论文文学和财富，该文是关于文学方面论文范文检索与财富和文学方面专科开题报告范文.
近读商务印书馆20世纪30年代出版的《中国商业史》,在序文中,有一句话：“中国自古以来,文化人大都轻商.”这是中国延续了几干年的惯性思维,是很难在一朝一夕有所改观的.
我也称得上是一个文化人,也一直有所疑问：如果没有r财富的支撑,那些古代的名人雅I´如何穿衣吃饭,用什么米购买笔、纸、墨、砚？又如何将那些诗、词、歌、赋装订成册,流传丁世呢？
记得,在历史新时期开始之际,文化人在反思历史时,有人问我这样一个问题：“你在遭遇人生低古时,还有没有创作欲求？”
我说：“有时有,有时无.”
他接着问道：“什么时候有,什么时候无呢？”
我答：“吃饱肚子的时候有,饥肠辘辘的时候无.” 道理十分简单,在20世纪60年代,我用破锅煮过菜根,用以充饥挡饿；那时,连生存下去都是问题J,,何以再能迸发创作欲求？因而我联想剑无论是诗仙李白、诗圣杜十甫,抑或是罗贯中、曹雪芹等等,他们是在填饱肚子之后,才抒发出自己的文学天赋和艺术潜能的.如果他们不具有填饱肚子起码的金钱保证,何以买得起纸、笔、砚、墨,他们的文字何以会流传千古呢？
我的挚友——英年早逝的刘绍棠先生曾说：“如果我们能有三万元,就能心安地写长篇小说了.”结果,当时有人说他是提倡“拜金主义”,在报刊上批米斗去.
其实,刘绍棠先生触及的,正是文学与财富依存的本源关系.中同文学史上,“贫贱不能移”的文人是有的,如晋代陶渊明,白摘乌纱,跑到“桃花源”去喝白酿的美酒；明初放牛娃出身的画家上冕,拒朱元璋进朝为仕的圣谕.
当然,不能忽略的一点足,他们都是有饭吃有炕睡的人——从古至今还没有哪个身为乞丐,而又写出米传世佳作的文化人,如果没有穿衣吃饭的底线保证,怕是天分再高,也会无所作为.
纵观有着几千年古老文化的中国,自从有r“财富”这个字眼以米,它常常是与“无学”“无耻…无术”“无德”等贬义词联系在一起的.之所以如此,可能与历史上的大贪、大宦以及结,留下的种种污秽的行为有着密切的关联.上述角色不仅污染r财富的定义,更有甚者,成r欧也尼·葛朗台式的人物.
不容忽视的是,中国历史上也曾出现过许多品质高洁的富商,像近代史上的胡雪岩,就是其中的一例.因而,把财富与道德对立起来,从文化血缘关系上去探寻,似乎与中同文化人在诸子百家中“独尊儒术”的思维定式,有着干丝万缕的联系.
也许,只有从生活困境中活过来的文化人,才会提…另一种认知.那就是：财富本身不是罪恶,无止境的贪欲和巧取豪夺不义之则,才是人间恶行.
20世纪50年代,我曾…版r三本小说散文集,共拿到七千多元的稿酬.如果没有这笔财富为根,家中的老母和幼子,何以维持生计？如果他们贫困到因无粮填肚而倒下,怕是我也会结束生命.如果这个虚幻的设想成为现实,我何以会重返文坛,又何以会有匕十多册的文学著作问世呢？这种真实的链接,对丁文学与财富的关系,很有说服力.
摘自《河北日报》2017年7月21日
概括总结：该文是一篇关于对不知道怎么写财富和文学论文范文课题研究的大学硕士、文学本科毕业论文文学论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 转型视野下文艺学的多维透视和文化转向以金元浦《文学，走向文化的变革》为例 由韦勒克主笔的堪称２０ 世纪西方最为流行、经典的文艺学教材文学理论在其开篇便抛出了一个关于文学研究的基本论断“问题在于如何对艺术,尤其作为文学的艺术, 做理智性的探讨 ”１韦勒.
2、 从文学理论到基于阅读经验的批评实践读《打开文学的方式》 □ 顾 悦打开文学的方式让人想到哈罗德·布鲁姆（ＨａｒｏｌｄＢｌｏｏｍ） 的如何读,为什么读以及托马斯·福斯特的（ＴｈｏｍａｓＣ．Ｆｏｓｔｅｒ） 如何像大学教授一样读文学 .
3、 追求更高层面的思想和事实互动《中国当代文学史料问题》浅评 拜读吴秀明老师主编的新著中国当代文学史料问题研究（以下简称史料问题研究）,就有一种特别的亲切感 自走进浙江大学中文系以来,吴老师经常耳提面命,他在课内课外透出的学术思想与感悟之精华,仿佛都凝结在这部６.
4、 伦理传统视域下的文学道德之维高楠《文学道德论》评介 □ 张永杰道德这一古老的人性品格作为人类得以生存和延续的根本,深深镌刻于文学形成与发展的历史进程当中,面对现代社会中艺术生产方式的变革与道德意蕴的缺失,重拾文学的道德属性理应在当下成为文艺学认真思考的.
5、 后殖民理论和华语语系文学评吴娱玉《西方理论中的中国》 “西方理论”,从广义上而言,指的是近４０年改革开放以来,大量进入中国的西方思想观念；从狭义上来说,则指西方２０世纪以来出现的文艺理论 虽然进入中国的西方政治、经济、社会思想观念.
6、 和陈阳版《影视文学教程》商榷 据统计,国内开设电影专业的高校已经达到1000多所,把“电影文学”作为课程的学生,数量自然相当庞大 国家图书馆数据库显示,“电影文学教程”类教材达到30.