甚密,在得知欧阳竞无藏有《武荣碑》帖时,艳羡之余,乃以诗代柬,向之借阅.
贯休入蜀惟瓶钵,卧病山中生事微.
岁暮家家足豚鸭,老馋独羡武荣碑.
贯休是唐代的大和尚,有诗：“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来.”故又称得得来和尚.诗人以贯休自喻入蜀的艰辛,卧病山中且家计匮乏,眼看年关将近,家家都已备足猪肉和鸡鱼鸭,准备着过年了.自己虽已是又老又馋,却不为“家家足豚鸭”而心动,只想借得《武荣碑》独自欣赏观摩,如能遂愿,那么这个年也就过得比任何人都有滋有味了.
陈独秀在江津题写了很多诗联,这些诗联的艺术价值,诚如叶尚志先生所云：“真是意飘于诗联之外,育蕴于书法之中,这便是诗家倡言诗贵含蓄,意在言外,余音袅袅,韵味无穷.书法家张扬功在书外,品蕴其中.所以文人书法讲究表现丰富的内涵、深厚的教养和多姿的文采,与专业书匠只会写字不讲内涵不同.陈独秀先生的书法、诗词、对联,形式和内容水融,艺术性和思想性高度统一,高超卓越,非但与写字匠不可同日而语,且与一般市井书法家大异其趣,给人以真善美的高层次享受,只可意会不可言传.”
“一切无常,万有不空.”是他书赠太虚法师,其间富含哲理,内蕴禅机妙思.“坐起忽惊诗在眼,醉归每见月沉楼.”是他题赠台静农父子,更见其云水襟怀,学者风范.他为清末民初学者、教育家方守敦撰写的挽联“先生老死无乡长,小子偷生亦病夫”真诚地表现出自己对前贤长辈的崇敬和追思.他对捐款兴学的邓蟾秋尤为敬重.老先生七十大寿,他不仅篆书“大德必寿”、“寿考作仁”,而且还书写寿联：“火学从衡称卓彦,事功耀赫当寿铭.”
同乡医生程里鸣是他的好友,常借串门之机,给他问脉诊治.一日,程里鸣向他提出这样的问题：“人们都说你老先生是半截子革命.”他听罢摇头叹息：“你行医,不懂政治,你为我治好了病,无以答谢,给你写幅对联.”这幅对联是：“美酒饮到微醉处,好花看到半开时.”这就是他对“半截子革命”的回答,比喻贴切,自嘲中不乏调侃和慨叹的意味.
他留下的最后一幅诗联,是给江津县长罗宗文的.诗联是：“还师自西旅,祖道出东门.”据罗宗文回忆：“1942年3月下旬,我调任铜梁,在离开江津之前,求他写了这幅对联：‘还师自西旅,祖道出东门.’……殊知我刚一到铜梁,即在报纸上看到他逝世的消息,乃将对联裱好珍藏留作纪念.”
病如垣雪销难尽愁似池冰结愈坚
日白云黄欲暮天,更无多剩此残年.
病如垣雪销难尽,愁似池冰结愈坚.
斩爱力穷翻入梦,炼诗心豁猛通禅.
邻家藏有中山酿,乞取深卮疗不眠.
这是一个冬日的黄昏,雪后的天气更为阴冷肃杀.望着矮墙上的皑皑积雪,瞅着池塘上的厚厚冻冰,多像自己日益严重的病体和难以排解的愁绪.入川后,他的高血压病日益严重,以至发展到“不能用脑,写作稍久,头部即感觉胀痛,耳轰亦加剧耳.”他曾打算去成都、贵阳一游,都因为病体不支而作罢,成为他永远的遗憾.
他自幼丧父,过继给叔叔陈衍庶为子,婶母谢氏视为己出,养育之恩,胜过亲母.到江津后,他让三子松年将谢氏接来,以养老送终,尽人子之责.看着老人双目失明,步履蹒跚的惨然晚景,也是多病之身的他,又怎能不触景生情,感慨伤怀呢？谢氏到江津不久便去世,他深切的思念之情,一直郁结于心.在给友人的信中,他悲痛地说：“先母抚我之恩尊于生母,心丧何止三年……弟遭丧以后,心绪不佳,血压高涨,两耳轰鸣,几于半聋.”
悼念慈母的哀思未减,又增老友蔡元培逝世的噩耗.蔡元培对他有知遇之恩.想当年,蔡元培掌北大的第一件事就是聘他为文科学长,放手让他进行文科改革,其间关爱呵护,才使他在北大立足,且使改革圆满成功.后来,虽然他们一为国民党元老,一为领袖,政治上已成水火,但每当他被国民党逮捕,蔡元培都能伸出援手,给予帮助.此恩此情,令他终生难忘.回首往事,他动情地说：“弟前在金陵狱中,多承蔡先生照拂,今乃先我而死,弟之心情上无数伤痕中又增一伤痛矣！”
1941年,对于他来说是极为哀惋凄楚的一年.他早已听说老友李光炯避难成都,几次欲往拜访,都因病体而不能成行.谁曾想老友竟在成都逝世,闻此噩耗,凄然作《悼老友李光炯先生》：
六年前,老友李光炯先生视余于金陵狱中,别时余有奇感,以为永诀.其时,余生死未卜,先生亦体弱多病.抗日军兴,余出狱避寇入蜀,卜居江津,嗣闻光炯先生亦至成都,久病颇动归思.闻耗后数日,梦中见先生推户而入.余惊曰：“闻君病已笃,何遽至此？”彼但握余手笑而不言.觉而作此诗寄余光烺君以纪哀思,光娘笃行好学,足继先生之志.先生无子而有婿矣.
民卅夏日
自古谁无死,于君独怆神.
撄心为教育,抑气历风尘.
苦忆狱中别,惊疑梦里情.
艰难已万岭,凄绝未归魂.
江津有他的故友新交,而故人的凋谢辞世,往往使他陷入悲切的怅惘之中,处此风雨飘摇的多事之秋,他更有“少年乐新知,衰暮思故友”的感觉.他写道：
竞夜惊秋雨,山居忆故人.
干戈今满地,何处着孤身.
久病心初静,论交老更肫.
与君共日月,起坐待朝暾.
刚刚悼念过老友李光炯,大姐又病逝于江津上游的油溪镇,终年69岁.他兄弟四人,长兄、二姐已经过世,惟有这一长一幼相为扶持,跋涉于漫漫的人生旅程.在这荡析离居的艰难岁月,大姐竟殁于异地他乡,实在令他肠断魂消,痛心入骨,遂长歌当哭,作《挽大姊》.这是他晚年所写的一首较长的古风体诗,全诗三百言,仅次于《告少年》.诗意悱恻缠绵,字字情真意切,读来哀婉动人,是他晚年诗作的佳篇.在诗中,他回顾手足分离的痛苦,不禁叹息：“大姊今又亡,微身且苟延.”自己一生奔走,与家人聚少离多,“余壮志四方,所亲常别离.”只是由于抗日战争爆发,沦陷区人民逃难,他才和家人一起融入“避寇群西移”的人流之中.
率家奔汉皋,姊颜犹未衰.
卅年未见姊,见姊且危颠.
相将就蜀道,欢聚忘百罹.
卜居江津城,且喜常相随.
他和大姐相聚于汉口时,大姐还没有多少衰老的容颜.三十年前姐弟离别,三十年后乱世相逢,那种亦喜亦悲的感觉,是难以言表的.短时的相聚已然忘却身在乱世之中,后来又都居住在江津,姐弟又像往昔那样的相随相从.这是一段珍贵而又愉悦的记忆.
他在诗中缅怀大姐勤俭、孝顺、贤惠的一生.“相夫营市贾,勤俭意拳拳.”“纨素不被体,兼味素所訾.家人奉甘旨,尽食孙与儿.”“生存为后人,信念不可移.肥甘既失养,身心复交疲.”这些美德给他留下不尽的思念.而姐弟的最后一别,更是永远地留在他的记忆之中.那是1941年春,他由江津回鹤山坪时,大姐相送于西城外,姐弟相对无言,似有万语千言,又不知从何而说,一种不祥的征兆隐然于心.
送我西廓外,木立无言辞.
依依不忍去,怅怅若有思.
骨肉生死别,即此俄顷时.
当时未警觉,至今苦追忆.
“斩爱力穷翻入梦,炼诗心豁猛通禅.邻家藏有中山酿,乞取深卮疗不眠.”亲友迭逝,给他的穷愁潦倒的残年以沉重的打击,那丧失亲友的悲哀,使他整夜整夜地辗转反侧,难以人眠.他想起邻居藏有名酒中山酿,这可是疗治失眠的最好药方.如能讨得深深的一杯,便可在醺然大醉中麻醉自己,以忘却痛苦的哀愁；在炼诗锻句中心胸豁然,以求得自我解脱.
前年初识杨夫子
过访偕君昨日情
他的江津诗作中不乏有关病、愁的诗句：“西来病骨日支离”“病如垣雪销难尽,愁似池冰结愈坚”“卧病山中生事微”“干戈今满地,何处着孤身”.这是他在江津生活的真情实状.在他最为严峻的困难时期,一个名叫杨朋升的青年军官,给了他最为重要的帮助.从1939年5月至他去世,他致杨朋升的信就有40多封.世事、人事、家事,信中都是敞开心扉,无话不谈.1939年11月11日,他的信中有这样的话：“夫人命书,率尔寄达,不恭之至.”这个“率尔寄达”的就是《朋升夫人和平女士寄纸嘱书手册,即奉一绝》：
前年初识杨夫子,过访偕君昨日情.
寂寞胭脂坪上月,不堪回忆武昌城.
他和杨朋升的相识是在1937年,也就是他出狱后不久.
杨朋升,四川渠县平安乡人,生于1900年,比陈独秀小21岁.幼年丧父,家境贫寒,以卖字刻章维持生计.一次偶然的机会,被四川军阀杨森赏识,带回军中器用,后又资助他去北京大学读书.后来,两次留学日本,进入军界.他爱好书法,尤长于篆刻.陈独秀出狱后到武汉,杨朋升已是武汉警备司令部领衔少将参谋,兼武汉防空司令部筹备处副主任.
虽然两人的年龄差距很大,可从陈独秀给杨朋升的信中不难看出,他对杨十分尊重,每封信都以“老兄”相称,而自称“弟”.这固是一种谦逊,但从中也可见杨在他心中的位置.至于他们经何人介绍,怎样相识,比起他们之间山高水长的友谊,已经是微不足道了.
武汉在他的记忆中有着过多的酸楚和屈辱.八七会议时,国际代表拒绝他参加会议,剥夺他自我辩说的权力.5年牢狱出来后,本打算集于抗日民族统一战线的旗帜之下,谁曾想王明、康生等反诬他是“托派汉奸”,蒙受了有生以来的不白之冤.如此无中生有,黑白颠倒,令他无比愤怒,所谓“不堪回忆武昌城”,当指此羞此辱.
这一切,他都与杨朋升有所讨论.1939年,他批评斯大林的长诗《告少年》,分赠几位朋友,其中就有杨朋升.次年6月12日,他致信杨朋升：“彼等对弟造谣污蔑,无所不至,真无理取闹.”这里所说的“造谣污蔑”,指的就是不白之冤——“托派汉奸”之事,可见,他对杨朋升的信任,已超过一般朋友的范畴.
这样一个“老病之异乡人”,如果没有杨朋升等的接济,那一定是穷途末路不可终日了.而他对杨朋升的援助,无以言表,只是在心中时时感念,关心他和家人在战时的安危.这在他给杨朋升的信中触目可见,如“闻成都前昨两日被炸,兄处平安否”“尊寓平安否,至以为念”“连日闻成都有警报,致函询问又不得复,正惶恐时”等,可见其关切之殷.他所作《寄杨朋升成都》,更是把这种思念之情跃然于纸上.
连朝江上风吹雨,几水城东一夜秋.
烽火故人千里外,敢将诗句写闲愁.
武昌是他“不堪回忆”的地方,而他一生行迹所至的诸多地方,却给他留下难忘乃至美好的回忆.他的学生陈中凡受广州中山大学之聘,将去文学院任职,来函相商于他,他复信“极表赞同”,并给陈中凡寄去《春日忆广州绝句》：
江南目尽飞鸿远,隐约罗浮海外山.
曾记盈盈春水阔,好花开满荔枝湾.
那已是二十年前的往事,当年受陈炯明之聘来到广州,任教育委员会委员长.在广州不到一年,就一大选出的局召回上海.逗留的时间虽然短促,但广州却给他留下美丽的记忆.罗浮山隐隐约约,仿佛是海外仙山.每当春潮初上,放眼望去,盈盈汪汪的珠江春水,姹紫嫣红的湾畔花草,真有“白荷红荔半塘西”的风韵.他提醒陈中凡,再去广州时,可千万要游览胜景,别耽误了好山好水好风景.
“月白风清,如此良夜何”.大凡秋月能勾起人们的忧忧心事,尤其是文人更有对月遐思的情愫.那些已然逝去的往事,总是纠缠在他的心头.他重新挥毫书写三年前所作《对月忆金陵旧游》：
匆匆二十季前事,燕子矶边忆旧游.
何处渔歌惊梦醒,一江凉月载孤舟.
诗的落款：“壬午暮春写寄静农兄,独秀自鹤山坪.”夏历壬午年为公元1942年,也是这一年的一月七日,他又作《漫游》：
峰峦出没咸奇趣,胜景多门曲折开.
蹊径不劳轻指点,好山识自漫游回.
诗后写道：“录近作一绝以寄静农兄民卅一年一月七日独秀书蜀之鹤山坪.”陈独秀逝世后不久,台静农在诗尾附记：“先生逝世于五月二十七日,距是诗之作才四个月又二十日耳.”可谓陈独秀的绝笔.与同年誊写旧作《对月忆金陵旧游》相比,他的心境可谓真的“豁然猛同禅”,生命态度是那么的达观乐天,再也不愿为老而多病发愁忧心,而是从“峰峦出没”、“胜景多门”中寻找生命的意义,生活的情趣.他多少有些“老夫聊发少年狂”.在年轻人新婚之喜的欢乐场合,你同样可以看到他的身影,他忘却了自己的年龄,和青年人一起调笑、打闹.一首《闹新房》,足可看出他天真快乐的赤子情怀：
老少不分都一般,大家嬉笑赋关关.
花如解语应媸我,人到白头转厚颜.
从长江尾至长江头的流放,从南京到江津的奔走,不知不觉中,生命似乎已经走到了尽头.远离尘嚣,告别了轰轰烈烈,生活中多了份平凡和恬静.
嫩秧被地如茵绿,落日衔山似火红.
闲倚柴门贪晚眺,不知辛苦乱离中.
春耕时节,大地被嫩绿的秧苗所覆盖,晚霞衔着半边山如彤彤烈焰.这红红绿绿的世界,诱使诗人倚靠柴门,放目远眺,将所有的忧伤和不快,统统置之度外.他热爱生活,热爱大自然,更热爱脚下的这方热土,晚年所作《郊行》,正是他留连美景的抒情之作：
蹑屐郊行信步迟,冻桐天气雨如丝.
淡香何似江南路,拂面春风杨柳枝.
江津晚年贫病交迫,他没被艰难困苦所压垮,反以坚韧的毅力,足音蛩然地走完自己的人生之旅.诚如陈中凡哭陈独秀《哀词》所云：“生不遭当世骂,不能开一代风气之先声；死不为天下惜,不足见确尔不拔之坚贞.生死嚼然斯何人,怀宁仲甫陈先生.”
（选自《党史纵横> 2017年第5期）
上文总结：上文是一篇关于陈独秀和生命绝唱和凄惘方面的相关大学硕士和生命本科毕业论文以及相关生命论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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