论文仁慈的巫师约瑟夫博伊斯，本文是关于仁慈的巫师约瑟夫博伊斯类论文范例跟约瑟夫博伊斯和巫师和仁慈有关论文范本.
约瑟夫·博伊斯,与安迪·沃霍尔、马塞尔·杜尚、伊夫·克莱因比肩,并称为20世纪后半叶对世界艺术贡献最大的四位艺术家.如果说其他三位改变了艺术,我更愿意说约瑟夫·博伊斯在用艺术改变世界.
反省与预言
博伊斯是二战后德国最重要的艺术家,他带着伤痛和硝烟的气息从地狱回到人间.他认为暴力是一切罪恶的源头,所以他反对一切用暴力手段争取和平的行为.他开始反思：社会如何通过一种非暴力的方式进行变革？这正是二战后的德国所迫切需要的,二战对于德国人来说同样是一场浩劫,噩梦过去之后,留给他们的除了崩溃的经济之外,还有迷茫和空虚：该如何面对自己、面对世界？又该如何自处？
艺术成了博伊斯解决这些难题的关键,他认为艺术可以重塑信仰,重新建立人与人、人与自然的联系,艺术创新有促使社会进步的力量.因此博伊斯不仅仅是艺术家,更是革命家.博伊斯用艺术介入社会、政治、文化,将艺术与改造社会相结合,以人类命运承担者的姿态来考量艺术与生活之间的关系,对现代社会中冰冷的物质主义和理性主义进行批判,用艺术创造来探索人类的出路.
博伊斯的“社会雕塑”影响了一代人,艺术不仅仅为了审美需要,更是为了救赎,为了改造社会、推动文明的演进.对于他来说,艺术不止在传达观念,而是一种社会实践.所以博伊斯提出了“人人都是艺术家”,这并不是说每个人都可以成为艺术家,而是每个人身上都有成为艺术家的素质——本性和创造力,用纯净的本心解读社会,并以此为驱使改变社会,人类才能走向温暖和光明.
温暖与治愈
经历残酷战火的人都带着鲜血淋漓的伤口和一颗需要安慰的心,1943年鞑靼人发现了与飞机一起坠落的博伊斯,用油脂和毛毡给了他又一次生命.于是油脂和毛毡两种元素在他日后的艺术作品中反复出现,它们象征着自然的生命,带给人温暖与呵护.鞑靼人用它们让博伊斯重生,博伊斯用它们让人性重生.
《油脂椅》是博伊斯最著名的作品,在一把木质椅子上堆叠三角形状的一块油脂,并在其中插上一只温度计.这是他构建暖性社会的代表性作品,是对于拯救和治疗生命的隐喻.“油脂象征着死亡与再生,以及怜悯的可能”,油脂没有生命和活力,但它能带来无穷的能量和温暖,它意味着疗伤.椅子代表着人的躯体以及社会框架,它看似坚硬实则脆弱,是一副干枯的骨架,而随着油脂的融化,它得到滋养,那是一种来自于大自然的温柔呵护.
这种温暖与呵护同样来源于毛毡：《毛毡西装》.这是一套悬挂在墙上的毛毡材质西装,这套西装像一具人类的躯壳,毛毡带给它保护和温暖,它让我们直面生命,直面它正脆弱的存在着,直面它需要保护.在《均质的渗透》中,毛毡同样扮演着保护者的角色,灰色的毛毡包裹着一架钢琴,外面贴着一个红十字的标志.毛毡这种“暖性”材料,通过包裹带来保暖、存储热量,也代表了保护和孕育生命.灰色底色和红色十字,带着浓重的二战气息,其中蕴含着对战争所带来的灾难的深沉反思.战争践踏的不仅仅是生命,更践踏了人性,以及与之相关的一切崇高理想——艺术.生命被视若草芥,音乐淹没在炮火声中,钢琴掩埋在瓦砾之下.毛毡包裹起的钢琴意味着对艺术的保护,而艺术所承载的人性的光辉又重新孕育,为经历过苦难的生命疗伤.
神秘与救赎
博伊斯说：“艺术要生存下去,也只有向上和神和天使,向下和动物和土地连结为一体时,才可能有出路.”博伊斯的艺术最神秘之处就在于他像一个巫师一样,用艺术与崇高的神灵、与广袤的自然相通,借它们的力量治愈生命、救赎灵魂.
1965年,博伊斯抱着一只死去的兔子,向它讲述绘画作品的含义,他头上涂着蜂蜜,脸上覆着金粉,左脚鞋子上绑着毛毡鞋底,右脚鞋子上系着钢板鞋底,就像是巫师在完成一个神秘的仪式,这是他的艺术作品《如何向一只死兔子解释绘画》.博伊斯认为金是智慧与纯粹的象征,象征着太阳的力量；蜜蜂是重生的媒介；这些都是来自神的力量.兔子在日耳曼民族的神话中代表“春神”,象征春回大地、万物复苏；而且兔子敏捷,有强大的繁殖力,个性温和,具有极强的生命力和治愈性,是大自然的象征.博伊斯始终认为是动物推进人的演进,他说：“动物自我牺牲,人类才因而得到自我完成.”钢与毡则是人的两个部分,是坚硬的理性和温暖的精神.由此他完成了向上和身,向下与动物、自然结合在一起.
博伊斯把人、神、自然并置,对逝去的生灵讲述崇高和神圣,用怀抱向脆弱的生命提供呵护.在这个世界里,每一个生命都值得被温柔对待,冰冷的身躯得到温暖,满目疮痍的灵魂听得到天使的吟唱.
（编辑·蔡博）
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参考文献：
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