论文多难兴邦困兽犹斗，该文是有关多难兴邦困兽犹斗在职开题报告范文与困兽犹斗和多难兴邦类本科毕业论文范文.
成语故事：多难兴邦
追根溯源： 《资治通鉴卷二百二十八 ·唐纪四十四·德宗建中四年》：自顷征讨颇频,刑网稍密,物力耗竭,人心惊疑,如居风涛,汹汹靡定.上自朝列,下达蒸黎,日夕族党聚谋,咸忧必有变故,旋属泾原叛卒,果如众庶所虞.京师之人,动逾亿计,固非悉知算术,皆晓占书,则明致寇之由,未必尽关天命.臣闻理或生乱,乱或资理,有以无难而失守,有以多难而兴邦.今生乱失守之事,则既往而不可复追矣；其资理兴邦之业,在陛下克励而谨修之.何忧乎乱人,何畏于厄运！勤励不息,足致升平,岂止荡涤妖氛,旋复宫阙而已！”
文本解读： 自不久以前,征讨颇为频繁,刑法稍嫌过密,物力消耗已尽,民心惊恐疑虑,就像置身于风波之上,总是动荡不安.上自朝臣,下至百姓,宗族邻里日夜相聚商量,都担心必定要发生变故,不久恰有泾原叛兵事件,果真便如大家所曾预料.京城的百姓,往往超过十万,固然不会人人尽知推算之术,个个都懂占卜之书,这正说明招致敌寇的原由,未必全都与天命有关.我听说治理有时会生出变乱,变乱有时会有助于治理；有因没有危难而失去成业的,有因诸多磨难而振兴国家的.现在,生出变乱和失去成业的事情,已经成为既往,是不能再追回来的；而那有助于治理和振兴邦国的业绩,就看陛下是否能深深地自勉而慎重地修明其事了.叛乱之人有什么可担心的,苦难的命运有什么可怕的！勤勉自励不止,足以再致太平之世,岂是只扫荡叛敌,光复朝廷罢了！”
多难兴邦：指国家多灾多难,在一定条件下可以激励人民奋发图强,战胜困难,使国家强盛起来.
名家运用：我们正面临着多难兴邦的时代,和谐是世界所有爱好和平的国家和人民的共同利益所在.和谐是构建未来地球村的蓝图,构之者兴,毁之者衰.和谐所希求的是“己所不欲,勿施于人”的宽宏博大的襟怀.这是中国在21 世纪初向全人类奉献的最神圣、最先进的文化.这种文化根植在中华民族古老文明的基础之上,而在新世纪,这将是一条人类通向生存、和睦、共同发展的康庄之道.
——范曾《老骥伏枥,志在千里——谈和谐社会》
学生运用示例：五千年的文明,源远流长,中国龙的风采,浩浩荡荡.世界东方,没有懦弱的灵魂；千古华夏,只有挺拔的脊梁.一段坎坷只是一次较量,一场浩劫凝聚万钧能量.啊,日月沧桑,多难兴邦,一天一首金色诗篇绽放荣光；啊,岁月无痕,大爱铿锵,一步一个赤诚脚印缔造辉煌.亿万年的骄傲,史册芬芳,大中华的胸怀,坦坦荡荡,炎黄子孙,不惧天地的考验,中华儿女,拥有恒久的坚强,一段泥泞迎来阳光遍野,一场冰雪见证真爱绵长.啊,风云变幻,多难兴邦,一天一轮火红太阳播撒希望；啊,赤心无悔,大爱无疆,一步一个绚丽奇迹地久天长.
成语故事：困兽犹斗
追根溯源： 《左传·定公四年》：十一月庚午,二师陈于柏举.阖庐之弟夫槩王,晨请于阖庐曰：“楚瓦不仁,其臣莫有死志,先伐之,其卒必奔.而后大师继之,必克.”弗许.夫槩王曰：“所谓‘臣义而行,不待命’者,其此之谓也.今日我死,楚可入也.”以其属五千,先击子常之卒.子常之卒奔,楚师乱,吴师大败之.子常奔郑.史皇以其乘广死.吴从楚师,及清发,将击之.夫槩王曰：“困兽犹斗,况人乎？若知不免而致死,必败我.若使先济者知免,后者慕之,蔑有斗心矣.半济而后可击也.”从之.又败之.楚人为食,吴人及之,奔.食而从之,败诸雍澨,五战及郢.
文本解读： 十一月十八日,吴、楚两军在柏举摆开阵势.吴王阖庐的弟弟夫槩王早晨请示阖庐说：“楚国的令尹囊瓦不仁,他的部下没有死战的决心.我们抢先进攻,他们的士兵必定奔逃,然后大部队跟上去,必然得胜.”阖庐不答应.夫槩王说：“所谓‘臣下合于道义就去做,不必等待命令’,说的就是这个吧！今天我拼命作战,就可以攻进楚国了.”于是,夫槩王带着他的部下五千人,抢先攻打子常的队伍,子常的士兵奔逃,楚军乱了阵脚,吴军大败楚军.子常逃亡到郑国.史皇乘着子常的兵车战死.吴军追赶楚军,到达清发,准备发动攻击.夫槩王说：“被围困的野兽还要争斗一番,何况人呢？如果明知不免一死而同我们拼命决战,必定会打败我们.如果让先渡过河的楚军知道一过河就可以逃脱,后边的人羡慕先渡河的,楚军就没有斗志了.渡过一半才可以攻击.”照这样做,又一次打败楚军.楚军做饭,吴军又赶到了,楚军奔逃.吴军吃完楚军做的饭,又继续追击,在雍澨打败了楚军.经过五次战斗,吴军到达楚国的郢都.
困兽犹斗：被围困的野兽,还要挣扎、搏斗.比喻身处绝境仍要拼命抵抗.名家运用：有幸读了梵·高的传记,才理解他困兽犹斗的搏杀精神.梵·高困窘,在于他生在了一个错误的时代.据说死后,他也不是被人一下子接受,而是过了一段时间才被追捧.他的寂寞可以说是一辈子的寂寞,在他的身上,生活困顿,人们误解,精神压抑时刻侵袭.而梵·高选择了用爱对抗不理解和孤独,此种精神本身就笑傲九霄.
——曲苗《向日葵下的梵·高》
学生运用示例：
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,那“一生一代一双人,争教两处不销魂”直接明了,胜于婉转；那“我是人间惆怅客,知君何时泪纵横,断肠声里忆平生”,总是像《楚门的世界》困兽犹斗,没有梦的人生是苍冷的,单指情感,迟钝的人是快乐的,敏感的人是痛苦的.纳兰性德,他的“不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊”深入骨髓神伤的落寞,触及了灵魂深处的底色.
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参考文献：